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1.
孙德高 《贵阳师范高等专科学校学报》2010,(4):69-73
在消费社会中,知识分子群体进一步分化,面对汹涌而来的大众消费文化热,知识分子在自身的文化实践中,面临着采取何样的方式、姿态和立场来适应消费社会的文化特征。贾平凹的《废都》在90年代初出现,表明了知识分子开始逐渐放弃了精英意识立场,率先适应消费文化社会的一种投机和主观努力。 相似文献
2.
中国当代文学中有着众多的"多余人"形象,"多余人"形象的流变展现了当代中国社会转型期人们各种丰富复杂的社会文化心理内涵。这些"多余人"因对传统的不同态度,判然分为了痛苦的先觉者和执着的固守者两类,寄寓着两种对于现实的批判态度。"多余人"不仅是一种文学现象,也是一种社会现象,古今中外"多余人"的不断出现和文学对"多余人"的反复书写构成了一个"原型"。作为一个复杂的矛盾统一体",多余人"形象蕴含着丰富的社会现实意义和深邃的美学意蕴。 相似文献
3.
在小说《哈克·芬历险记》中,马克·吐温使用第一人称的叙事手法,利用哈克批判了南方腐朽、堕落的文化。哈克沿密西西比河逃跑的过程,也是其他对南方社会的认识与批判过程。南方堕落文化中人性的弱点以及宗教的堕落、被滥用是哈克批判的焦点。 相似文献
4.
畅广元 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,32(1):45-53
再定义自己,是全球化时代对人文知识分子的历史要求。正确认识这一历史要求,就必须站在公正的立场,从政治的、学术的和文化传播的角度对其进行考察。面对全球化时代所呈现出的不平等、不公正的事实,人文知识分子理应把全球化理论转换成一种批评新论,并在批判中明确再定义自己的价值取向。必须批判人类文化趋同论,必须批判独尊资本主义世界体系理论宣传的"向心逻辑",必须确立公正的人类意识。再定义自己要具体化到个体的内外精神结构的调整与更新上,它需要人文知识分子以一种大视野、高文化和担道义的精神来支撑。 相似文献
5.
论20世纪中国乡村小说的基本传统 总被引：2，自引：0，他引：2
李震 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,34(3):32-43
乡村是2 0世纪中国文化裂变的阵痛中心,也是2 0世纪汉语文学最重要的话语资源,因此乡村小说便成为2 0世纪汉语文学中成就最高的领域。站在今天的认识高度,从作家的主体立场、审美视角、叙事策略,及其在现代性建构中的意义等角度进行考察,2 0世纪乡村小说呈现出三种基本传统:从鲁迅到韩少功是以知识分子立场、文化批判形成的启蒙传统;从废名、沈从文、孙犁到汪曾祺、贾平凹是以知识分子立场、人性审美形成的诗化传统;从赵树理、柳青到高晓声、路遥是以农民立场、现实视角形成的“史诗”传统。这三种传统,在90年代出现的乡村小说《白鹿原》中实现了全面整合与超越。《白鹿原》由此获得了将中国乡村小说推向成熟的文学史意义。 相似文献
6.
路由 《六盘水师范高等专科学校学报》1998,(3)
我国现今的文化形态大致可表述为“主流文化”、“知识分子文化”、“市场文化”和“家庭文化”四大类。这四种文化形态常常既相互交融又相互冲突,在一种相当复杂的关系中纠缠不休,都试图最大可能地同化影响自身之外的文化,而每一类型的文化自身也蕴含着不能自足、自我冲突的矛盾。 相似文献
7.
追悔与忏悔代表着中西伦理价值观两种不同行为类型。中西伦理价值观的异趣与殊旨可通过两种行动类型、两种观念背景与文化暗码、两种主导价值——私德与公德几方面得到阐叙与分述。比较异趣对当下中国伦理价值的构建提供了参照。 相似文献
8.
穆宝江 《长春教育学院学报》2012,28(5):1-2
1947年＂文化产业＂概念经由法兰克福学派提出后,迅速在社会各界引起了热烈反响,由此形成了不同的学派和理论体系。法兰克福学派从对文化工业的批判中建立起自己的文化产业理论;英国文化学派（又称伯明翰学派）坚持文化的平民立场,强调文化对社会生活的介入功能,主张文化研究的跨学科性,进而开创了文化研究思潮;以美国文化产业理论为代表的当代西方文化产业应用理论则十分注重对文化产业的生产和消费方面的研究,代表着当今世界文化产业理论研究的新方向。 相似文献
9.
解读隐逸 总被引：1，自引：0，他引：1
陈明昉 《四川工程职业技术学院学报》2008,22(4)
隐逸,是中国传统文化中一种重要的现象。出世与入世,也代表着知识分子两种不同的人生姿态。文章对这一文化现象的理论基础作了阐释,结合名人案例分析了隐逸的实质不过是士人落寞时的精神家园。 相似文献
10.
在许鞍华的社会伦理影片中,对女性形象的塑造经过从传统女性到现代女性主义,再到后现代主义,最后回到中性立场解读社会问题。她始终以较温和的性别立场关注着女性在平凡生活中的生存状态。 相似文献
11.
李萍 《玉溪师范学院学报》2002,18(5):26-29
“东方思想”是否可以成立 ?许多人对此未做细致思量。本文考察了赞成与反对的各种理由 ,指出“东方思想”做为人类文化成果的一种认识标记仍然是有意义的 ,它代表了一群人相对于另一群人 ,他们相互确认了各自的观念、价值和行为 ,因此 ,“东方思想”提供了把握自身的立场 ,有其存在的合理性。 相似文献
12.
刘侃如 《长春教育学院学报》2013,(24):12-13
古代"士"与中国知识分子之间有着密切的联系。无论从哪个时代看来,知识分子身上始终深蕴着传统"士"的精髓。"修身"、"求道"对于在"救亡"与"启蒙"两大任务重压的社会背景之下的现代知识分子来说有着新的内涵。正如鲁迅作品中所呈现的严谨自律、道德修养、对人性的批判与启蒙……本文将着意在鲁迅先生笔下的动物世界中略取几种常见的动物形象管窥一下。 相似文献
13.
孟令花 《济宁师范专科学校学报》2011,(5):21-25
《风雅颂》中农民出身的主人公杨科进城后处处碰壁,其身份变得非常混乱模糊,随之而来的身份分裂、身份焦虑始终伴随着他。他之所以陷入困境、走向堕落,原因是多方面的,既有因农民出身造成的自卑,也与他内在持守不坚定及在向外求同时屡屡受挫的外在环境有关。作者试图通过杨科来表达包括自己在内的,所谓农民知识分子进而包括整个知识分子阶层在当代社会所遭遇的现实困境、身份焦虑及内心迷惘,并表达了对城市和乡村的双重批判。作者在批判时采用了互文性反讽、荒诞等艺术手法。 相似文献
14.
通过对奥运会研究文献的分析,认为“后奥运”议题不单单被用于代表奥运会刚结束后的一段发展时期,更是反思、批判以及试图超越奥林匹克现状的一种思维方式和实际做法。奥运会面临着身体的“非自然性”、道德堕落、比赛舞弊、不平等、景观霸权、官员腐败等一系列问题,甚至作为解决问题的政策和青奥会本身也成了反思、批判和试图超越的对象。有必要研究奥林匹克组织的脉络;鼓励参与决定,注意领导权力的转移;重视沟通与对话,强调多元的观点;思考中国对奥运会的影响。 相似文献
15.
李霞云 《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》2005,18(1):68-71
中国传统文化和教育观深刻地影响着我国教师对"自我形象"的塑造及由此而来的师生关系的基本定位.对教师权威的绝对化强调,导致教师对自我形象和作用的非理性认知和行为,但也成为现实中引发师生冲突、导致教师心理困扰的重要原因之一.转变对自我形象的认知,是教师减轻心理压力,适应社会发展,提高工作和生存质量的新课题. 相似文献
16.
王金胜 《玉溪师范学院学报》2011,(10):21-27
中国现代性的悖论式语境,决定了中国知识分子悖论式的生存状态、价值理念和精神结构。这种悖论从近代、现代一直延续到当代知识分子的存在与写作中。“新时期”初期文学叙事的现代性追求从一开始就隐含着知识分子独立品格的匮乏,进入20世纪80年代中期尤其是90年代以后,知识分子的自我认同遭遇到更大的挑战,知识分子普遍产生了自我认同与阐释中国的双重焦虑。在全球化、世俗化语境中知识分子及其叙事亟需重建其公共性、反思性、独立性品格。 相似文献
17.
孙静波 《浙江国际海运职业技术学院学报》2007,3(1):37-42
极"左"路线摧残下众多知识分子心理和灵魂颓退销铄经历了如下过程:首先,知识分子在"思想改造"和自虐阶段,已经丧失了独立的品格,丧失了人的尊严,粉碎了原有的智慧;其二,随着无休止的运动和批斗,使他们在出卖自己的同时,开始了对别人的出卖,在"文革"中形成了空前的自我厮杀,造成了民族心理的大变态;其三,知识分子在心灵粉碎堕落的同时,又面临着肉体也被毁灭的危险。经济贫穷,盛行封建迷信没有法制可言,劳改农场干部素质低下,是造成上述情形的主要原因。 相似文献
18.
岑灿 《长春教育学院学报》2014,(6):31-32
作为海峡两岸乡土小说的代表人物,沈从文与黄春明的乡土创作既有一定的呼应与共鸣,也呈现出各自鲜明的特色。一方面,由于受到沈从文文学启蒙的影响,黄春明的创作延续着沈从文的乡土精神,二人都有着相同的乡土姿态,显示出鲜明的地域文化特色与"反现代性"色彩。另一方面,由于历史文化环境与审美理想的差异,二人在价值立场与批判指向上又有着鲜明的异质性。比较黄春明与沈从文的乡土创作,对了解两岸乡土文学的统一性与地区性有一定的意义。 相似文献
19.
蔡月飞 《成都体育学院学报》2014,(11)
《中国国家形象全球调查报告2013》结果显示中国武术最能代表中国文化这一特殊现象,引发了对中国武术国际传播的重新思考。中国武术国际传播中遭遇的文化误读、认同危机等文化困境,仍然是制约中国武术文化“走出去”的主要因素。今天的中国武术应该转换国际传播理念,一方面应站在提升国家文化软实力、建构国家形象的战略高度,推进中国武术的国际传播;另一方面,中国武术应坚守民族文化立场,发挥典型人物、重大事件等强符号传播功能,规避风险社会带来的负面影响,形成中国武术国际传播的新路径。 相似文献
20.
刘利凤 《吉林省教育学院学报》2021,37(6):171-177
近十年来,当代女诗人李潮蕴在东北诗坛非常活跃,诗人以其旺盛的创作力写出了很多优秀的诗歌作品.她的诗歌唯美深奥又蕴含丰富的生活底蕴,作为女性诗人她在诗歌视域和意象选择上都做到了性别的突破,从而使诗歌作品产生了一定的超越性和丰富性.作为知识分子,她的创作又能沉于民间,作品充满了悲天悯人的情怀和忧患意识.最难能可贵的是,她的作品不仅有"小我"的呢喃,还有深邃的哲学追问,其诗作以一种回归诗本身、诗本真的文化立场和人本立场来表达一个知识分子的理性思辨与感性体认,为中国当代新诗写作提供了另外一种可能. 相似文献