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1.
Classen Constance 《International Review of Education/Internationale Zeitschrift für Erziehungswissenschaft/Revue internationale l'éducation》1999,45(3-4):269-280
Most of us in the Western world are accustomed to learning about the world primarily through our senses of sight and hearing. Despite a few interesting experiments in the education of the "lower" senses, smell, taste and touch have not been accorded a place in mainstream Western education. These senses tend to be associated either with "savagery" or sensualism. When we look across cultures, however, a different sensory picture emerges, in which each of the senses has a vital role to play in the acquisition of knowledge of the world. The example is taken of the Desana people of the Colombian rainforest. For the Desana the sound of every bird call, the colour and scent of every flower, the taste of every fruit is imbued with a message about the social and cosmic order. The Desana remind us in the modern West that knowledge does not just come from books and computers, it comes from the full-bodied experience and interpretation of our environment. 相似文献
2.
从大学发展的历史阶段性维度考察克拉克的高等教育系统三要素,即工作、信念和权力,同时,对每一时期具有鲜明特色的要素从高等教育哲学的角度进行分析和探讨,这将有助于我们揭示高等教育系统要素的时代特征,深化我们对于大学理念和精神特质的认识,更好地把握大学发展的历史脉络,也有利于我们探索把高等教育系统的具体要素和知识特征与我国的文化传统、具体国情和现实问题结合起来,创建具有自己民族文化特色的世界高水平大学。 相似文献
3.
张荣蔚 《郧阳师范高等专科学校学报》2005,25(4):23-25
语文新课程标准对学生提出了“感受”、“鉴赏”的发展目标,这意味着学生要有一种对语言文字及周围生活的敏锐的感受能力。换句话说,要学好语文,首先要学生善感一些。但当前教育状态下的学生,一方面由于沉重的学业负担和升学压力,累得几乎喘不过气来,更不知善感为何物;另一方面,网络、电视、物质享受和时尚潮流的不断电击使学生的触觉由敏锐变为迟钝:现实令人忧虑。 相似文献
4.
王凤娥 《集美大学学报(教育科学版》2013,(4):50-53
随着科技进步与社会发展,语文学习的范围也在拓展,语文教育的视野也更加开阔.我们不但学习语言与文学艺术,而且在语文教育中也应该注意一些自然科学知识的修养与传播,在语文学习中学会运用有关的自然科学知识启迪我们的智慧,自主学习,关爱生命,充分发展,享受学习语文的乐趣.人们可以从中受到智慧的启迪与心灵的撞击,因此,探索语文教育中人文内涵与途径是培养人文素质的重要任务. 相似文献
5.
钟达锋 《赣南师范学院学报》2010,31(4):91-94
西方人给古老东方社会带来的影响是《吉姆爷》后半部分的一个重要主题,可以从文明冲突的角度解读这部印象主义作品。帕图森可以看作近代西方人眼中的东方社会的一个缩影,作为西方文明的使者,吉姆在帕图森的所作所为不仅是他个人道德形象的重塑,更是西方文明对东方社会的冲击、复制和重建。通过深入分析吉姆在帕图森成功的原因,可发现西方文化在世界的传播并不是白人种族优越性的证明。康拉德以艺术的形式,浓缩地再现了近代东方社会中东西方文化交流、文明冲突的历史。 相似文献
6.
Epistemology is a conceptual template for how we think about the world, and the study of how we come to know the world around us. The world does not dictate unequivocally how to interpret it. This article will explore this position on the fluidity of epistemic constructs through two prominent philosophical perspectives, those being derived from the works of Ludwig Wittgenstein and Michael Foucault, respectively. These insights will be used to more deeply unfold the current situation for Aboriginal students within dominant approaches to mathematics curriculum in Australia, and the subsequent approaches to the inclusion of Aboriginal knowledge and epistemologies. It is suggested that the epistemic constructs most valued and thus credited as conveyors of ‘truth’, and therefore positioned as powerful forms of knowledge within dominant curriculum and education policy, are those derived from Western, Eurocentric origins. This privileging of particular epistemological constructs over others is reinforced unconsciously through the articulation of educational goals deemed most appropriate, or ‘socially just’, for the Aboriginal student population. The place of Aboriginal knowledge within such constructs is therefore reflective of broader ideation around the role of education within society and its failure to challenge existing structures of power and injustice. 相似文献
7.
“德育回归生活世界”的本土化反思 总被引：1，自引：0，他引：1
德育回归生活世界是当前我国德育理论界达成的共识,在很大程度上是受西方学界“回归生活世界”观念的影响。在借鉴西方学术成果的时候,有必要考察“德育回归生活世界”提出的本土特殊语境及其独特的价值诉求。只有这样,才能为当前中国德育找到正确的回归生活世界的路径和方向,从而避免对西方学界的简单追随和效仿。 相似文献
8.
学校中儿童的日益多样化,使得教师教育必须帮助新教师理解如何与各种文化背景的学生打交道。教师不能想当然地假设每一个孩子都有相似的经历和体验,而要对学生的差异性保持清醒的意识和文化的敏感。多元文化教育更大的使命,是要确保教育实践的公平性,履行教育助推社会公正的使命。因此,为社会公正培养"文化敏感型教师",成为多元文化教育的核心议题。文化敏感型教师尽最大努力确保所有学生学业成功,帮助学生发展批判和质疑精神,培养学生改变社会的意识和能力。文化敏感型教师的概念使我们超越了对多元文化教师教育的肤浅定义,将多元文化教师教育指向这样的方向:教育是具有政治意义的活动,是每一个孩子都应该获得的权利。多元文化教师教育并非是让学生了解某个或某些少数民族那么简单,而是要培养师范生对个体差异性进行持续探究的能力。 相似文献
9.
Fast food explored both as metaphor and social reality help us challenge the assumptions about education as a universal good transformed into a universal human right. Relations between education, development, and "one world" discourses expose the incommensurability of Western liberal ideals with diverse cosmo-visions now flourishing among innumerable grassroots cultures. Initiatives for learning and living that now marginalize markets, thereby regenerating common peoples' commons, are also explored in this article. 相似文献
10.
WANG Wen-peng 《教育理论与实践》2008,(36)
"德育"一词本源于人们的生活,然而,在历史的长河中,它逐渐淡化了生活层面的内容,演化成知识教育,强调对认知、记忆等的训练与培养,缺失了与学生真实生活的结合。胡塞尔的"生活世界"理论启示我们:生活世界蕴藏着丰富的教育资源和宝贵的教育时机。这对我们确立开放的研究视野,以生活为根基,通过生活进行德育,从而达到育人之目的,具有十分重要的意义。 相似文献
11.
读莫言的小说，我们的视、听、嗅、味、肤诸种感觉及幻觉随着阅读被充分调动。我们叹服于莫言在爆炸的感觉世界中的理性思考。他的小说反映并迎合了20世纪80年代中期中国市民阶层在外来明与化冲击下的暴露心态。 相似文献
12.
谭善明 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,(2):60-64
古典修辞学中充满着大量现代性的因素。尼采早期的文章中为修辞学正名,要确立一种"修辞认识论"。他认为一切语言皆为修辞,一切对世界的理解和认识也都是修辞;修辞并不展现世界的"真相",这并不是因为修辞没有真理追求,而是由于真理的修辞本性使我们只能拥有"完全拟人化的真理"。这样的修辞不是"用",乃是"体";不只是语言运用的"技术",更是一门高深的"艺术"。 相似文献
13.
Rebeca V. R. Viana Vera L. Scatena Mayra T. Eichemberg Paulo T. Sano 《Cultural Studies of Science Education》2018,13(1):253-265
Considering that both Western Science and Local Knowledge Systems share a common ground—observations of the natural world—the dialogue between them should not only be possible, but fruitful. Local communities whose livelihoods depend on traditional uses of the local biodiversity not only develop knowledge about nature, making several uses of such knowledge, but, with that process, several inquiries about nature can be raised. Here we present our experience with the engagement of Western Science with golden grass artisan’s knowledge about the buriti palm (M. flexuosa). We applied 25 semi-directive interviews, combined with field diary and participative observation, in two quilombola communities from Jalapão region (Central-Brazil). One of the inquiries that emerged from the artisan’s perspectives was about the differences between male and female buriti palms’ fiber. We then engaged both local and scientific perspectives regarding this issue using plant anatomy as a dialogue instrument. Here we describe this experience and resort to Paulo Freire’s ideas on dialogue to argue that, to integrate Western Science and Local Knowledge Systems in a collaborative and contextualized perspective, the research should be faced as a mutual learning practice. 相似文献
14.
芮渝萍 《宁波大学学报(教育科学版)》2012,(1):1-4
近年来我国高校课程体系改革的一个显著特点是加强通识课程,压缩专业课程,目标是从过去的专才培养适度转向通识加专业,增强学生的就业适应能力和文化素养。任何新生事物都需要在实践中不断完善,针对通识课程设置上存在的比较普遍的问题,参考美国一所百年地方性高校经验,提出应从管理上完善通识课程的设置与选修规定,确保每位学生的知识结构有合理的广度和深度。 相似文献
15.
Environmental Concern and the Metaphysics of Education 总被引：2，自引：0，他引：2
Michael Bonnett 《Journal of Philosophy of Education》2000,34(4):591-602
We are only beginning to understand the significance of the issues which our environmental situation raises, and their implications for philosophy of education have yet to receive the depth of consideration they merit. This paper argues that certain strands of environmental concern invite us to reconsider the metaphysical basis of education. Having identified some senses in which education is properly construed as metaphysical, it explores questions posed for the conceptions of knowledge, truth, personhood and morality in which education is rooted, and for the versions of reality and the relationship to nature in which it invites pupils to participate. 相似文献
16.
艺术设计中的“五感”体验研究 总被引：1，自引：0，他引：1
“五感”是指视觉感、听觉感、味觉感、嗅觉感、触觉感,是人感知世界的普遍方式。艺术设计是以视觉感为中心,其他四感为辅助而进行的对于世界的积极探索。以视觉为中心的感官体验在以往的设计中已普遍存在,但是随着时代发展,人们对事物认知体验的方式和途径也在不断拓展,视觉感和其他四感相互交融,把艺术设计带入更加广阔的天地。 相似文献
17.
新加坡中小学“共同价值观”教育探析 总被引：1，自引：0，他引：1
新加坡是一个移民国家,多元种族的结构形成了多元宗教信仰和多元文化。新加坡也因此被称为“兼存东西方、汇合百家文、流传千国语、容纳万种宗教”的多元国家,成为东西方文化的交汇点。为了加强各种族移民时国家的认同感和责任感,20世纪90年代以后,新加坡以“共同价值观”作为道德教育的基本原则,在中小学开展了富有成效的道德教育。 相似文献
18.
尹岩 《湖州师范学院学报》2012,34(3):116-120
知识与智慧属于意识活动的两个不同层次。知识告诉人们对象"是什么"、"怎么样";智慧能够把人引向好的生活。智慧来自于知识,知识可以转化为智慧。现代大学以培养人为目标,它的使命中必然包含着"转识成智"的内容。哲学是爱智慧的学问,哲学教育在"转识成智"中具有不可替代的作用。为此,大学要对学生进行良好的哲学教育,这是时代赋予大学的历史使命。 相似文献
19.
学校知识的性质与基础教育改革的方向 总被引：13，自引：0，他引：13
基础教育学校教学什么知识?如何教学知识?如何实现学生的全面发展?对这些问题的回答,体现着基础教育改革的思路,影响着基础教育改革的方向。我国“新课程理念”受后现代主义等“当代西方新理论”的影响,在学校知识的性质、学校知识教学的方式以及实现学生全面发展的途径等问题上存在诸多模糊认识,体现了其在基础教育改革思路上有原则性失误。以马克思主义教育原理为指导,超越后现代主义等“当代西方新理论”的知识观和教学观,坚持“教学以传授书本知识为主”和“教育同生产劳动相结合”的原则,才能保证我国基础教育改革的正确方向。 相似文献
20.
“教育-智慧-幸福”构成人类生活的一种基本链条。追求幸福生活需要人的各种智慧,而教育是通过知识促进人智慧发展,提升人智慧力量的活动。但现实的教育并不必然指向智慧、通达幸福,大量背弃智慧和幸福的教育实践活动,阻隔了人们通过教育得享幸福生活的愿望。为此,教育要回归生命智慧,在“转识成智”中收获幸福;提升智慧力量,通达幸福;追求智慧人生,得享幸福。 相似文献