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1.
杨明甲 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1994,(6)
“与”在古汉语中当介词“和”、“同”讲，但在有的句子中却说不通，而解释为“带”、“带领”则文从字顺。这样的例子在《史记》中很不少，其它先秦两汉的古藉中也不乏其例。只要句中主语是地位高、权力大或起主导作用的人物，而“与”后边的人是主语发出“赴”、“驰”或“入”、“归”等动作行为时所带领的对象，这“与”就可以释为“带领”。有的古文译著者在译文中有时也把“与”译为“带”、“带领”，但这好像是从上下文中体会出来的，而没有把它作为独立的义项来诠释。“与”有“带领”义是“与”、“以”通假所致。“与”、“以”同属余纽，“以”有“带领”义，也有介词的“和”、“同”义。 相似文献
2.
潘苹 《重庆第二师范学院学报》2001,14(2):101-102
素质教育与应试教育在生物课堂教学中的区别有以下几点：第一，“教”与“学”的区别，“教”的根本任务不仅要着眼知识的传播和技能的训练。还应注重学生能力的发展。第二，“严”与“宽”的区别，课堂教学要形成民主、平等、充满活力的氛围。第三，“学”与“思”的区别，课堂上要注意培养学生创新思维能力。第四，“灌”与“导”的区别，教学中应用势利导，注重“引导”、“疏导”、“指导”等环节。第五，“仿”与“创”的区别，课堂教学应多提供主体参与的机会。 相似文献
3.
胡锦慧 《辽宁教育行政学院学报》2007,24(8):49-50
和谐教育既是一种教育、教学的指导思想，又是一个动态的优化过程，更是课堂教学所要追求的最终目标和最高境界。要想达到教育的和谐，就必须达到“师”与“生”的和谐，“教”与“学”的和谐，“文本”与“人本”的和谐，“教学预设”与“课堂生成”的和谐，“评价”与“发展”的和谐，“教书”与“育人”的和谐。 相似文献
4.
党史学习教育是一项长期的任务，需要适时总结成功经验，深化学习，巩固成果，形成常态化长效机制。南宁师范大学结合自身实际，通过坚持“目标要求”与“立德树人”、“线上教育”与“线下教育”、“校内培训”与“校外体验”、“规定动作”与“专业特色”、“学习党史”与“为民办事”、“集中性学习”与“常态长效化”等六方面，进一步深化党史学习教育，推进党史学习教育常态化长效化，更好地用党的百年奋斗重大成就和历史经验增长广大党员干部智慧，推动学校各项工作高质量开展。 相似文献
5.
陈满铭 《毕节师范高等专科学校学报》2005,23(2):1-8
辞章乃由“意”与“象”结合而成，而此“意”与“象”两者，形成双向互动的关系。如是由“象”而“意”，即为“读”(鉴赏)的过程；而是由“意”而“象”，则为“写”(创作)的过程。因此读与写是分不开的，而本文即以此为基础，先针对辞章的内涵(词汇、意象(狭义)、修辞、文法、章法、主题(主旨)、文体、风格等)，用形象思维与逻辑思维加以统合，再举“意象”、“章法”与“主题”(主旨)为例予以说明，凸出读与写双向互动之情形，以作为语文读写研究或教学之参考。 相似文献
6.
林樟杰 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,30(1):1-6
章认为要贯彻江泽民同志的思想政治工作要走求实、创新之路的精神，必须把握好“高与低”，“虚与实”，“情与理”，“宽与严”，“有形与无形”，“新潮与传统”，“即时性与长远性”，“先进性与普遍性”，“强化与淡化”等关系，建立起符合高等学校特点和高等教育规律的思想政治工作的机制和体制。 相似文献
7.
陈志强 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》1996,(2)
确保社会主义宣传文化事业的发展不出偏差，必须遵守宣传文化事业本身质与量相统一的本质要求和客观规律。在对党负责与对人民负责、坚持“二为”方向与“双百”方针、把握舆论导向与搞活舆论监督，弘扬“主旋律”与提倡“多样化”，搞好继承与创新，形成合力与调动地方积极性等方面坚持两点论，把握好度，避免“固执一面”、“好走极端”、“非此即彼”、“顾此失彼”的现象。 相似文献
8.
谭伯君 《四川教育学院学报》2004,20(2):64-66
语学科的教学，一个沉重的话题。“误尽苍生”之说，“少、慢、差、费”之论，“工具性”与“人性”之争，“伪圣论”与“犬儒化”之斥，“标准化”与“科学主义”之叹，“蒙”题与“猜”题之举，可谓不一而足。纵观学科本身的发展轨迹，横查学科教学之现状，除学科自身非线性的特征，实践的鲜明，个体的内差等以外，具体指导思想的不明，当是一重要因素。 相似文献
9.
李爱茹 《河北广播电视大学学报》2005,10(3):55-56
培养学生的创新能力，是当今教育的一项主要任务。在历史课教学中，从“主观”与“客观”、“动”与“静”、“斗争”与“妥协”、“古”与“今”等几个方面整合历史知识结构体系，可以诱发学生的创新思维。 相似文献
10.
纵观义务教育阶段的生物学教材，纳入了十大块内容，即“科学探究”、“生物体的结构层次”、“生物与环境”、“生物圈中的绿色植物”、“生物圈中的人”、“动物的运动和行为”、“生物的生殖、发育与遗传”、“生物的多样性”、“生物技术”与“健康地生活”。每一部分都做到图文并茂，形象直观，融读、说、练为一体， 相似文献
11.
曹炜 《江苏理工大学学报(社会科学版)》2007,9(2):71-79
《金瓶梅词话》中使用的“和”类虚词成员有“与、和、并、同、连、共、及、将、跟”等9个，它们在语法意义及分布上各具特征：在使用频率上，“与、和、并、同、连”为最常用的5个，而“将、跟”则极为罕见；在分工上，“并”主要用作连词，“同、连”多用作介词，“将”只作介词，而“及”只作连词；在主要用法上，用于引导出动作行为的偕同者的主要用“和、与、同”，引导出动作行为的受益者的主要用“与”，引导出动作行为所涉及的对象的主要用“和”同“与”，引导出比较的对象的主要用“和、与”，表示强调的只能用“与”和“连”，介绍出动作行为涉及的另一（些）对象的主要用“连”。 相似文献
12.
语教育家刘国正先生认为语教学应是“实”与“活”的统一，他强调语课的基本训练既要一丝不苟、扎扎实实，又要生动活泼、不拘一格。今天看来，面对新课改、新教材，语教师依然要追求“实”与“活”，“实”与“活”的教学体现了语“工具性与人性的统一”，体现了教学的“科学性与艺术性的统一”。 相似文献
13.
变文是和尚俗讲的话本，有说有唱，是用接近日语的文字写成的。研究变文中的语言材料无疑会对汉语史的认识有所裨益。“与”在《敦》文中共出现约553次，在60万字的全文中比重可算不小。本文考察其意义、功能及分布，进而对“与”字作了如下分类：一、动词“与”：二、同索“与”；三、介词“与”；四、助词“与”；五、连词“与”。重点谈了“与”在“给予”意义上的使用情况。一、动词“与’”“与”作为动词在《敦）文中是“给予”的意思，共用86次。而“给”在撤冲基本表“供给”的意义。“给”在文中共用ZO次，只有两例是“给予”义。… 相似文献
14.
罗培深 《湖南广播电视大学学报》2003,(3):33-34
本运用献考证、语法分析和字学、音韵学、历史地理学等方法，提出了自己的看法。认为“纳于凌阴”的“阴”通“窨”，地室之本字。“咥其笑矣”的“咥”通“啁”，啁与嘲同，应释为“嘲笑的样子”。“隰则有泮”的“隰”与“漯”形近而误，漯即漯河，与淇相对为。 相似文献
15.
语言是生活的产物，生活中有配对的事物，语言中也有相应的名称，如“天”与“地”、“本”与“末”、“爸爸”与“妈妈”、“开端”与“结局”等等；但语言事实有时并不完全如此，比如语言中有“老板娘”，却没有“老板爹”。这是一个很有趣的现象。 相似文献
16.
17.
“形”“感”“效”是落实铸牢中华民族共同体意识的三个重要维度。“形”体现着铸牢中华民族共同体意识的实践与具象化之维，呈现的是中华民族形象的演进与发展过程，具有形式、形态、形象三重向度；“感”体现着中华民族共同体意识的感受和表达，它经历了由自觉到升华的过程，具有感知、情感、感同三重含义；“效”体现着铸牢中华民族共同体意识相关政策和社会动员效能，包括功效、效法、效应三重指向，经历了从宣传动员到人民自觉凝练与维护的过程。“形”是“感”与“效”的具体表征，奠定了“感”与“效”的实现基础。“感”是“形”与“效”相互关联的途径与中介，连接着“形”与“效”的互动生成。由“形”入“感”,再转化为“效”,是铸牢中华民族共同体意识深入发展的必然要求，三者之间共生互补、兼和相济，构成层层递进、高质量铸牢中华民族共同体意识的生动过程。 相似文献
18.
迟克举 《锦州师范学院学报(哲学社会科学版)》2007,29(6):154-159
近年来，“国学热”持续升温，甚至由国内“热”到了国外。它彰显了中国传统文化在现代社会中的魅力和生命力，也标志着我国综合国力的不断增强和国际地位的日益提升。如何以科学的态度大力弘扬国学，在当前国学的研究、宣传、教育中怎样处理好“古”与“今”、“洋”与“中”、“知”与“行”、“专”与“通”的关系，具有重要意义。 相似文献
19.
《湖南科技学院学报》2006,27(7):F0002-F0002
《东方神韵》以“真、善、美”三维价值关怀为基础奠立其整体框架。著者在“东方”与“西方”，“传统”与“现代”，“文学”与“文化”相参互照的大背景下，联系泰戈尔、川端康成、大江健三郎等三位东方诺贝尔文学奖得主，从“东方审美文化”，“东方乡土文化”，“东方宗教文化”三个区位，深入探讨沈从文创作的“东方神韵”及其世界性、现代性意义。…… 相似文献