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1.
年画是中国特有的民间艺术形式,新年之际,以营造吉祥欢乐的节日气氛,表达人们追求美好生活的愿望。四川绵竹年画与天津杨柳青、山东潍坊、江苏桃花坞年画齐名,是我国四大年画之一,被誉为"中国民间艺术一绝",绵竹年画以其独特的艺术形式与内容,在我国年画中具有独特的地位。 相似文献
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唐丹 《内江师范学院学报》2008,23(3):110-113
中国四大年画之一的绵竹年画具有浓郁的乡土气息和独特的艺术风格,它现在正处于以旅游促发展的复兴时期。虽然绵竹年画的旅游开发已成功起步,年画博物馆及年画村等都具有一定的影响力,但从实际调查情况看,其中仍然存在不少问题,可以从改变博物馆的经营方式、充实年画村景点内容、集中年画作坊等方面改善绵竹年画旅游现状。 相似文献
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谢媛 《青海师大民族师范学院学报》2013,(1):61-66
绵竹年画是我国四大木板年画之一,和天津杨柳青、山东潍坊以及苏州桃花坞年画齐名,具有质朴的地方风格和浓郁的乡土气息。本文在田野调查的基础上,从民间文化的角度,就绵竹年画的题材内容、艺术特色进行分析,并对其所承载的民间信仰作了简要论述。 相似文献
4.
李瑛 《绵阳师范学院学报》2010,29(7):48-51,85
绵竹年画是中国四大年画之一,以彩绘见长,具有浓厚的民族特点和鲜明的地方特色。绵竹年画选材多样,造型生动有趣,其中最为典型的是绵竹年画中的女性形象。这些女性形象的年画作品讲究构图对称、完整、饱满;内容主次分明,多样统一;色彩上采用对比手法,设色单纯、艳丽,强烈明快,构成红火、热烈的艺术效果;线条讲求流畅,刚柔结合,疏密有致,具有强烈的节奏感;而夸张、变形、象征、寓意的造型,更具诙谐活泼的效果。 相似文献
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王宁 《学生之友(小学版)》2010,(13):58-58,75
一、凤翔木版年画的发展史
年画这种艺术形式过去在辞书中不记载,在北宋时期称为‘纸画＇明代的皇宫称之为‘画贴＇到清代初期称为‘卫画＇这是因为北京的年画都出自天津卫的杨柳青,故叫‘卫画＇杭州叫‘欢乐图＇苏州叫‘画张＇四川绵竹叫‘斗方＇。 相似文献
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具有鲜明民族精神和地域特色的中国传统木版年画沉淀了中华五千年的文明内涵,可谓渊源久远,她无疑是构成灿烂辉煌的中国民间文化史最为重要的一个部分,而现实中木版年画的经营和旅游产品开发困局却一刻也没曾停止。以梓潼文昌祖庭木版年画为对象的考察和研究,对解决当下中国年画艺术的生存困局与旅游纪念品的设计开发无疑具有十分重要的现实意义。 相似文献
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杨明倩 《四川教育学院学报》2008,24(10):72-74
年画就是中国新年张贴的画。年画与民俗的密切结合,使社会对年画的需求量极大,单靠手绘人画是无法满足的,木版年画便顺理成章地产生并面世了。浮世,源自佛教用语,意指繁华放任、却又虚无短暂的尘世。因为这些版画的题材所表现的多是歌舞伎与茶社的生活场景,处处流露出“人生苦短,需及时行乐”的思想,故此被称为浮世绘。朱仙镇木版年画与日本浮世绘都是极具民族特色的美术形式,它们的形成与发展与他们自己独特的历史文化背景是分不开的。独特的历史文化造就了人们独特的审美趣味,而独特的审美趣味形成了独特的艺术语言和艺术风格。 相似文献
9.
卫建民 《中学生阅读(初中版)》2024,(Z1):14-15
<正>春节前清理书房,我从书柜底层取出青岛出版社出版的大部头《中国木版年画代表作》,用吸尘器吸去灰尘,从头翻阅一遍,算作过年的前奏。《中国木版年画代表作》按年画的生产地分北方、南方两卷,同装于一函;在北方、南方之中,又细分为天津杨柳青、河南朱仙镇、山西平阳(临汾)及苏州桃花坞、四川绵竹、福建漳州等。在重读的过程中,我不禁想起与年画有关的往事。 相似文献
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通过对老河口民间木版年画的源流、艺术特色、现状以及发展出路的粗略论述,揭示了老河口年画应源于与其毗邻的湖北三大年画产地之一的武当山,对老河口年画传承人是否可以成为中国南派木版年画的惟一传承人作了辨析.面对老河口年画当前发展的窘境,作者借鉴本地其他民间美术品类和外地年画的发展传承经验,提出了若干建议. 相似文献
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民间年画是我们所熟知的一种民间艺术形式,因其用木板雕刻印制而成,也被称为木板年画。湖南滩头作为中国木版年画的九大产地之一,以其古拙夸张的造型,鲜俗火辣的色彩及大胆生动的创新,在木版年画艺术中独树一帜。滩头木版年画艺术源远流长,本文通过对其文化渊源和艺术特色的浅析,传达出楚南特色的民间美术魅力。 相似文献
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唐科 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》2008,30(2):227-228
滩头年画在长年的艺术创作发展中,逐步形成了自己独特的艺术特色：艳丽、润泽的色彩,古拙、夸张、饱满个性化的造型方法,纯正的乡土材料和独到的工艺,使作品具有浮雕一般的艺术效果。滩头年画列入中国四大年画之中,承载着梅山文化的精魂,有着独特的地域文化艺术魅力,散发出原汁原味的泥土芬芳,是不可复制的原生态民间艺术,具有永恒的艺术特性和经济价值。 相似文献
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邓斌 《乐山师范学院学报》2006,21(4):85-89
绵竹年画与川菜、川戏一并入选四川文化三绝,是德阳并列于广汉三星堆、剑南春酒的一大文化品牌。绵竹年画是一种特殊的产业,它具备了在文化市场中的竞争能力与实力,必将进入文化市场。因此绵竹年画如何进入市场并参与市场经济活动将是一个新的课题。 相似文献
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李晓景 《开封教育学院学报》2004,24(2):35-36
中国木版年画有悠久的历史，在千余年的历史发展中，形成了独特的风格，成为大众喜闻乐见的艺术形式。据考证，开封朱仙镇木版年画是传统年画的鼻祖，有民俗文化活化石之称，但社会经济、印刷技术的发展以及现代人审美取向的变化影响了朱仙镇木版年画的传承和发展，只有在抢救性的发掘和整理的基础上，木版年画这种优秀的传统艺术才能传承和发展。 相似文献
16.
《佳木斯教育学院学报》2018,(4)
桃花坞年画作为中国四大木刻年画之一,和天津杨柳青年画并称"南桃北柳",是我国最重要的年画集中产地。而在清代中期桃花坞年画达到了鼎盛时期,秀美典雅的女性人物是桃花坞年画的重要主题,因此桃花坞年画中的女性形象对研究古代女性形象变化和民间绘画发展,具有重大意义。 相似文献
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<正>中国传统木版年画作为一种独特的艺术形式,从孕育到形成经历数千载,与人民的生活紧紧相连,反映了人民的美好期盼,增添了节日氛围。年画作品的内容多反映民间生活、历史故事、宗教等各方面内容,是中华民族各时期社会习俗的缩影。因此木版年画不仅具有很高的艺术价值,更有一定的史料价值。随着社会经济不断发展,木版年画形成了丰富且坚实的文化环境基础。在戏曲艺术于民间兴起的过程中,寓教于乐、展现生动戏曲内容的戏出年画应运而生,并于清代发展至顶峰。 相似文献
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秦秀娟 《牡丹江教育学院学报》2014,(11):108-109
山东高密扑灰年画是一种中国民间年画中的独特画种,画面质感细腻俊秀、古朴典雅,完全采用手绘技艺,制作工艺比较复杂,被誉为"中国一绝"。现已成为首批国家级非物质文化遗产。近年来越来越多的专家、学者从不同视域对扑灰年画进行了多方位研究,并陆续出版了一些具有学术影响的论著,文章试图对扑灰年画研究现状进行简要梳理,发现其优势及不足,为之后的进一步探索提供借鉴。 相似文献
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许宪生 《Journal of Zhangzhou Technical Institute》2003,5(2):50-53
提要:闽南木版年画在漫长的发展进程中,相互影响,彼此融合,以其独特的风格和特色丰富了我国民间艺术宝库。独特的地域文化、丰富的民俗活动,促进了民间木版年画的发展。本文从闽南木版年画的历史渊源、创作题材、表现形式、风格等方面,阐述其文化特征。 相似文献