共查询到20条相似文献，搜索用时 125 毫秒
1.
汉敦煌郡广至县城及其有关问题考 总被引：1，自引：1，他引：1
《家教指南》1991,(4)
《汉书》卷28《地理志》载,敦煌郡领县6:敦煌、冥安、效谷、渊泉,广至、龙勒。对于这些县城的位址许多学者曾作过考证,但说法不尽一致。笔者在前人工作基础上,经过几次实地考察,并结合文献、考古材料,对汉广至县城新作探讨,并对与其相关的汉昆仑障、唐常乐县、悬泉堡(府)、曹氏归义军悬泉镇的位址亦予考证。一前人对汉广至县城址的考定,笔者所见有下列诸种: 1.清初顾祖禹《读史方舆纪要》卷64《沙州卫》云:“广至城,在废瓜州西北,汉县,属敦煌郡。”废瓜州指唐瓜州治所,即今安西县桥子乡南8.2km处的锁阳城遗址。 相似文献
2.
《家教指南》2020,(1)
据悬泉里程简Ⅱ90DXT0214①:130A,汉代酒泉郡自东而西设有表是、玉门、池头(沙头)、乾齐等十一处驿置,从酒泉郡表是到敦煌郡渊泉的道路里程为694汉里(约合289公里),每个站点平均相距28.9公里(69.4汉里)。表是为酒泉郡自东向西的第一处驿置。西汉乐涫县治当在肃南明花乡明海城遗址,绥弥县治当在下河清乡皇城故城。据里程判断,绥弥到禄福之间还应设有一处驿置。禄福与玉门之间有天等三处驿置,天居中,其余两处驿置一东一西,位于东西大道之上。天当治骟马西古城。汉玉门县当在今赤金绿洲之内低窝铺以东、赤金镇西北一带,沙头县在今玉门镇中渠村一带,或即中渠村古城。乾齐是酒泉郡最西一处驿置,位于沙头之西,现存"渊泉县故城"或即汉乾齐县城。渊泉为西汉敦煌郡属县,其故城不在三道沟镇,当从他处寻之。 相似文献
3.
本文依据敦煌悬泉汉简等史料并经实地考察,对于汉代敦煌郡境内的邮驿系统及其所设置、骑置、驿和若干亭的位置和所存遗址,进行了细致的调查研究。 相似文献
4.
敦煌悬泉遗址简牍整理简介 总被引：2，自引：0，他引：2
１９９０－１９９２年,甘肃省文物考古研究所对悬泉遗址进行了连续３年的发掘,又经３年整理,到１９９５年,已完成出土简牍释文初稿。本文就悬泉简牍的分类,汉代的邮驿制度、长安至敦煌的驿置里程、悬泉简牍对河西、西域史研究的价值等方面,对悬泉简牍进行了简要介绍。 相似文献
5.
敦煌悬泉里程简地理考述 总被引：1，自引：1，他引：0
本文根据新近掘获的悬泉汉简里程简,辨驳旧说,创立己见,对两汉苍松、鸾鸟、张掖、．姑臧和显美等县的具体位置进行了考述,提出了新的看法。认为：汉之姑臧县治即今之武威县城,张掖县治当在今武威市谢河乡武家寨子,鸾鸟县城当在今古浪县城以北之小桥堡一带,苍松县城当在今天祝藏族自治县的安远镇,显美县城当在今武威西北之丰乐堡。这些看法,或可更正《中国历史地图集》对上述各县的误标。 相似文献
6.
7.
汉代凉州地区的粮价 总被引：1，自引：1，他引：0
朱文 《内江师范学院学报》2008,23(9):39-42
《敦煌悬泉汉简释粹》《居延汉简》《居延新简》等五大汉简资料中,有不少关于汉代粮价的记载,它们反映出汉代凉州地区的粮价低于内郡地区粮价,并且处于当时粮价的低水平甚至最低水平状态。这种低水平状态的粮价,对当地各阶层人们的生活是不利的。 相似文献
8.
9.
10.
《敦煌变文校注》读札 总被引：1，自引：0，他引：1
<敦煌变文校注>,既吸收了前人的研究成果,又有自己独到的见解,是近年来敦煌变文研究的集大成者,但是在原卷的核对、词语的注释等方面仍有进一步探讨的必要,本文就在这些方面对之进行阐说. 相似文献
11.
胡平生、张德芳二先生合著<敦煌悬泉汉简释粹>①一书收录悬泉置出土汉简272个编号,除录文外,详加注释,嘉惠学界,厥功甚伟.捧读之余,亦觉偶有不妥,兹仅就其断句之误,略陈己见,以求正于方家. 相似文献
12.
悬泉汉简中有很多记载西汉敦煌郡酒的酿造、销售和交流方面的内容，通过对这些资料的探讨得知其酿造方法有来自中原地区，亦有来自西域地区，主要根据是酒麹的来源有中原地区移民带入的，也有由西域胡商贩运而来的，这两种酿造方法在敦煌地区进行交流。西汉敦煌地区酒的酿造和饮用非常普遍，受饮酒风气影响，酒的销售也非常普遍，悬泉置为了招待过往使客、使者需要支出大量的酒，当悬泉置的酿造不能满足其需要时，就需要出资向民间酿造机构酒铺购买酒，因此酒在当时就成为敦煌市场上常见的商品。 相似文献
13.
本文主要考述<敦煌莫高窟北区石窟>第2卷中所介绍的15件汉文佛经残页的出处,并对这些佛经与<大正藏>作比较,指出不同. 相似文献
14.
两汉时期,康居是地处中亚的西域大国,它不仅在中亚史上占有十分重要的地位,而且在中西交通史上也发挥过重要作用.但古希腊作家和古代波斯的文献都没有留下康居的记载,唯一的材料就是中国的史书.而中国史书的记载又过于简略,难窥古代康居之全貌.近年敦煌悬泉置出土的悬泉汉简有若干康居的材料,弥足珍贵.本文结合文献记载,通过对这些简牍材料的考读,揭示了古代康居与西汉王朝的来往关系,有助于西域史、中亚史和中国秦汉史的研究. 相似文献
15.
韩华 《烟台师范学院学报(哲学社会科学版)》2014,(2):81-85
利用悬泉纪年简对敦煌悬泉置遗址出土纸张的年代进行考证。通过考察II90DXT0115、V90DXTl712和1190DXT0114三个探方纸张和纪年简并出的情况,从同一个探方的纵向和不同探方相同层位的横向做对比考察,利用考古层位学原理可知悬泉置遗址出土纸张的最晚时代是早于蔡伦改进纸的时代,比蔡伦改进纸张汉和帝元兴元年（105）早近90年。 相似文献
16.
敦煌《诗经》残卷的文献价值 总被引：3，自引：0，他引：3
敦煌<诗经>写卷与传世本相校,在文字、章句、卷数诸方面都有不同.本文综合前人之说,通过大量具体的例证,证明敦煌写卷或能发古义之沉潜,或能正今本之讹脱的文献价值. 相似文献
17.
本文主要考述<敦煌莫高窟北区石窟>(第3卷)中所介绍的27件汉文佛经残页的出处,并对这些佛经与<大正藏>作比较,指出其不同. 相似文献
18.
敦煌僧人彦熙生平创作考论 总被引：1，自引：0，他引：1
敦煌P.2605的<敦煌郡羌戎不杂德政序>和P.3276背的<常定政事楼厅>是两篇晚唐五代时期的佚文,以前不为人们注意.本文在对原文进行移录、点校的基础上,着重对作者的身份、生平活动及其创作时代进行了较为具体的考察,指出作者彦熙原是洛阳福先寺的一位讲经师,曾西行去印度取经,后来流落到敦煌.敦煌写卷中保存的这两篇文章约创作于敦煌曹氏归义军时代. 相似文献
19.
高国藩 《宁夏师范学院学报》2012,33(1):29-37
本文论述敦煌本西王母道教养生文化,对敦煌地方志、敦煌遗书,结合考古及有关道教文献作了考述,有助于推进敦煌民俗学、历史文化研究和道教养生文化的开发利用。 相似文献
20.
石硕 《康定民族师范高等专科学校学报》2009,18(3):1-5
本文着重对汉晋时期藏彝走廊中的“氐”人的活动及分布范围进行了探讨。认为汉晋时期,氐人在藏彝走廊中的活动仅限于涪江上游及岷江上游地区。从《后汉书》及《华阳国志》记汶山郡有氐及“羌胡”来看,氐人很可能是在东汉时期随着羌人的南下而大批进入岷江上游地区的。所以汉晋时期氐人的活动仅仅达到了汶山郡一带的岷江上游地区。文章还对岷江上游的氐人与夷人的关系进行了探讨。 相似文献