共查询到20条相似文献，搜索用时 31 毫秒
1.
邓晓芒教授在一篇章中，提出了一个概念：“要字句”。他说：“所谓‘要字句’，用今天的话来说，就是‘我们要……’的句式，有时不一定包含‘我们’，常常连‘要’字也省掉了，但意思每个中国人都懂。”“《论语》是中国传统官样章中泛滥成灾的‘要字句’的始作俑。”“在‘要字句’中，‘为什么要’是不能问的，一问你就成了异端，……因此是一种权力话语。”“一介儒生，权力从何而来?来自道德上的制高点，而道德制高点又是基于自己情感上的自信，即相信自己的情感合乎自然情理(天道)。”(邓晓芒：《孔子与苏格拉底言说方式的比较》，《开放时代》2000年3月号。) 相似文献
2.
有中国特色社会主义文化，首先是有别于我国的特别是西方文化；同时又是社会主义的，因此，又有别于我国历史上有过的封建的，资本主义文化。它们最根本的特征，就是“民族的、科学的大众的文化”。 相似文献
3.
4.
薄一波的《若干重大决策与事件的回顾》，是一部80万字的大书，出版多年了。上卷是1991年出版的，下卷出版于1993年。事关当代历史，出版当年我就拜读了。一直想写点感想，迁延未就。近日重读，觉得此书一点没有过时，仍是一部足可引起读广泛兴趣的耐人阅读的书。这部书写的是1949年至1966年的18年间的历史，可称之为中华人民共和国的“开国春秋”。作地位显赫，长期处于权力中心，是由旧中国资本主义市场经济过渡到新中国社会主义经济即计划经济的主要设计师(即使不是总设计师)，是高层政治、经济运作中心的直接参与与主要执行，经历了计划经济由盛至衰的起起伏伏全过程。全书不包括化大革命十年历史，因为彼时作已被逐出权力中心，无法与闻政治了。1969年4月1日，毛泽东在中国共产党第九次全国代表大会上发表讲话，讲了七大中央委员的选举后，提到薄一波的名字说。 相似文献
5.
<正>吉普赛人(Gypsy)是一个千年以来,一直处于无根流浪状态的民族。他们的足迹遍布欧洲大陆,各种历史文献和文艺作品中经常提到的法国波西米亚人、西班牙弗拉明戈人、俄罗斯的茨冈人、荷兰的希登人、波兰的扎拉西人等,这都是对吉普赛人的另一种称呼。 相似文献
6.
在人类各民族中，犹太人的流浪漂泊历史和因特殊生活环境所形成的生存智慧是众所周知的，至今他们仍为巩固自己在中东的一块安身立命之地而跟阿拉伯人尤其是巴勒斯坦人斗得不可开交。实际上，世界上还有一个民族，其特殊的民族性格和流浪的生活史可以与犹太人“媲美”，而且至今他们也没有自己固定的家园，他们的生活同样引起了人们的兴趣和关注而且在文学上有所表现，这就是吉普赛人。关于吉普赛民族的起源，有人认为来自埃及，有人认为来自波希米亚，而更普遍的一种说法则是他们来自印度。按照后一种说法，吉普赛人祖居于印度北部，公元十… 相似文献
7.
鸦片战争对中国社会的震荡,犹如石落死潭,激起层层波浪。西方资本主义文化以坚船利炮开路,涌进古老的中华,猛烈冲击着中国古老的传统文化。中国人长期以来所形成的“天朝上国”观念也开始受到强烈的冲击,一部分先进的中国人逐渐认同西方文化的价值,反省古老文化传统,开始产生向西方学习的开放意识,并开始走出天朝意识误区和探索中国近代化道路的艰难历程。(一)民族自我中心意识是早期人类历史普遍存在的文化现象。只是随着地理屏障的突破、战争以及程度相当的不同文化之间的碰撞与交流,许多国家和民族的自我中心意识逐渐淡化以至消失。而在… 相似文献
8.
正云龙自古以来就是一个多民族聚居的地方,有白族、阿昌族、傈僳族、彝族、回族、苗族、傣族、汉族等8个世居民族在这里繁衍生息。早在先秦两汉时期,这里就是嶲、昆明、僰、比苏、哀牢人等众多古代族群活动的地方,唐代以降,摆夷人(今傣族)、阿昌族、蒲蛮人(今布朗族)、僰人(白族先民)、傈僳族、彝族罗武人等逐渐成为了云龙境内的 相似文献
9.
<正>何谓文化自信?文化自信是一个民族对其文化能够在未来继续发展的一种信念,是其民族前进的一个基本的精神动力。张岂之先生最近谈到:"中国今日正处于为实现中华民族伟大复兴而努力奋斗的时刻。民族复兴不是复古,而是文化传承与创新的统一,反映了历史变化后民族整体的提升。"(张岂之:《从民族复兴的高度看中华文化前景》,《北京日报》2013年11月11日)张先生从文化的角度谈民族复兴问题,实际上就是在谈建立文化自信的 相似文献
10.
姓氏是人的符号标志，又是一种普遍的历史文化现象。中华民族精神重视历史传统与来龙去脉。中国人的姓氏文化正是这种精神的生动诠释。任何一个中国人的姓氏，都可以追溯到先秦两汉，甚至三皇五帝。就世界姓氏文化而言，中国人的姓氏独具特色：一是中国人人人皆有姓(由于历史文化的原因，世界上许多国家与民族只有名，没有姓)；二是姓氏起源的历史悠 相似文献
11.
体制与权力的关系，向来是一个大家都很敏感，同时也是人所逃脱不了的社会网罗。人们常常以为，这样一种关系总是最大限度地传达了某一具体政治实践的复杂而残酷的内部经验，因而人们常常习惯于从一般政治学的角度，把“体制与权力”当作一个具体的政治实体存在及其实践过程来加以理解。但实际情况却是，“权力与体制”的关系在其日常社会政治运作之外， 相似文献
12.
13.
忠诚是民族伟大复兴的基石。实现中华民族伟大复兴，需要国家权力行使人对人民高度负责，需要全体公民承担起应尽的社会责任和义务。当前社会存在的突出问题是缺失忠诚品质。十六大报告把“全民族的思想道德素质明显提高”作为全面建设小康社会的重要目标。解决中国的问题，关键在党。从党的建设入手，健全党内民主生活和国家民主制度，弘扬民族文化，推崇诚信守约，增强公民的社会责任感，确保社会公正，忠诚品行有望蔚然成风。当忠诚成为全民族的价值原则，我们离民族伟大复兴的目标就不远了。 相似文献
14.
一、白族的来源问题
谈到云南白族的来源问题,是异说纷纭、莫衷一是的.然而却有一个共同的特点,那便是说,白族乃是一种外来的民族,而不是云南省的土著.至于说,究竟来自何方,属于哪一支系呢,大别言之,共有四说:(一)傣族说.不仅帝国主义分子拉古柏、杜德等人这样主张,就是我国学人,如丁文江、马长寿、林惠祥等,也是赞成此说的.但已经有人批判过,不必多谈.(二)印度阿育王之后说.自从《南诏野史》载有白子国之后,直到现在,就是在白族当中,也还有人相信此说的.…… 相似文献
15.
17.
18.
神话是一个民族童年生活的写照，它的永恒魅力不在于它是一种童年的玩物或幻想，而在于“童年”流露出的人类本性的真实性较之成年更直观，更接近人性底层。神话是原初先民不自觉的文化设计，在本质上是“人话”，其基本主旨是人的社会生活的投影。由于不同的人类群体并不存在共同的童年，所以各自的神话也不同，神话具有民族性，是民族文化活的基因，时刻和本民族的人进行对话，从而形成各民族不同的文化传统与精神特色。神话是民族文化之“根”，当人们追踪各门学科的源头时，无一 相似文献
19.
传统──民族文化的遗传基因熊宗仁传统是一种思想与行为的定势，是人的一种内在潜能、文化心理积淀和文化行为方式；传统是先天传承的，又是后天演化的，似本能而非本能的第二天性；传统既是历史的，又是现实的，是流淌子过去、现在和未来之间的民族内聚力的长河；传统既... 相似文献