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相似文献
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1.
谭超  汪洋 《大观周刊》2011,(32):19-19
善的生活一直是伦理学家们试图去寻求的具有深刻意义的生活方式,对这种生活方式的揭示有助于人民更加积极的生活,尤其是在这个价值多元化的时代明确善的生活尤为重要。本文将从对善的概念分析入手进而结合伦理学的知识对善的生活进行一种理论揭示。  相似文献   

2.
善锋软件是编辑审核参考文献的有效工具。本文总结了善锋软件的诸多实用功能:定制参考文献著录内容和著录格式,标记出新、旧参考文献的所有差异并协助编辑纠正各类文字性和格式性差错,提供参考文献原文链接,对参考文献的遗漏、颠倒、重复等问题进行校验,对文内、文后参考文献责任者姓名与序号(出版年份)一致性进行检验等。来源数据的先天质量问题可能导致善锋软件输出结果出现对应的细节性偏差。使用善锋软件时,只要严格执行使用流程,对软件标记出的疑似差错进行原文核查,就可以消除参考文献中的各类差错。  相似文献   

3.
善扑营是清廷的一个特殊卫队,这个卫队不仅承担着保护皇上、拱卫皇宫的使命,还承担着进行"善扑"表演的任务。在满清的历史上,善扑营不仅协助康熙皇帝夺回了政权,还肩负着维系满蒙同盟的重任。  相似文献   

4.
本文将对古时美女西施善舞的事实进行一个探究。首先对西施和她与舞蹈的不解之缘进行概述;其次讲西施利用其善舞的这一利器与吴国所进行的政治斗争;最后叙述西施与善舞有关的"两笑半"故事。  相似文献   

5.
周威 《兰台世界》2014,(5):94-95
本文将对古时美女西施善舞的事实进行一个探究。首先对西施和她与舞蹈的不解之缘进行概述;其次讲西施利用其善舞的这一利器与吴国所进行的政治斗争;最后叙述西施与善舞有关的“两笑半”故事。  相似文献   

6.
李正敏 《兰台世界》2013,(10):51-52
善扑营是清廷的一个特殊卫队,这个卫队不仅承担着保护皇上、拱卫皇宫的使命,还承担着进行“善扑”表演的任务.在满清的历史上,善扑营不仅协助康熙皇帝夺回了政权,还肩负着维系满蒙同盟的重任.  相似文献   

7.
王峰 《兰台世界》2014,(5):105-106
南宋画家马一角在画风上的最大特点便是“善藏”。而本文首先对他及其“善藏”画风作个概述;其次讲他在画中的“善藏”艺术;再次论述他在画作构图上的“善藏”之风;最后讲他以少胜多,小中见大的“善藏”艺术手法。  相似文献   

8.
南宋画家马一角在画风上的最大特点便是"善藏"。而本文首先对他及其"善藏"画风作个概述;其次讲他在画中的"善藏"艺术;再次论述他在画作构图上的"善藏"之风;最后讲他以少胜多,小中见大的"善藏"艺术手法。  相似文献   

9.
在新的历史时期,如何处理好与媒体的关系,从而管好用好媒体,成为摆在各级党委政府和媒体管理者面前的重要任务和使命。笔者认为,“三善”媒体,是新时期新阶段对各级党委特别是媒体管理者提出的新要求;是加快改革发展和应对复杂多变的国内国际形势的新需要;是实现民主法治宏伟目标对领导干部的新期待。“善待媒体、善用媒体、善管媒体”之间存在严密的逻辑体系,其中,“善待”是前提,“善用”是目标,“善管”是保障。文章通过近年来重大而鲜活的事例有力而充分地证明:“三善”媒体,有百利而无一害,是我们未来的方向。  相似文献   

10.
法式善不仅是乾嘉时期重要的蒙古族诗人、教育家,更是著述丰厚的档案学者。嘉庆四年法式善上书求维新,嘉庆帝却斥为"条奏悖谬",还攻击法式善"沽名"、"敛财"、"钻营",这是嘉庆帝出于政治需要所治之罪。  相似文献   

11.
明代后期,东林党士大夫组织慈善团体,积极推行善举,一方面帮助百姓渡过了难关;另一方面,他们劝人为善,使百姓趋善避恶,对稳定社会和巩固统治都起到了一定的作用。他们的政治事业虽然失败了,但对地方慈善业发展所起的作用是不可小觑的。  相似文献   

12.
眭骏 《图书馆杂志》2011,(12):87-89
王芑孙是清代乾嘉年间苏州地区的著名学者,法式善则为同时期蒙古族的知名文人。本文对两者的交往,做一番钩稽考证。  相似文献   

13.
宋风 《声屏世界》2014,(11):71-71
<正>文艺,作为一种精神产品,仅仅满足于对生活的无聊再现和庸俗化描述,是不够的,更要通过这种描述打造希望、创造善美,让作品释放出荡气回肠的人格正义、社会正义,成为核心价值观和卓越精神的载体,成为善美信仰的引领者、高尚情操的启发者。这种高雅、高贵、高尚的价值观,是文  相似文献   

14.
赵玄 《大观周刊》2011,(49):18-18
结合苏格拉底之死的史实,浅析其伦理道德现,并将之归结为两个层面的高度统一:城邦之善与灵魂之善。  相似文献   

15.
漂亮水手梅尔维尔著,郝敏译,作家出版社,2003卡拉玛佐夫兄弟陀思妥耶夫斯基著,耿济之译,人民文学出版社,1981陀思妥耶夫斯基的"大法官"罗赞诺夫著,张百春译,华夏出版社,2002罗蒙赞夫说:"任何生命都代表着善与恶的结合,在死亡的时候,它在自己身上,以纯粹的方式把善分离出来。恶,当然面临着灭亡,但不早于它与善进行顽强的斗争,在这个《宗教大法官传说》里,正是这个恶,以无可比拟的力量被表达出来了。"(?)这个结论对于梅  相似文献   

16.
对商业广告语言公益化现象的思考   总被引:1,自引:0,他引:1  
张龙 《今传媒》2011,(7):63-64
文章对商业广告语言公益化现象进行了研究,提出商业广告语言公益化与企业善因营销策略及品牌形象塑造有密切关系,指出商业广告语言公益化是广告创意的有效手段,并分析了商业广告语言公益化存在的问题并提出了解决方案。  相似文献   

17.
2006年3月15日上午9时多,最后送别至善同志以后,不禁想起了许多往事,令人追忆,令人怀念。  相似文献   

18.
刘钢 《中国广播》2011,(4):50-51
李长春同志提出“要切实做到善待媒体、善用媒体、善管媒体”。作为媒体工作者应该深刻领会,积极思考,从媒体人的责任意识和职业自觉两个方面审视和把握自己,不辜负“三善”之举。  相似文献   

19.
邵景院 《今传媒》2016,(4):36-38
网络欺凌问题是互联网时代世界各国面临的普遍问题.这一问题对青少年与普通大众的日常生活和网络社会生态环境都造成了负面的影响.目前尚没有彻底解决网络欺凌的案例.韩国的善帖运动通过鼓励民间的参与、在全社会培育善意文化、推广网络礼仪等措施,动员民间的社会力量应对网络欺凌是一种值得借鉴的方式.本文通过在网络文化与网络生态环境的视野中,对韩国善帖运动是如何应对网络欺凌这一问题进行了梳理、研究,并阐述了这一运动对于网络欺凌问题解决的借鉴意义和启示.  相似文献   

20.
上海图书馆藏有一册托名江永的<善余堂文集>,自此书被发现以来,引起了学界的广泛关注.本文不揣浅陋,从公私文献著录、文体风格和思想内容上对该书的真伪情况做了翔实的考论,可以肯定<善余堂文集>并非全部都是江永的作品.并由此对江永的治学思想和风格加以阐释,展示了他在清代学术史上所具有的重要地位和影响.  相似文献   

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