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潘光旦从社会适应、民族复兴、演化论等不同的角度对“位育”思想进行了阐述。“位育”思想源出于中国传统化，又融入了现代西方科学明，充分体现了潘光旦融汇中西的学术思想特色。 相似文献
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夏明菊 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,22(4):54-59
中国传统化既是几千年中华民族思想化的历史积淀，也是中华民族生生不息的动力源泉，以鲁迅为代表的一代现代知识分子都不可避免地在个人心态中折射着传统化的光辉，传统化赋予知识分子的社会责任感敦促鲁迅举起启蒙的大旗，对传统化在社会心理的历史积淀和它所造成的精神创伤，即对国民性弱点进行了反省与批判。沈从与鲁迅小说创伤中传统化的所指就有很大不同，传统化对沈从的影响更多地表现为世俗民风的浸染与湘土人情的渗透，他在小说中构建的是一个感性自足的世界。 相似文献
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周恩来“和而不同”思想与淮阴地域文化 总被引：1，自引：0，他引：1
牛建立 《漳州职业大学学报》2004,6(1):21-24
中国传统化，特别是江苏淮阴地域化是周恩来“和而不同”思想形成的重要化背景。“和而不同”思想既不单纯求“同”，也不单纯求“异”，而是努力寻求二的最佳结合。周恩来“和而不同”思想在对外交往中发挥了重要作用。 相似文献
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中华民族传统化是在以儒学的为核心的汉族化与少数民族化长期撞击和融合中产生和发展的，汉族化对少数民族化的影响和少数民族化对汉化的渗透的核心理念是对“夷狄”的教化观。由于各民族化的互到动变迁，“夷狄”教化观表现为以德厚夷、华夷一家、夷汉一家、以夏变夷等不同的理论变式。其实践都是在中国传统化赋予教育的教化功能上展开的，表现了中国古代对少数民族教育政策的发展变化规律。 相似文献
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以星宿代指地域或以星宿名命地名，是中国传统化所特有的一种化现象，这是中国古代“天人合一”思想在地理学上的一个具体体现，本列举了东北地区的几处以天星宿命名的古代地名，对其中所反映出的“天人合一”思想进行了探讨。 相似文献
6.
太平天国与传统文化略议 总被引：1，自引：0，他引：1
刘学照 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,38(3):103-108
太平天国运动虽受到西方化的影响,但它仍承袭了中国古代历次农民战争的“奉天承运”、“改朝换代”、“太平救世”的变革思想模式。它固然对传统儒学和孔子进行了冲击,但实际上它又极力使“儒为己用”,援引孔孟儒家思想以及程朱理学思想,为自己的教义宣传、政策宣传和专制主义说教服务。在太平天国运动冲击下出现了以湘军主帅曾国藩为精神领袖的反太平天国思想的联合阵线。随着太平天国的兴起和失败,传统化的外显的应时功能被作了调整。传统化的逆反作用是清朝战败太平天国的化动因。 相似文献
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曹煜阳 《海军大连舰艇学院学报》2003,26(1):80-84
针对当前改革中面临的问题，以“三个代表”思想为指导，论述了处理好改革、稳定和发展，公平与效率，经济发展与道德建设，建设先进化同对待传统化、外界化等四大矛盾。处理好这些矛盾，能以最小代价取得社会主义的最大发展。 相似文献
9.
钱钟书文化反思的现代性--从《围城》说开去 总被引：1，自引：0，他引：1
王明科 《南京师范大学文学院学报》2004,(3):53-59
钱钟书所言的“围城”实际上是中国传统化的“围城”与西方现代化的“围城”，走出传统化的“围城”意味着钱钟书对中国化现代化的追求，打破西方现代化的“围城”暗示了钱钟书对现代性所造成的负面效应的批判。钱钟书的围城就是每一个现代中国人的围城，走不出传统化围城但极力想走出传统化围城，每一个现代中国人都不得不面对了传统化与现代化的双重围城。 相似文献
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李红霞 《陕西广播电视大学学报》2001,3(4):23-27
唐代山水艺术是我国艺术史上的一朵奇葩。本以道家思想为基础，回溯了唐前山水艺术“自然”精神的贯注历程，并以唐代山水诗、山水画、山水园林为考察对象，探讨了“尚自然”精神在唐代山水艺术的艺术展现和唐代山水艺术对“自然”的审美追求，以期能更好地理解与把握中国山水艺术的传统化精神。 相似文献
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在中国动画艺术的发展历程中,能携刻在人们记忆深处的始终是那些承载着传统文化的精彩动画作品。中国动画创作者应该立足于本土文化,在博大精深的中华文化的滋润之下,拓展动画的创作空间,丰富动画的创作风格,提高动画作品的质量,设计出有特色、有内涵的现代感、艺术性强的动画作品。 相似文献
12.
王学伟 《海南师范大学学报(社会科学版)》2014,27(6):73-77
中国优秀传统文化是指1840年以前中华民族创造的,并能够经过现代意义上的创造性转换而服务于中国现代化建设的文化,包含物形态质层面、知识技术层面、行为层面、文学艺术层面和思想精神层面等。"优秀"的标准至少包括两点:价值性标准和功能性标准。中国优秀传统文化是中国当代文化建设的基础和支撑。 相似文献
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和谐思想是中国传统文化的重要内容,其产生源自远古先民在与大自然接触的过程中形成的宇宙观、自然观和巫文化.和谐思想逐渐渗透到儒、释、道等文化领域,成为统治者认可并推行的规范社会成员思想和行为的重要思想观念.和谐思想博大精深的内涵为当下我党构建社会主义和谐社会提供了有力的理论依据和强大的智力支持. 相似文献
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武术与传统文化 总被引：1，自引：0，他引：1
刘代荣 《郧阳师范高等专科学校学报》2004,24(3):69-70
没有传统文化就没有传统武术,就没有中华武术.进一步认识传统文化对武术的影响,是发展中华武术的基础和前提;发展中华武术必须从弘扬传统文化入手,以确保武术文化的内涵、本质特征和民族特色. 相似文献
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高等院校是培养社会主义建设接班人的摇篮,而校园文化建设则一直是各大院校进行内涵建设的重要组成部分。在国家决定文化大发展大繁荣的背景下,校园文化建设更加值得深思和改革。 相似文献
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中国戏曲以鲜明生动的艺术形式,承载着文化传承和伦理道德教化的重大使命.在“以德治国”的指引下,戏曲艺术与校园德育工作有着天然的结合优势.戏曲艺术走进德育课堂,完全能够胜任艺术传播与德育工作结合的重任.在传统德育工作体系中尝试融入戏曲艺术来辅助德育的可行性方案是:通过课堂教学、校园文化、社会环境、借鉴戏曲界师德资源四种途径将戏曲与德育有机融合,用隐性教育手段“物化”德育内容,深化德育效果,提升德育内涵. 相似文献
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当代中国教育传统文化传承不力主要表现在受教育者对传统文化知识系统、行为系统、价值系统的内化不足上,其成因除教育系统内部诸如家庭、学校、大众传媒教育及国家宏观教育决策等教育者没有采取相应的措施进行有效的文化传承,教育影响没有提供足够的传统文化原料和养份之外,还有更为深层次的社会因素.于内而言,主要是国家实力之衰弱、中国传... 相似文献
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当代中国传统文化传承不力之社会学成因(下) 总被引：1，自引：0，他引：1
当代中国教育传统文化传承不力主要表现在受教育者对传统文化知识系统、行为系统、价值系统的内化不足上,其成因除教育系统内部诸如家庭、学校、大众传媒教育及国家宏观教育决策等教育者没有采取相应的措施进行有效的文化传承,教育影响没有提供足够的传统文化原料和养份之外,还有更为深层次的社会因素。于内而言,主要是国家实力之衰弱、中国传统文化本身之已有缺陷、他者思想在中国之结构性内化;于外而言,主要是:他者文化、教育及意识形态之渗透、现代性之全球自然拓张。 相似文献
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网络传媒的开放性、快捷性和包容性决定了网络文化是数字文化、＂快餐文化＂和多元文化。网络文化的这些特质充分说明它是一种异质文化,一种与传统文化、民族文化以及个体文化都不尽相同的新型文化形态。随着网络的迅猛发展,网络文化开始渗透到生活的每个角落,对现有文化的影响是颠覆性的,但网络文化在表层颠覆了现有文化,而在深层却与现有文化发生了融合。 相似文献