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蔡玉梅 《十堰职业技术学院学报》2006,19(2):10-13
如果说明清才子佳人小说和晚清小说的言情模式是一个封闭、静止的内向性结构,那么,民初鸳鸯蝴蝶派小说以其叙事技巧的现代性,小说形式的突破性初步呈现出外向性。尽管真正打破这一主题模式的,是随之而来的五四新小说,并最终在鲁迅手里发展成熟,出现了真正现代意味的小说。但民初的鸳鸯蝴蝶派通过现代性的转换,成为晚清小说与初期新文学的中介与桥梁。鸳鸯蝴蝶派小说在借鉴外国文学中的艺术经验时正是进行了这种创造性的加工,使它融化为本民族文学的一部分,并推动了中国小说的近代化。 相似文献
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曹培根 《常熟理工学院学报》2009,23(3):114-119
常熟是鸳鸯蝴蝶派小说家的大本营,徐天啸、徐枕亚兄弟为鸳鸯蝴蝶派代表人物,时人称为“海虞二徐”,徐枕亚所著《玉梨魂》,被誉为鸳鸯蝴蝶派小说早期的代表作。俞天愤、吴双热、姚民哀为鸳鸯蝴蝶派中坚人物,著述丰富。 相似文献
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鸳鸯蝴蝶派与现代性 总被引：1，自引：0，他引：1
邹珊颜 《伊犁教育学院学报》2004,17(1):63-66
鸳鸯蝴蝶派是我国现代文学史上最大的文学流派之一,长期以来它一直受到批判和贬斥,作为新文学的对立面出现在文学史著作中。实际上,从文本看,鸳派小说在主题、倾向、叙事、结构、语言等方面和整个社会追求现代性文化语境发生了联系。同时,鸳派小说的现代性也与文本之外的一些因素有关,即文学赖以生存的、影响文学发展变化的外部条件,也就是文学的“生产”体制和过程。 相似文献
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"才子佳人"小说--林译小说--"鸳鸯蝴蝶派" 总被引：1，自引：0，他引：1
左小清 《四川教育学院学报》2005,21(1):44-45,48
自明清之际盛极一时的“才子佳人”小说开创了我国言情小说“大团圆”模式的创作传统，一直到清末民初“鸳鸯蝴蝶派”崛起，这种“大团圆”喜剧模式才被打破。“鸳鸯蝴蝶”模式之所以能将“才子佳人”模式取而代之．在很大程度上受到当时翻译的外国言情小说尤其是林译小说的影响。 相似文献
7.
肖霞 《苏州教育学院学报》2009,26(3):23-26
人们习惯把清末民初翻译所带来的在汉语中留下外来印迹的现象称为“欧化”。但由于当时的西方书籍大多是由日译文转译过来，因此，其中还含有“日化”的特征。鸳鸯蝴蝶派也是“日化”的自觉传播者。《小说画报》的语言中有非常典型的“日化”现象，对其进行分析，可以考辨出鸳鸯蝴蝶派文人对现代文学语言作出的突出贡献。 相似文献
8.
王木青 《苏州教育学院学报》2007,24(1):22-25
在吴地柔美文化氛围熏陶下,鸳鸯蝴蝶派作家形成了温婉、文雅的个性特征,他们的审美倾向于优美、秀丽、妩媚。他们追求才子佳人式的爱情,但是在民国初年特定的时代条件下,鸳鸯蝴蝶派美好的爱情理想无法实现,因而只能在作品中尽情宣泄其恋爱失败的悲伤与哀怨。其哀情小说呈现出了一种整体性的悲剧情怀。 相似文献
9.
另一种角度看鸳鸯蝴蝶派 总被引：5，自引：0，他引：5
刚欣 《鞍山师范学院学报》2002,4(4):71-73
兴起于明末清初的鸳鸯蝴蝶派尽管遭致了学者的批判和鄙视,但仍为广大市民欢迎.从文学活动的另一端--阅读接受来考察该派小说的创作,如何在内容与表现形式上符合读者的期待视野. 相似文献
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古今市民大众文学的“文学链” 总被引：1，自引：0，他引：1
范伯群 《苏州教育学院学报》2013,30(2):2-5
“冯梦龙-鸳鸯蝴蝶派-网络类型小说”,是一条从古至今的市民大众“丈学链”。冯梦龙所反映的是农业文明下的古代都市生活以及市民意识增强的图景;鸳鸯蝴蝶派作家反映的是现代工商文明大都市的生活面影,当大批新移民涌入大都会时,他们用文学的形式肩负“乡民市民化”的重任;而目前出现的海量的“网络类型小说”,将随着质量的不断提升,也会“网而优则纸”“网优则‘触电’”,必将凭借网络、书刊和银幕荧屏的“立体优势”,更吸引市民大众的眼球。 相似文献