首页 | 本学科首页   官方微博 | 高级检索  
相似文献
 共查询到20条相似文献，搜索用时 156 毫秒
1.
周鲲 《百科知识》2014,(18):47-49
正萨满教是在原始信仰基础上发展起来的一种民间信仰活动,它是以万物有灵为基础、以一定的祭祀活动为表现形式的信仰多种神灵的原始宗教。萨满教主要流行于中国东北到西北边疆地区操阿尔泰语系满—通古斯、蒙古、突厥语族的许多民族中。萨满教没有固定的教条和信仰体系,其神灵体系和信仰是非常广泛和复杂的。萨满教所崇拜的神灵非常广泛,大体可以分为自然神崇拜、祖先神崇拜和生物神崇拜三大类。  相似文献   

2.
中国是一个多神国家，以往从帝王将相，到平民百姓，信奉着许许多多的神灵。这些神灵，有土生土长的，也有外来的，有来自某个宗教的，也有来自世俗创造的，有远在高天幽冥的，也有杂处人间的。在中国民间信仰的众多神祗中，关帝、观音、妈祖要算是信众广泛的大神，对已往和现实的社会生活产生了重大影响。  相似文献   

3.
浅析“泰山石敢当”的民俗内涵   总被引：1，自引：0，他引：1  
本文以"石敢当"为基本考察的对象,从民俗学的角度出发,以史书记载和考古实证为依据,将神话传说与民间民俗信仰结合起来,对"石敢当"这一民俗信仰的内涵有了初步的探讨,这对整个古代灵石崇拜体系将是一个有益的补充。  相似文献   

4.
本文以"石敢当"为基本考察的对象,从民俗学的角度出发,以史书记载和考古实证为依据,将神话传说与民间民俗信仰结合起来,对"石敢当"这一民俗信仰的内涵有了初步的探讨,这对整个古代灵石崇拜体系将是一个有益的补充.  相似文献   

5.
行业神崇拜是我国历史上曾经普遍流行的一种民间宗教信仰。行业神又简称行神,是各行各业的人们供奉的用来保佑自己和本行业吉利、兴旺的神灵。这些神灵中有许多被认为对某种行业有开创发明之功,所以这部分行神又称作行业祖师或祖师爷。形形色色的行业神行业神的种类和数量相当多,情况也很复杂。清人纪昀《阅微草堂笔记》说:“百工技艺,各祠一神为祖。”旧时民间也流传有“三百六十行,行行都有自己的祖师”的说法。较为著名和流行的行业神有以下10类。1.工商业行神。金属制品业祀老君、陈辛、胡锭角、金炉娘娘,笔业祀蒙恬,烟火祀火神、吕洞宾…  相似文献   

6.
<正>在《西游记》中,孙悟空每次遇到来历不明的妖怪时,就会召唤"土地"前来问话;黄梅戏《天仙配》里,土地爷又成就了董永和七仙女的姻缘;民间还传说明太祖朱元璋也出生在土地庙里……我们从这些故事传说中可以看出,土地神与寻常百姓生活的关系十分密切。土地神信仰的历史起源我们的生活中总是会出现"土地"、土地爷等各种形式的土地神,实际上这种土地神信仰的历史十分悠久。如果一直向上追溯,土地神信仰最初是原始社会万物有灵思想下的土地崇拜。那时,人们土地崇拜的对象只是作为自然的土地,其中并没有神的观念。渐渐地,当人们由土地生养万物联系到女性也具有土地一样的生殖功能时,便出现了"地母"崇拜,出现  相似文献   

7.
尹浩英 《科教文汇》2007,(11Z):197-197
本文以“石敢当”为基本考察的对象，从民俗学的角度出发，以史书记载和考古实证为依据，将神话传说与民间民俗信仰结合起来，对“石敢当”这一民俗信仰的内涵有了初步的探讨，这对整个古代灵石崇拜体系将是一个有益的补充。  相似文献   

8.
<正>在我国东北地区广袤的土地上,一直存在着对自然的信仰。人们通过对太阳、山川、河流以及树木等的崇拜,表达着对自然的无限敬畏和对生命与生活的美好希冀。树神——从远古走来的神灵东北地区在气候条件上属于寒温带和温带湿润、半湿润地区,植被以森林  相似文献   

9.
《百科知识》2008,(4):55-55
关于权杖的来源有几种说法。一种说法是权杖早在原始社会后期即已出现。当时的部落首领为显示自己的权力来自神灵,常常手握部落所崇拜的图腾,表明自己是人神合一或神的化身。后来,为携带方便,图腾逐渐演变成权杖。权杖的顶部一般雕刻着该部落所崇拜的神灵,例如古代印第安人留下的一些壁画中即可以看到手握这种权杖的印第安王的形象。  相似文献   

10.
魏道儒 《百科知识》2009,(15):49-51
每一种宗教都有独特的信仰对象。一般说来,这些神灵既与基本教义相联系,又长期受到信徒的顶礼膜拜。佛、罗汉和菩萨,构成了中国佛教的信仰体系。在这些信仰对象身上,既有承袭印度佛教的因素,又有中国信众新创造的内容。  相似文献   

11.
偶像：原为经塑造而成的受崇拜的神灵的形象,后演变成受人崇拜的人。每个时代都有属于这个时代的偶像群体,上世纪七、八十年代的陈景润、邓丽君,九十年代的周星驰,到如今的航天英雄杨利伟、超级女声李宇春,这些偶像的名字已经成为代表不同时代的符号。回顾我国改革开放30年以来偶像的风起云涌,也能够从一个侧面看出时代的巨大变化。  相似文献   

12.
文章通过对民间信仰的概念阐述,论证了古村落中宗祠、庙宇、仪式、村落空间环境等文化遗产都是民间信仰的载体.在此基础上提出了古村落民间信仰文化遗产保护的一些看法.  相似文献   

13.
正傩仪是原始先民驱除疫鬼的巫术活动,其主持者和主要参与者是原始神灵方相氏和十二神兽等。唐代以后,方相氏等原始神灵被世俗化神灵代替,傩仪也逐渐发展为有一定艺术成分的傩舞、傩戏等形式,在宫廷和民间并存。延续到现在,我国各民族的傩文化包括社火傩戏、傩愿戏、军傩、宗教寺院傩等类型。  相似文献   

14.
图腾崇拜实际上是自然崇拜(或动植物崇拜)与鬼魂崇拜(或祖先崇拜)互相结合起来的二种宗教形式.就其崇拜的直接对象来说,是自然物或动植物,而就其崇拜的观念采说,都具有鬼魂崇拜或祖先崇拜的内容.图腾崇拜产生于原始氏族时期,原始人相信每个氏族都与某种自然物或动、植物之间有着血缘亲属关系,于是把它们当作神灵或自己的祖先去崇拜,成为本氏族的保护神.图腾,既是一个氏族.的崇拜对象,又被当作该氏族的标志和象征.  相似文献   

15.
《百科知识》2009,(20):58-58
近日在银川市参加2009年宁夏贺兰山岩画学术研讨会的专家表示,在有人面像岩画分布的国家和地区中,中国是人面像岩画分布最多的国家。人面像岩画是指原始人类对心目中的神灵鬼怪、图腾动物以及各种崇拜对象赋予人面形象而制作的岩画。从世界范围讲,全世界有70个国家分布有岩画,而人面像岩画仅仅分布在环太平洋国家和地区。  相似文献   

16.
古天文台     
天文学的历史几乎和人类的文明史一样渊远流长。远古时期,当人类从野蛮跨入古代文明时,由于原始农牧业的需要,天文学便应运而生了。萌芽时期的天文学不可避免地是与神灵崇拜密切相关的,主持祭祖仪式的“祭司”被认为是与神灵相通的,他们实际上也是最早的天文学家。  相似文献   

17.
民间信仰与民间木刻版画属于意识形态与艺术创作两个不同的范畴,但二者又具有深厚的渊源,二者都属于精神文化。民间信仰由民间宗教演变而来,加上其特有的民俗特征,对民间木刻版画产生深远的影响。  相似文献   

18.
《科技风》2017,(4)
"交际"是人们不可或缺的社会行为,也是人类社会常见的社会现象,可以说,自有人类,就有交际。交际是随着人类的产生而产生,随着人类的发展而发展。民间交际习俗的产生具有多方面的原因,其中一个重要的原因就是信仰。本文探讨了信仰在民间交际习俗产生中的作用,强调了信仰对我们生活的重要性。  相似文献   

19.
民间信仰与民间木刻版画属于意识形态与艺术创作两个不同的范畴,但二者又具有深厚的渊源,二者都属于精神文化。民间信仰由民间宗教演变而来,加上其特有的民俗特征,对民间木刻版画产生深远的影响。  相似文献   

20.
宋太祖、宋太宗实际上是通过政变取得政权,需要利用宗教谶语对其政权作合法性的神学证明,这些谶语大多被学者归为道教谶语。从学术渊源上,谶语、星占等数术归为道教,而在宋初的政治实践中,出自道教的谶语很少。宋代政权禁止民间,包括僧道人士,学习天文星占等术,将神权控制在政权掌控之下。道教谶语多由政权编造并传播,道教是政治斗争的工具。道士和道教无法与政权抗衡,只能依附政权存在。道教在为赵宋王朝的合法性的宗教神圣性认证方面具有粉饰与推动作用。  相似文献   

设为首页 | 免责声明 | 关于勤云 | 加入收藏

Copyright©北京勤云科技发展有限公司  京ICP备09084417号