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“缀文者情动而辞发,观文者披文以人情,沿波讨源,虽幽必显。”“创作者之所以能“辞发”,在于“情动;文章之所以“虽幽必显”,在观文者的“人情”。语文教学怎样才能将情动于“中”,人情于“里”完美结合呢？ 相似文献
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黄秋菊 《学生之友(小学版)》2011,(7):13-13
“缀文者情动而辞发,观文者披文以人情”。语文是富有情感的,“情感”是语文教学的生命,著名教育家赞可夫说：“教学一旦触及学生的情感和意志领域．触及学生的精神需要. 相似文献
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情感既是语文教学的重要目标,又是语文教学目标赖以实现的重要手段。“夫缀文者情动而辞发,观文者披文以人情。”刘勰的话精当地阐明了创作和阅读的过程与原理,其中心是一个“情”字。为发掘文中蕴含的情,必须从“披文”出发,剖析语言文字。而阅读是一个双向活动,在把握了作者的情感脉络后,还必须进一步体会作者为情造文的匠心独运,真正达到“语言文字训练”的目的要求。 相似文献
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在语文教学过程中,伴随着师生的情感活动。在苏教版高中语文教材中有很多古今中外的优秀作品,这些作品饱含着作家的思想情感,凝聚着作家的心血和生命。“夫缀文者情动而辞发,观文者披文人情”。文学创作是一种传达情感的活动,主要是“以情动人”,语文课堂教学也是一种接受情感的活动,也要做到“以情动人”。 相似文献
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刘勰在《文心雕龙·知音》篇明确提出了文学赏鉴方法：“夫缀文者情动而辞发。观文者披文以人情；沿波讨源，虽幽必显。”那么，散文教学中如何应用刘勰提出的“沿波讨源”与“披文人情”的方法进行最有效的教学呢？散文的教学其实就是带领学生赏析散文的过程。目此，我们在平时的教学中应是由“形”到“神”。也即由“采”到“隋”的过程。 相似文献
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“夫缀文者,情动而辞发;观文者,披文以人情”,刘勰早在《文心雕龙》中就指出了文章不是无情物,如何领略其中的惰,需要我们用心去体会文本,从字里行间自己悟出来。用什么方法能够改观大多数孩子课堂中的被动状态,促使他们手脑口并用,真正达到“披文人情”的状态呢？笔者尝试指导学生对课文进行批注阅读,引导孩子静心地与文本对话,真正往纵深处拓展学生的思维空间,达到了有效甚至高效的阅读效果。 相似文献
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一、创设情境,激发学生爱国情感我国古代文艺理论家刘勰说：“夫缀文者情动而辞发,观文者披文而人情。”阅读教学要借鉴这一方法,注意创设情境,做到“教者胸有境,人境始与亲”。这样,才能达到以情动人的效果。 相似文献
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"夫缀文者,情动而辞发;观文者,披文以人情".刘勰早在<文心雕龙>中就指出了文毒不是无情物,如何领略其中的情,需要我们用心去体会文本,从字里行间自己悟出来.用什么方法能够改观大多数孩子课堂中的被动状态,促使他们手脑口并用,真正达到"披文人情"的状态呢?笔者尝试指导学生对课文进行批注阅读,引导孩子静心地与文本对话,真正往纵深处拓展学生的思维空间,达到了有效甚至高效的阅读效果. 相似文献
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想象是一种心理活动的方式。想象力是人类自觉的有意识的本质力量的重要表征。马克思把它称为“人类的高级属性”之一。人类生活离不开想象,生产劳动需要想象,科学研究需要想象,文学创作需要想象,文学欣赏需要想象……。本文拟谈一下想象之于文学欣赏的作用。文学欣赏是一种审美活动,它离不开想象正如文学创作离不开想象一样。想象,也是一种形象思维,文学创作就运用的是形象思维。所以,没有想象便没有文学,没有想象也便没有欣赏。刘勰《文心雕龙·知音》中说:“夫缀文者情动而辞发,观文者披文以入情。”这是至理名言。然而如何“情动而辞发”,如何“披文以入情”?由情动到辞发,由披文到入情,这中间的一个重要环节就是借助于想象。现实生活的浪潮撞击着作家的心扉,使之产生 相似文献
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情感是人对客观事物所持的态度和体验,是人的心理活动的一个重要方面。情感既是语文教学的重要目标,又是语文教学目标赖以实现的重要手段。为此,研讨情感教育在语文教学中的作用和方法,对完成语文教学的目的任务有着特殊重要的意义。 (一)情感教育在语文教学中的作用 1.情感是会文悟道的中介“会文”与“悟道”,是语文科语言教学和思想教育的双重任务。“夫缀文者情动而辞发,观文者披文以入情”。刘勰的话精当地阐明了创作和阅读的过程与原理。作者是“情动而辞发”,读者是“披文以入情”,其中心是一个“情”字。“情”的一头是语言文字,是作者“情动于中而形于言”。为此,要发掘课文中蕴含的情感,必须从“披文”出发,剖析语言文字;而阅读是一个双向活动,在把握了作者的情感脉络后,还必须进一步体会作者“为情造文”的惨淡经营,这样才真正达到“语言文字训练”的目的要 相似文献
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罗辉武 《中国小学语文教学论坛》1991,(11)
刘勰在《文心雕龙·知音》里写道:“夫缀文者情动而辞发,观文者披文以入情。”短短两句话,揭示了文与情相互依存的辩证关系,指出了“情”是读与写共同着眼的核心。更为主要的内容,则是强调“观文者”要“披文以入情”。刘勰在这里指明了一条重要的阅读方法,即告 相似文献
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李奎阳 《学生之友(小学版)》2013,(13):64-64
阅读是教育的核心,是提升自身素质的最佳方式。兴趣是探求知识,认识事物的动力。正如孔子所说：“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”兴趣和爱好是最好的老师。语文是表情达意的工具,古人云“夫缀文者情动而辞发,观文者披文以人情。”著文渎书,都不能没有情感的参与。 相似文献
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（一）文学阅读的目的
关于文学的创作和欣赏,刘勰在《文心雕龙·知音》中有这样的认识：“夫缀文者情动而辞发,观文者披文以人情,沿波讨源,虽幽必显。世远莫见基面,觇文辄见其心。”在文学的创作过程中,艺术家在观察、体验生活基础上,总是先有情感、思想的酝酿,然后用言辞的形式表达出来,所以有“诗缘情而绮靡”的说法。 相似文献
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缀文者情动而辞发,观文者披文以入情,沿波讨源,虽幽必显。创作者之所以能辞发,在于情动;文章之所以虽幽必显,在观文者的入情。语文教学怎样才能将情动 相似文献
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教材分析
课标明确指出写作教学应引导学生关注现实,热爱生活,表达真情实感。《文心雕龙》中有一句十分深刻的话：“夫缀文者,情动而辞发;观文者,披文以人情。”情真是文章的灵魂,是文章的生命。做作文,必须注重真情实感,这是作文的价值所在,没有真实,作文就没有价值;写出真情实感, 相似文献
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周振甫 《中学语文(读写新空间)》1986,(6)
怎样提高对诗歌的欣赏力?《文心雕龙·知音》说:“夫缀文者情动而辞发,观文者披文以入情,沿波讨源,虽幽必显。世远莫见其面,觇文辄见其心。”在这里,刘勰指出提高对诗歌欣赏力的关键,一是“入情”,是“见其心”;二是“沿波讨源”,使幽隐的显露。因为作者的创作,是由于“情动而辞发”,在“情动”中还含有他的“志”,是情志结合的。读者只看到作者的文辞,要通过文辞了解到作者的情和心,即作者的情志,才能提高欣赏力。作者的情志,不一定在诗里明白说出, 相似文献
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《语文课程标准》中指出：“语文是重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一是语文课程的基本特点。”那么，如何在阅读教学中真正体现语文工具性与人文性的统一呢？刘勰《文心雕龙》有云：“夫缀文者情动而辞发，夫观文者披文以人情。”又言：“情者文之经，辞者理之纬．经定而后纬成，理定而后辞畅，此立文本也”。由此可见，一篇文章，联系作者和读者最主要的纽带就是情感。 相似文献