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上映刚刚两天半,电影《让子弹飞》票房就已超过亿元。能获得如此成绩,除了姜文、周润发、葛优等明星的号召力外,幕后还有位大功臣,就是《让子弹飞》原著小说《夜谭十记》的作者马识途。 相似文献
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2011年,《让子弹飞》横空出世,穿破了中国国产电影这片寂静夜空,在中国大陆短短一个月的映期内收获七亿票房,在香港放映一周,票房就突破了五百万港币.取得如此佳绩,离不开主演兼导演姜文的精心设置.纵览全片,多变的叙事手法、节奏明快的剪辑、高速运动的镜头、诙谐敏捷的人物对话,从始至终带给观者以酣畅淋漓的观影体验.本文从导演批评视角和叙事分析等角度,尝试分析《让子弹飞》这部经典影片. 相似文献
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黑色幽默语境下的抒情长诗——试析《让子弹飞》中视听语言的叙事节奏 总被引：1，自引：0，他引：1
于然 《浙江传媒学院学报》2011,18(2):79-85
《让子弹飞》的公映,打破了国内传统商业片的模式,也轻松打破了多个票房记录。这部电影的风格远不同于姜文以往的几部影片,但不变的’是标新立异的新奇感。这部影片独特的风格被观众和评论界冠以“快感电影”之名。而这种“快感”则来源于其独特的视听节奏,以及多种表现技巧的综合运用。影片风格类似昆汀·塔伦蒂诺的黑色荒诞剧,又不乏马丁＋斯科塞斯的厚重诗意。文章将对《让子弹飞》的视听表现手法加以详细地分析与解读。 相似文献
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新闻媒体担负着"以正确的舆论引孚人"的重要使命,必须与时俱进,不断提高舆论引导能力.近年来,<人民日报>围绕提高党报舆论引导能力,相继推出了一系列新举措,赢得了国内外的一致好评.本文将<人民日报>的改革创新归纳为三大举措,并逐一进行评析. 相似文献
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在诚品书店的自营杂志品牌<诚品好读>之前曾有过十分著名的<诚品阅读>.<诚品阅读>1992年创刊,1996年2月宣布停刊,停刊时还曾经盛大举办"当蝙蝠飞完时.诚品阅读停刊"活动.事隔4年,<诚品好读>以大开本印刷形式惊艳众人,重新成为诚品推广阅读或艺文活动的代表媒体. 相似文献
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影片《英雄》开启中国"大片时代",迄今已近十年.在大片的整合营销之中,传播推广又是必不可少的环节和部分,其对于影片的传播、扩大知名度及其现实票房业绩等,常常具有决定性影响力.2010年末,由著名导演姜文执导并主演的影片《让子弹飞》在社会上产生了广泛而强烈的反响. 相似文献
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网络舆论是多元化社会的哈哈镜 总被引：1，自引：0，他引：1
网络的喉舌之争 国家行政学院社会和文化教研室的一位教授做客人民网时明确表示,"<人民日报>、((红旗>杂志是一个党的喉舌,表达党和政府的声音;网络表达群众的声音,是群众的喉舌.我们不能把网络变成党的喉舌. 相似文献
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舆论与话语霸权的争夺战
唐小兵:拙著《现代中国的公共舆论:以<大公报>"星期论文"和<申报>"自由谈"为例》出版后,有些朋友认为我描述的现代中国的舆论有很强的价值偏向,比较偏向于"星期论文"那样理性的、以学院为基础的,然后以学术共同体为依托的公开表达,对于南方以上海为中心的左翼所代表的这样一种激进的舆论形式缺乏"同情的理解".这种批评,以及当下公共舆论发展的态势,让我重新思考胡适、傅斯年代表的这样一种精英主义的舆论形式在当下中国遭逢的困境,而公共舆论与政治实践的关系问题也浮出水面. 相似文献
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现场新闻能迅速反映社会现实及热点、焦点问题。但是,实践中我们发现,现场新闻的采访有时也不是那么顺利,如何让现场新闻的采访顺利些引起笔者的思考。通过一些技巧和经验让现场采访的子弹能够飞的更高、更远、更强些,也更加顺利些。 相似文献
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2007年5月,<飞越海西>项目启动,福建历史上首次大型航拍工程拉开序幕.这是福建人第一次从陌生的角度俯瞰自己这片熟悉的土地.
在跨度长达三年的拍摄过程中,<飞越海西>共计飞行60多个架次、地面行程7万公里、拍摄素材总长16000分钟,摄制组不仅记录了变化中的福建最美的一面,也为海西的发展变迁提供了历史见证,留下了珍贵的影像资料. 相似文献
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气候变化国际议题背后的舆论争夺 总被引：1，自引：0，他引：1
2009年12月20日,<联合国气候变化框架公约>(UNFCCC)第15次缔约方会议在丹麦首都哥本哈根落幕当天,美国著名环境经济学家、哈佛大学国际气候协议项目负责人罗伯特·斯塔文斯教授给我发来电子邮件,阐述他对仓促达成的<哥本哈根协议>的评价.在做了长篇深入分析后,斯塔文斯教授总结说:"气候变化政策的国际谈判不是一场短跑比赛,而是一场马拉松角逐." 相似文献
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近年来,"博客"逐渐成为出版界的热门话题.从2000年3月美国作家斯蒂文·金在网上发表了<驾驭子弹>,读者付费后即可下载阅读小说到博客进入我们的视野,传统出版经历了网络出版带来的种种冲击.面对博客时代,传统出版又将遭遇哪些困境,采取哪些对策呢?本文试图对此进行讨论. 相似文献
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"谣"、"歌谣"以及"民谣" 传播似乎是"谣"与生俱来的特点,从古至今在民间人们口口相传或者是文字传播的轶事传承可以叫作"谣".关于"谣"的描述在<诗经·魏风·园有桃>中有"心之忧矣,我歌且谣",另外,根据<毛传>中的"曲合乐日歌.徒歌日谣",可见没有配以音乐曲调的短小口诀便称为"谣". 相似文献