共查询到20条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
《赤峰学院学报(自然科学版)》2017,(16)
晨练的发声方式,笔者见到的都是"啊嗨"等高声的呼喊,还有两个人对喊的,主要是看谁的声音高,除了可以缓解压力外,未见有其他的功效.有的晨练"喊山"还严重扰民,那么健身者早上起来"喊山"的这种健身方式,是否科学,能否有效健身,笔者结合自己多年健身的经验,发表一下自己的看法,希望对广大的健身爱好者有所裨益. 相似文献
2.
张小璐 《兰州教育学院学报》2013,(5):15-16
葛水平的小说《喊山》鲜明地折射出中国乡土社会的许多特点。本文拟从乡土社会固有的特点和受到城市文明浸染后形成的特点这两个维度来展示呈现于《喊山》中的乡土社会。 相似文献
3.
4.
卢海霞 《忻州师范学院学报》2009,25(3)
近年来崭露头角并佳作频出的中国女作家葛水平在她的小说<喊山>中塑造了一个颇具女性色彩的哑女形象.哑女红霞从忍辱缄默,到大胆言说,再到自觉追求爱情的自我意识觉醒三部曲中所表现出来的丰富细腻的内心和纯真直率的"言"行,展现了葛水平笔下的中国传统女性在磨难中进发出来的人性美. 相似文献
5.
葛水平是"晋军后"中一位风格独特的女作家。她的小说《喊山》在继承"山药蛋"派的传统和特色的基础上,通过原生态的地域文化体系,滤去了"观念"对"生活"的加工,感性的直面人性永恒的本真,言说了山间村人在资本贫乏的客观现实下所产生的畸形的原生态婚姻家庭,讲述了洁净精微的情爱战胜简单交易性爱的凄美且柔婉的人性之美。 相似文献
6.
7.
8.
董慧芳 《太原教育学院学报》2006,(4)
我们从葛水平的小说《喊山》中,看到了人性的光辉。作者透过那些生活在山梁上的农户匮乏的物质生活,发现他们的金子般的质朴的心灵。这是一个人,一个女人生命觉醒的故事,也是一个关于人性的故事。 相似文献
9.
董慧芳 《太原大学教育学院学报》2006,24(4):32-34
我们从葛水平的小说《喊山》中，看到了人性的光辉。作者透过那些生活在山梁上的农户匮乏的物质生活，发现他们的金子般的质朴的心灵。这是一个人，一个女人生命觉醒的故事，也是一个关于人性的故事。 相似文献
10.
在《喊山》中,葛水平精心塑造了韩冲和哑巴红霞的感人形象,他们身上朴素却善良的品德构成了这封闭山村里温暖的人性之光。在韩冲性格的发展中,在对红霞悲惨命运的展示中,葛水平一如继往地表达了她对底层社会、对女性命运的关注和思考。 相似文献
11.
雨四川省宝兴县和小金县之间的木城沟海子山,地势起伏,温差悬殊,天气变化异常,刚刚还是红日高照的艳阳天,转眼间云雾四合,山阴林暗,似暴雨骤至,这就是“喊雨”的天气,没人喊叫,雨是绝不会降下来的如果高“喊几声,雨点就会降下来,喊声一停止,雨点随即无影无踪,一会儿则云开雾散,又是一个艳阳天。游人至此,无不以一喊为快。泉我国“喊泉”有多处。在安徽寿县以北10千米处,有一口怪泉。当有人站在泉边大声叫喊时,泉水就会大股涌出;小声叫喊,泉水则小涌;不叫不涌,煞是有趣。贵州龙里县也有一口“呼应泉”,又叫“喊泉”,当你站在泉边喊叫,就有泉… 相似文献
12.
王衡 《渭南师范学院学报》2009,24(4):28-30
《喊山》中,琴花与红霞似乎是女性趋于两极的表现。一个极端的蛮横自私、无情寡义;一个善良豁达、懂得感恩,而这种差异则又暗示了其身份、地位与话语权的差异。尽管琴花与红霞的人生际遇有着巨大的不同,但她们的命运却都是悲剧性的,为此作者通过隐喻叙事对女性的自我拯救作了一些有益的探寻。 相似文献
13.
14.
15.
歌唱教学中,不少学生不是在"唱",而是在"喊"。尤其唱高音时,喊得脸红脖子粗。虽然声音很大,但声音粗糙,缺乏美感,容易跑调。这种名曰"歌唱"实为"喊唱"的现象,如不及时纠正,将给学生带来危害:损伤声带;破坏声音的美;不利于高音形成;有害于乐感培养。直接影响歌曲教学中完整准确地演唱。可见对中学生歌唱教学中"喊唱"现象的解决策略进行研究,具有刻不容缓的重大现实意义。在声乐教学中经过探索、实践、体验,追求获得强有力的横膈膜支持、完全打开的喉咙、充分的面罩共鸣等寻求一条适合学生实情,又好又快解决"喊唱"现象的道路,有效促进学生健康用嗓,培养科学的歌唱能力,创造音乐的美。 相似文献
16.
17.
祁玉江 《中学语文(读写新空间)》2012,(10):9-9
陕北真是一个神奇而美丽的地方。我常常怀疑造物主将世界上所有的山堆在了这地球的一隅．使陕北成了山的世界．山的海洋!抬头是山,低头也是山;吃的是山,住的还是山;山是生存在这片广袤大地上的人们的物质和精神寄托．是取之不尽、用之不竭的生命源泉。 相似文献
18.
19.