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张海楠 《甘肃广播电视大学学报》2012,22(4):37-40
从先秦到近代,春节有许多称谓。春节名称的嬗变与政治不无相关。春节期间,我国大多数民族都要举行庆祝活动,以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。最为盛行且最具诗情画意的习俗当属书、贴春联。建立于传统农耕社会之上的价值观以及思维方式,决定了春节的基本风貌。中华文化的核心精神在春节习俗中得到集中体现。 相似文献
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中韩两国对传统节日春节非常重视,本文从祭祀与拜年、饮食及服饰、风俗活动、传统习俗之变化四个方面入手论述了中韩春节的传统习俗,并且探讨了这些传统习俗随着社会大环境的变迁而变化之必然趋势。通过考察两国春节传统习俗,展现两国人民过去与现在的生活面貌,比较两国春节习俗之差异,同时唤起人们对传统习俗、民族文化的重视。 相似文献
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文章以鄂西土家族春节期间的饮食文化为核心,从对土家族饮食文化的概况和形成因素出发,对春节特色食物进行归类,进一步阐明食物作为特殊民俗符号在特定时间点上的象征意义。从土家族大年三十团年饭上的祭祀仪式、进食仪式和饮食禁忌三个方面进行探究,食物通过自己特定的表达方式完成象征意蕴的表达,强调饮食民俗的文化功能,健康优秀的饮食文化应该得到保留和发扬。 相似文献
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黄岩 《淮北职业技术学院学报》2013,12(2)
腊日节是我国古代重要的一个祭祀节日,它从伊耆氏开始到现在已经有几千年的历史.腊日节在每一个朝代都有本朝代的祭祀标志和祭祀特色.只有通过对秦汉时期腊日的祭祀情况和祭祀特点的研究,才能深入了解腊日祭祀的功能. 相似文献
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青海傩舞老羊歌渊源考证 总被引：1，自引：0，他引：1
陈荣 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,(2):82-85
本文运用史料追根溯源,论证了青海傩舞老羊歌是唐代形成的新的方相氏,并且遗留保存在了以逐疫祭祀发展形成的传统民间春节文娱活动的"社火"中。 相似文献
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"文字王国"要举行"春节文艺晚会"。它们的"春节文艺晚会"可不像咱们的"春节文艺晚会",早半年就开始搞设计、请名人,进行准备了。它们只是贴了一张"布告": 相似文献
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彝族铜鼓礼俗与稻作文化 总被引：1，自引：0，他引：1
杨甫旺 《楚雄师范学院学报》2001,16(4):45-48
铜鼓与稻作有密切关系，铜鼓源于铜釜，是一种日常饮具，由炊具联想到粮食，进而演化为祭祀与稻作有关的自然神祗的礼器，成为祈求丰产的人神媒介，彝族的稻作祭祀离不开铜鼓，古代彝族先民的稻作祭祀，如晋宁石寨山铜鼓贮贝器祭祀图案，籍见出行图等图像，反映的是以稻作祭祀为主题的“春祈”“播种”，“孕育”及秋报，祈年等，至今滇桂交界的彝族仍保留着围绕稻作生产各个环节的春节，开年节，补年节，忌欢节，庆丰节等铜鼓祭礼，铜鼓面上的太阳，云、雷、蛙，竞液，游戏等纹饰，均与稻作生产中的祈雨和祈水关联，把铜陵分公母和成对埋藏，把铜鼓放在粮堆上等习俗，亦是卜鼓祈年的稻作农业意识。 相似文献