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何谓大学?清华老校长梅贻琦的"所谓大学者,非谓有大楼之谓也,有大师之谓也"之说历来被奉为至理名言.然而,去年发生在笔者身边的一件事却让笔者在赞许此说之余,对大学之"大"多了一层理解. 相似文献
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"大学之大,非谓有大楼之谓也,乃谓有大师之谓也."教育家梅贻琦这句名言阐述了这样一个真理:学校的发展在于教师,在于教师的发展.基于这样的认识,近年来,我校致力于探索一条符合我校实际的教师发展之路,着力打造学校的"大师". 相似文献
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近年来,随着素质教育的深入推进,高中学校面临的最大困难不是财力的短缺与理念的滞后．而是教师专业成长的速度跟不上教育发展的步伐。原清华大学校长梅贻琦先生说过：“大学者。非谓有大楼之谓也,有大师之谓也。”如何才能建立起“大师云集、名师汇萃、青年冒尖”的教师资源高地？出路在校本培训,关键是发挥现有教师潜能,扩大名师总量。近年来,山东省寿光一中注重教师的专业成长,通过文化建设、教育随笔和阳光管理,为教师的专业成长搭建起一个绿色的平台。 相似文献
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庄丽君 《高等教育研究(成都)》2006,22(2):7-9
梅贻琦是我国近代高等教育发展史上一位颇有建树的教育家。在担任清华大学校长的17年中，他使清华由留美预备学校发展为国内屈指可数的一流大学。他的教师理念及其管理实践不仅使清华和西南联大取得了引人注目的成绩，而且对我国实现创建世界一流大学的远景具有重要的借鉴作用。 相似文献
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为了表明教师的蕈要,许多大学的领导都喜欢引用梅贻琦的名言:"大学者,非有大楼之谓也,有大师之谓也."然而,真正的大师不是高薪引诱来的,也不是培训班里培训出来的,更不是靠学校人事部门制造出来的; 相似文献
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从史铁生的两部长篇小说《务虚笔记》与《我的丁一之旅》的文本出发,重点分析《务虚笔记》小说人物性格,从而通过文字表面的映像,来了解史铁生现实生活经历,发现史铁生最内里的“自我”与“印象”,阐述史铁生小说中的“质疑真实,推崇自我”的哲学思想,发掘文学与哲学的重合方式。 相似文献
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朱琳 《邵阳学院学报(社会科学版)》2012,(6):66-70
文章从隐喻的意象图式角度分析"两"与"双"、"口"与"嘴"在语言表达中的同现限制。"两"与"双"的字形不同,它们的意象图式也不同:"两"是平分图式,"双"是配偶图式;"两"、"双"词语在言语交际中的意义和用法也就不同:选择"两"的语境强调"分而为二、两相对立",在选择"双"的语境强调合二为一、配成一对。"口"与"嘴"隐喻投射到对事物域的认识当中,但是各有侧重:"N+口"强调的是"容器通往外界的地方","N+嘴"强调的是"容器中形状突出的部分"。 相似文献
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通过对《孟子》中“正”、“长”、“贤”、“良”、“轻”5个形容词的语义和语法功能作较为细致的描写,试图从中寻找出《孟子》中不同的形容词在语法功能上的共性与个性,并进一步提出问题,即这些共性与个性的历时和共时的差异,以及造成这些差异的原因。 相似文献
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武文燕 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2015,(1)
现代人类学的开端,可追溯到19世纪,但人类学作为现代科学真正被确立起来,则要到20世纪20年代。长期以来,学科内部由于理念不同逐渐分野,形成两大主要分支,即以英、法两国为首的社会人类学,和以德、美两国为主的文化人类学。两派虽在学术理论、方向、思考方式等方面有所分歧,但并不妨碍他们各自为人类学学科所做出的巨大贡献。本文旨在介绍两派的主要学术观点,以及在人类学四大领域研究当中的理论实践。 相似文献
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北朝民歌《木兰诗》"雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离"中的"扑朔""迷离"作何解释,历来众说纷云莫衷一是。笔者认为,归纳起来,不外乎有两种说法。第一种:"扑朔",即"缩动"或"爬搔"之意,为兔走时足伸缩之貌;"迷离",即"朦胧",为眼色朦胧。第二种:"扑朔",形容雄兔脚上的毛蓬松的样子;"迷离",形容雌兔的眼睛被蓬松的毛遮蔽的样子。本文对这两种说法作了较具体深入的评析,并赞同第一种说法。 相似文献
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