共查询到20条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
成冬梅 《商丘职业技术学院学报》2023,(6):1-6
铸牢中华民族共同体意识是党带领全国各族人民推进中国式现代化过程中做出的必然选择。铸牢中华民族共同体意识为推进中国式现代化提供思想基础、安全屏障和价值远见,中国式现代化为铸牢中华民族共同体意识提供性质、内容和价值指向,二者之间存在着极强的逻辑关联。在推进中国式现代化的伟大进程中,必须铸牢中华民族共同体意识,做到既要增强“五个认同”,又要促进公平正义,达到建设共有精神家园的目的。 相似文献
2.
作为教育体制改革创新的关键举措，职业教育数字化转型积极嵌入中国式现代化建设场域，担负着推动职业教育高质量发展、打造现代化建设人才队伍、加速终身学习型社会建设的重大使命。然而现阶段，职业教育数字化转型仍存在“知识本位”遮蔽“技能本位”“成功案例”固化“主体认同”“技术疏离”限制“技术应用”等现象，难以适应中国式现代化发展需求。对此，职业院校应以突出“技能本位”为取向，重塑数字教学结构；以增强“主体认同”为导向，建设特色数字专业；以强化“技术应用”为靶向，提高教师数字素养，探索中国式现代化视域下职业教育数字化转型进路。 相似文献
3.
中华优秀传统文化是中华民族共同体意识的重要思想来源之一。传承弘扬中华优秀传统文化，有利于增强人们对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党以及中国特色社会主义的认同。中华优秀传统文化与铸牢中华民族共同体意识在时代与政策变迁、观念与思想整合以及家国情怀与文化传承转换同构的演化视野中相互影响、相互促进，形成了双向奔赴的互动关系。基于中华文明的统一性、连续性、包容性建构身份认同、唤醒集体记忆、拓展育情场域，从而多维度实现中华优秀传统文化与铸牢中华民族共同体意识二者的高度统一。应将中华优秀传统文化的传统智慧与中国式现代化发展的实践需求结合起来，以“协和万邦”理念构建中华民族共同体意识理论体系；以“家国同构”情怀构建中华民族共同体意识史料体系；以“重德贵和”传统重塑中华民族共同体意识话语体系，从历史文化的元素增强铸牢中华民族共同体意识的文化认同。 相似文献
4.
中国式现代化是以马克思主义中国化理论成果为指导,摒弃西方以资本为中心、两极分化、物质主义膨胀、对外扩张掠夺的现代化。它既顺应了中国特色社会主义的发展要求,又契合了人类文明的进步趋势,为世界现代化版图赋予了共同富裕、物质文明和精神文明相协调、人与自然和谐共生、和平发展的新底色。在中国共产党第二十次全国代表大会精神指引下,从中国式现代化命题的缘起、内涵与实践、属性及意义出发,分析中国式现代化,进而分析中国基层治理的独特之处以及人民立场。立足中国式现代化视角,从强化“以人民为中心”的治理理念、打造“三治高度融合”的治理机制、建立“共建共治共享”的治理制度、形成“上下双向互动”的治理形态、构建“一轴多元共治”的治理体系等方面出发,详细探究中国式现代化视角下的基层治理新路径。 相似文献
5.
高中思想政治课以立德树人为根本任务,是帮助学生确立思想政治方向、增强社会理解和参与能力、提高法律与道德修养的公民教育课程。新修订的课程标准明确提出高中思想政治课要培育政治认同、科学精神、法治意识和公共参与等核心素养。其中,“政治认同”关乎学生成长方向和理想信念的确立,也是“科学精神”“法治意识”“公共参与”具有中国特色的共同标识。长期以来,广大教师为引导和培育学生的政治认同做了大量有效的工作,但不可否认的是,高中生的认同缺失问题仍存在,亟待我们关注和改进。 相似文献
6.
当代大学生是“中国梦”的亲自参与者和直接创造者,提高大学生对中国梦的认知认同、激励大学生同心共筑中国梦是当前思想政治教育的主题,在对大学生的“中国梦”教育中应突出强化大学生的使命担当意识,引领他们坚定社会主义理想信念,正确定位人生发展目标。 相似文献
7.
钱枫 《杨凌职业技术学院学报》2021,(1)
社会主义核心价值观主导全社会的思想道德观念和行为方式。积极培育和践行社会主义核心价值观才能建设中国特色社会主义现代化强国,才能凝聚起中华民族伟大复兴的磅礴力量。该文以高职生现有的价值观为出发点,从理论认同、情感认同和行为认同三方面论述高职生社会主义核心价值观“内化于心”,最终高职生能够做到爱国、敬业、诚信、友善,积极践行社会主义核心价值观“外化于行”。 相似文献
8.
朱汉国 《北京师范大学学报(社会科学版)》2000,(5)
中国现代化的意识产生于鸦片战争之后。自魏源要求“师夷之长技以制夷”始,至今日邓小平建设有中国特色的社会主义理论,国人追求现代化的意识,大致经历了资本主义现代化意识、新民主主义现代化意识和社会主义现代化意识三个不同的发展阶段。不同的现代化意识反映在实践层面上,即形成了如洋务运动、戊戌变法运动、辛亥革命、新文化运动、新民主主义革命、社会主义革命、改革开放等一系列现代化的实践活动。对中国近代以来不同内涵、方向的现代化意识和实践的考察,不仅有助于我们对中国现代化历史的认识和了解,而且有助于我们重新认识中国近现代社会历史的发展 相似文献
9.
陈睦富 《宁夏师范学院学报》2006,27(4):75-78
台独思潮及台独运动是一种非常复杂的社会政治意识及行动,它的产生有着深刻的社会、历史、政治及文化背景。它经由台湾岛内的“本土化”运动到所谓“台湾意识,”进而异化为国家分裂主义思潮,在政治、经济、文化多元化的掩盖下,以“去中国化”为内核,通过断绝、割裂海峡两岸的历史传承和交融,从民族精神、国家意识和民众灵魂等方面,悄然影响台湾民众对“一个中国”理念的认同和统独心态,直接或间接地危害祖国的统一大业。 相似文献
10.
中华民族共同体意识是中华各民族深化身份认同、维系情感纽带、强化利益关系的坚实思想基础,更是维护国家和平统一和实现中华民族伟大复兴的重要精神源泉。中华民族共同体意识绝非无根无蒂,而是具有深厚的文化根基与理论基础。中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化为其提供了深层次内涵滋养与精神激励,马克思共同体思想、马克思主义经典作家的民族理论以及根植于中国实践产生的中国特色社会主义民族理论为中华民族共同体意识奠定了理论基础与方向指引。唯有厘清中华民族共同体意识的文化根基、理论基础以及置于中华民族“自在”“自觉”“自为”发展阶段中探讨其历史逻辑,才能对其有根源性认识和深层次认同,为新征程中更好地推进以铸牢中华民族共同体意识为主线开展党的民族工作实践夯实基础条件,为中华民族伟大复兴汇聚民族力量。 相似文献
11.
中国式教育现代化道路作为中国式现代化新道路的重要组成部分,具有其内在的政治逻辑、历史逻辑、理论逻辑和实践逻辑。正确把握中国式教育现代化的本质特征,需要以党的全面领导为根本保障,以立德树人为根本任务,以服务人民为根本目标,以优先发展为根本方法,以改革创新为根本动力,以扎根中国大地为根本路径,以共建共治共享为根本方式,以高质量教师队伍为根本依靠。中国式教育现代化道路具有主体自觉,为解决世界教育现代化难题提供了“中国经验”,探索出了一条人类教育现代化的“中国道路”。 相似文献
12.
现代化又被称之为欧化、西化或工业化。它并非一个简单的向欧美国家的认同过程。作为中国革命的伟大先行者——孙中山。站在学习古今中外思想的基础上融会创新，在探求中国走向现代化的过程中构想了具有“中国特色”政治蓝图：以“全民政治”为核心的“权能分治”体制。今天，我们重温解读孙中山宪政理论的思想内核．从中或许能得到一些有益的启示。 相似文献
13.
郑航 《华南师范大学学报(社会科学版)》2008,(1):93-100
对于和谐社会及其构建而言,“公”总是意味着个体、群体的同生共荣,意味着公与私、义与利等的相生相息。以公民身份为前提、以公域与私域的区分为基础、以丰富人性和提升人的精神境界为终极追求,构成了当代“公”的观念的丰富内涵。学校基于公民生活实践,从培养公民意识、增强公民认同、鼓励社会参与等侧面着眼,有利于培育面向公民社会的“公”的观念。 相似文献
14.
文化认同是全球化背景下最深层次的认同，文化认同教育是新时代铸牢中华民族共同体意识、落实立德树人根本任务的重要举措。发展心理学的研究成果表明，“深度探索”“广度探索”与“承诺”的三因素互动模型解释了个体文化认同的形成机制，发挥着文化认同教育“发动机”的作用，自上而下地为文化认同教育树起了“风向标”。“文化体验”对文化认同有着生动诠释与内在追求，是“文化探索”教育学本土化过程中的“加油站”,自下而上地为文化认同教育规划了“线路图”。以满足心理发生机制和遵循教育教学规律为重点，以“认同”与“认异”的协同发展和批判性思维的培育为抓手，由亲历与描述、思考与阐释、比较与分析、反思与重构组成的文化体验学习活动是对文化认同教育路径的一次尝试。 相似文献
15.
当代社会处于流变与重组之中,个体在追求利益最大化的同时,也满怀对安全感、归属感的强烈渴望,这是共同体构建的基础。重新培育异质性社会中的共同体意识,实现行动构建与共同体的再次超越和新赋义,有利于助推共同富裕目标的实现。以共识为逻辑起点,共建为中介,共富为行动目标,通过构建以“共识—共建—共富”为体系的共同体意识促进共同富裕实现的分析框架,探寻两者相辅相成、同频共振的内在逻辑与作用机理,探索出以共同体意识助推共同富裕的实现路径。共识通过强化价值认同与利益认同,凝聚思想共识建立利益联结;共建通过多元主体协同参与,盘活资源实现融合发展;共富通过提升成员致富能力,促进财富合理分配,实现收益福利共享,最终助推共同富裕目标的实现。 相似文献
16.
面对世界教育数字化浪潮的席卷,如何在两个大局、两个百年以及建设中国式现代化背景下推进教育数字化转型,彰显中国特色、反映中国理念、适合中国需要成为时代命题。在新发展阶段下,教育数字化战略应秉持作为中国式教育现代化的重要组成部分,服务科技、人才、教育强国目标的关键支撑和融入世界教育潮流,讲好中国故事、贡献中国经验有效保证的科学定位,应坚持教育数字化战略的系统全局观、开放共享观、守正创新观、协调发展观的基本理念,应守持以生态转型擘画共“享”胜景,以底层共“建”夯实数字底座,以数字共“治”畅享教育未来,以互融共“通”谱写数字教育交流新篇章的中国进路。 相似文献
17.
论中国基础教育改革的文化使命与人格理想 总被引：2，自引：0，他引：2
黄书光 《华东师范大学学报(教育科学版)》2000,18(4):1-7,30
本文认同并阐述了面向未来的新文化观，从“对立统一”的哲学高度分析了文化的民族性与世界性等问题，指出中国基础教育改革所肩负的神圣文化使命，并具体探讨了“做人”-“做现代人”-“做新世纪中国现代人”的素质建构及其培养问题，这一素质建构框架吸收了陈鹤琴“做人”-“做中国人”-“做现代中国人”的精神旨趣；但把“现代中国人”改为“中国现代人”并非简单的文字游戏，而是突出了“现代人”与“传统人”的价值冲突，吸收了阿列克斯.英克尔斯“人的现代化”的合理内核，并以马克思列宁主义者所阐发的”人的全面发展“和”四有新人“为指导思想，结合新时代精神进行理论再整合，强调当代中国”以素质教育为核心“的基础教育改革只能在前人研究的基础上寻找新的生长点，使新旧接续，推陈出新。 相似文献
18.
“中国模式”的实质、普适性及未来挑战 总被引：1，自引：0，他引：1
吴海江 《思想理论教育(上半月综合版)》2010,(5):10-15,54
“中国模式”是世界尤其是西方发达国家对中国发展道路的一种解读,其实质是“中国特色社会主义现代化道路”,这一发展道路既是本土的、独特的,又是世界的、普遍的。对于“中国模式”的普适性问题,应当避免把中国发展模式或发展道路所具有的“中国特色”与它对于人类社会发展所具有的普遍性的启示意义和价值对立起来。中国的现代化道路不是孤立的,而是世界现代化进程的一部分。中国要真正崛起,还有漫长崎岖的征程,政治民主化较之工业化而言,对于中国的现代化则是更大的考验,中国现代化道路还面临着自身文化、文明是否为世界认同的挑战。 相似文献
19.
<正>铸牢中华民族共同体意识，是新时代党的民族工作的主线。新疆维吾尔自治区吐鲁番市高昌区葡萄沟布依鲁克学校将“葡萄精神”融入铸牢中华民族共同体意识教育，构建学校思政大格局，以孩子们看得见、尝得到、感受得到的“扎根边疆、团结奋进、向上向善”的葡萄精神为象征物，构建了以葡萄“根、藤、架、枝叶、果”为主线，“点、线、面、体”多维度、全覆盖的中华民族共同体意识教育一体化工作机制，让中华民族共同体意识在共铸、内化与认同中，通过集体记忆的方式融入日常学习、工作和生活中。 相似文献
20.
尹占文 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2023,(4):12-21
就属性和功能而言,当代中国需要表达中国实践、立足人民大众和构建中国自主的学术话语。但囿于存在着学术西化依附性发展、西强我弱结构性差异、话语质量比较性劣势以及话语分量相对性不足等问题,我国学术表达在国际上还处于“有理说不出,说了传不开”的话语困境。当前中国学术话语建设的根本进路在于构建中国自主学术话语体系。为此,在实施哲学社会科学系统工程的同时,要强化学者的使命意识、方法意识和论题意识,以“中国式现代化”作为标识性概念,以构建中国自主的现代化知识体系为契机,加快推进学术话语创新。 相似文献