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1.
最苦与最乐     
人生什么最苦呢?贫吗?不是。失意吗?不是。老吗?死吗?都不是。我说人生最苦的事莫苦于身上背着一种未来的责任。人若能知足,虽贫不苦;若能安分(不多作分外希望),虽失意不苦;老、病、死乃人生难  相似文献   

2.
最苦与最乐     
人生什么事最苦呢?贫吗?不是;失意吗?不是;老吗?死吗?都不是。我说人生最苦的事,莫苦于身上背着一种未来的责任。人若能知足,虽贫不苦;若能安分(不多作分外希望),虽失意不苦;老、病、死,乃人生难免的事,达观的人看得很平常,也不算什么苦。独是凡人生在世间一  相似文献   

3.
最苦与最乐     
人生什么最苦呢?贫吗?不是。失意吗?不是。老吗?死吗?都不是。我说人生最苦的事,莫苦于身上背着一种未了的责任。人若能知足,虽贫不苦;若能安分(不多作分外希望),虽失意不苦;老、病、死乃人生难免的事,达观的人看得很平常,也不算什么苦。独是凡人生在世间一天,便有一天应该做的事,该做的事没有做完,  相似文献   

4.
最苦与最乐     
人生什么最苦呢?贫吗?不是。失意吗?不是。老吗?死吗?都不是。我说人生最苦的事莫苦于身上背着一种未来的责任。人若能知足,虽贫不苦;若能安分(不多作份外希望),虽失意不苦;老、病、死乃人生难免的事,达观的人看得很平常,也不算什么苦。独是凡人生在世间一天,便有一天应该做的事,该做的事没有做完,便像是有几千斤重担子压在肩头,是再苦没有的  相似文献   

5.
最苦与最乐     
人生什么事最苦呢?贫吗?不是;失意吗?不是;老吗?死吗?都不是。我说人生最苦的事,莫苦于身上背着一种未来的责任。人若能知足,虽贫不苦;若能安分(不多作分外希望),虽失意不苦;老、病、死,乃人生难免的事,达观的人看得很平常,也不算什么苦。独是凡人生在世间一天,便有一天应该做的事,该做的事没有做完,便像是有几千斤重担子压在肩头,再苦是没有的了。为什么呢?因为受那良心责备不过,要逃躲也没处逃躲呀。  相似文献   

6.
最苦与最乐     
人生什么事最苦呢?贫吗?不是.失意吗?不是.老吗?死吗?都不是.我说人生最苦的事,莫苦于身上背著一种未了的责任.人若能知足,虽贫不苦;若能安分(不多作分外希望),虽然失意不苦;老、死乃人生难免的事,达观的人看得很平常,也不算什么苦.独是凡人生在世间一天,便有一天应该的事.该做的事没有做完,便像是有几千斤重担子压在肩头,再苦是没有的了.为什么呢?因为受那良心责备不过,要逃躲也没处逃躲呀  相似文献   

7.
《初中生》2016,(7):36-37
人生什么事最苦呢?贫吗?不是;失意吗?不是;老吗?死吗?都不是.我说,人生最苦的事,莫过于身上背着一种未了的责任.人若能知足,虽贫不苦;若能安分(不多做分外希望),虽失意不苦;老、病、死乃人生难免的事,达观的人看得很平常,也不算什么苦.独是凡人生在世间一天,便有一天应该做的事,该做的事没有做完,便像是有几千斤重担子压在肩头,再苦是没有的了.为什么呢?因为受那良心责备不过,要逃躲也没处逃躲呀.  相似文献   

8.
最苦与最乐     
人生什么事最苦呢?贫吗?不是。失意吗?不是。老吗?死吗?都不是。我说人生最苦的事,莫苦于身上背着一种未了的责任。人若能知足,虽贫不苦;若能安分(不多作分外希望),虽然失意不苦;老、死乃人生难免的事,达观的人看得很平常,也不算什么苦。独是凡人生在世间一天,便有一天应该做的事。该做的事没有做完,便像是有几千斤重担子压在肩头,再苦是没有的了。  相似文献   

9.
精彩的开头     
1.人生中什么事最苦呢?贫吗?不是。失意吗?不是。老吗?死吗?都不是。我说人生最苦的事,莫过于身上背着一种未了的责任。  相似文献   

10.
人生是一个苦乐交织的过程,它是一个五彩缤纷的大千世界,也是一个凶险怪离的万丈深渊,总之,对我来说,快乐之权,操之在手,贫苦之患,听之于命,人苦能知足,虽贫不苦,苦能安分,虽失意不苦。  相似文献   

11.
第Ⅰ卷(共1大题 共28分) 一、课内阅读(28分) 阅读<敬业与乐业>选段,完成第1-4题. 第二要乐业."做工好苦呀!"这种叹气的声音,无论何人都会常在口边流露出来.但我要问他:"做工苦,难道不做工就不苦吗?"今日大热天气,我在这里喊破喉咙来讲,诸君扯直耳朵来听,有些人看着我们好苦;翻过来,倘若我们去赌钱去吃酒,还不是一样在淘神费力?难道又不苦?须知苦乐全在主观的心,不在客观的事.  相似文献   

12.
有得意忘形者,也有失意忘形者。报载:某市副市长因没被扶正,嫉恨新来的正市长,雇杀手欲加害之。还有一位副局长,为圆多年局长梦,赤膊上阵,跑官要官。当有人批评他“不该如此”时,他出语惊人:“我有这种想负责、敢负责、负大责的想法有什么错?”真是大言不惭,连听者都脸红。上述均是典型的失意忘形者。失意忘形实质上是一种自轻自贱、自虐自残的行为。谁都明白,人生之路绝非一马平川,失意乃人生常事。谁个没有失意时?差别在于能否正确认识失意和能否驱走失意的阴影。若被失意所支配,说失态的话,做出格的事,会被公众唾弃,不是更可惜可悲可怜吗…  相似文献   

13.
地质实习归来,有的同学问我:“野外地质生活苦不苦?”我只是笑笑说:“苦呀!怎么能不苦呢!苦不也是一种乐趣吗?”今年八月中旬,正值酷暑炎夏,我和同学们一起开赴崇阳茅山地区,进行《基础地质》实习.新来中国地质大学实习站,站在四楼宿舍窗口一望,远处茅山、横山巍峨耸立,山峰一座连一座,一座比一座高,象一匹奔腾的野马,向天边延伸而去……  相似文献   

14.
<正>人生就是一个不断历练的过程,没有一个人会一帆风顺的走到头。无论是生活上的快乐或痛苦,我们都要感谢它们;感谢快乐,它使我们感受到温暖,感受到力量,感受到希望。我们也要感谢痛苦,因为它让我们感受到坚强,感受到人生的价值,感受到痛苦过后的那份轻松。生活让我们懂得知足者身贫而心富,贪得者身富而心贫。不是常说知足者常乐吗?乐什么?就是乐我们的心富,虽没有太多财产,但是我们心无牵挂;人是有思想的,思想富有才是真正的富有。人生只有三天:迷惑的人活在昨天,奢望的人活在明天,只有清澈的人活在今天。而只有活在今  相似文献   

15.
人生如药     
因为生病的缘故,不得不吃中药。刚开始不情愿,中药太苦了,吃了几次后,我不再逃避,既然必须吃下去,为何不从从容容领略它的味道呢?端起碗轻轻地吹几口,慢慢地,汤药的热气抚摸着脸,我闻到了药香味。这香味很特别,为什么我从没注意过呢?小时候,我也吃过中药,喝完便使劲吃糖,认为中药是世界上最苦、最难吃的东西。现在,我长大了,对许多事物有了更深一层的了解,当我再一次喝中药时,我觉得自己已不是在喝药,而是在品尝。品尝那苦中的甘甜。人们都说,人生如茶。茶,既不苦也不甜,人生如果像茶一样,既不苦也不甜,那生活还有什么意义。药,苦中有甜,苦…  相似文献   

16.
《新作文》2006,(4)
一块钱,折射出人间最珍贵的友爱;一双手,托起人间最诚挚的善良。——题记自打呱呱坠地,你的生命就充满了艰辛;自打你睡入襁褓,你的人生就布满了荆棘。所以,我想任何人都不会说,他一个人就能走好自己的一生。所以啊,每个人都是需要别人帮助的。那么,当别人需要你帮助的时候,你伸出自己的双手了吗?那个公交车上的中学生,就需要我们大家的帮助。可是,司机和旁观者却是如此冷漠。若不是那个好心的中年男人,他便无法乘车去学校报到了。这让我想起了另一个故事——一个很感人的故事。某一年的冬天,天气格外寒冷,玛丽小姐在炉火边烤火,门外响起了敲…  相似文献   

17.
穿越回宋朝     
<正>前不久,有杂志发问卷:"如果你能穿越,最喜欢回到哪个朝代?"我想了一下随即填上——宋朝。为什么是宋代呢?那不是一个老打败仗、老出投降派、老没出息的朝代吗?连钱穆老先生都说":汉唐宋明清5个朝代里,宋是最贫最弱的一环。专从政治制度上看来,也是最没有建树的一环。"其实我想说的是,强大就值得向往  相似文献   

18.
难道爱一个人还需要理由吗?难道爱情也需要条件的限制吗?在神圣的爱情面前说条件不就是低俗的表现吗?这些问题若是高中时的我碰到,我会鄙视提出问题的人,但正如历史这块镜子可以明得失一样,回顾高中时代的我,以及我身边大部分朋友对爱情的定义、理解和准备,都还不是很成熟。 高中时代是我最开心的日子,因为它少了一些社会的现实,少了一些少年的冲动,多了一些自己的主张,多了一些对社会、人生的美好认识。高中时代的我们心里只有一件事——高考,别的事我们都大可不去理会,课余时间我们除了看书、学习,还可以与三五知己朋友去打球去娱乐,那时…  相似文献   

19.
常听人说写作文难,难在什么地方呢?有的说写作时要用上许多好词好句,可自己搜肠刮肚,就是找不到;有的说写作文要有巧妙的构思,要有生动的故事,这也不是随便能获得的;有的则干脆说,写作需要特别的才能,而且这个才能不是每一个人都有的。写作文真的那么难吗?其实,说难,有点难,因为有的文章确实需要巧妙的构思和生动的故事;但是,说不难也不难,因为写文章就是一种感情抒发,只要把自己最想说的写下来就是了。每个人都有喜、怒、哀、乐等情感,有时程度还很深,比如,有的人对某一件事特别厌恶,有的人对某一样东西特别喜欢,有的人最憎恨某一种言行,等…  相似文献   

20.
情感地带     
日子一天一天地过,人生总有些得意失意的事,生活总有些悲喜愁苦,感情总有些起起落落,若你还有感受感觉,若你或身边朋友同样有一段刻骨铭心的爱情故事,愿意将它一一记下来与别人分享吗?我们这有个小小的空间让你抒展情怀。欢迎来稿,我们的地址是:广州市起义路2号广州宾馆921室《音乐世界》广州工作室,请注明“情感地带”栏目收,邮编:510115。  相似文献   

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