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1.
GUO Xing-ju 《江苏教育研究》2008,(9)
人格的重要特征在于其文化性。中国的传统文化养育了中国人的人格,其中,起重要作用的是中国的传统教育。在现代性背景下中国人的人格及其教育出现了严重的问题,其根源在于在中国文化和教育现代化过程中忽视了传统文化对中国人人格养成的意义。 相似文献
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人格的重要特征在于其文化性。中国的传统文化养育了中国人的人格,其中,起重要作用的是中国的传统教育。在现代性背景下中国人的人格及其教育出现了严重的问题,其根源在于在中国文化和教育现代化过程中忽视了传统文化对中国人人格养成的意义。 相似文献
3.
马广俊 《新校园(当代教育研究)》2018,(2)
学生研习中华传统文化典籍,诵读经典名篇,能培养其优良的人格品质。只有通过中华传统文化的熏陶,学生才能在学习中感受中华文化的博大精深,使人格与精神得到升华,这是弘扬并传承中华传统文化的重要举措。 相似文献
4.
李更生 《浙江教育学院学报》2003,3(5):75-80
知识就是力量，人格也是一种力量。化传统对人格的形成起着重要的作用。中国近代大学校长们大多有着高尚的人格，这种人格在学校教育和社会生活中发挥着强有力的感召力、威慑力与至善力。 相似文献
5.
中国传统人文精神的一种内涵要素 总被引：3，自引：0，他引：3
中国传统人文精神是对中国传统文化精华及中国传统知识分子之人格精神的高度概括和集中反映，它对当代中国的人文精神塑造有一定的借鉴和启发价值。中国传统人文精神在自身内涵要素的陶养培育过程中，从古近代一批文士的隐逸人格精神中汲取了自由精神及批判精神的滋养。隐逸人格精神是独在中国形成传统的隐逸文化的最大精神价值所在，其建构与彰显是在隐士和准隐士独特的生活实践尤其是文艺审美实践中完成的。从此意义上来看，隐逸人格精神实为中国传统人文精神的一种重要的内涵要素。 相似文献
6.
万莉 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2007,(3):17-20
我国先秦时期,学者辈出,各著书立说,欲以改制救世,其文学作品成为中国传统文化的重要源头.尤其是原始的儒、墨、道三家的文学作品：《论语》、《墨子》、《老子》,所展示的人格品位及其对理想人格的定位在中国传统思想文化中占重要地位,对塑造中国历代文人的人格品位有着重要的历史价值.透彻地分析研究先秦诸子文学作品的人格品位是对构建＂和谐世界＂、＂和谐社会＂构想深层次的理论探究,具有一定的现实意义和理论意义. 相似文献
7.
高校大学生思想政治教育工作中,培养大学生健康人格乃重中之重。中国传统哲学集大成者王阳明独立、和谐的人格思想对于当代大学生如何做人及养成独立、和谐的人格有着重要启示。 相似文献
8.
一个民族的价值观念和人文精神是其赖以生存，发展和延续的重要原因，因此，只有在传统文化，传统人文精神的基础上方可建立新的文化大厦和新的人文精神，本文拟就我国现化代进程中从传统人格到现代人格的建构问题进行粗浅的探讨。 相似文献
9.
冯契“平民化自由人格”理论的现实意义、困境及局限 总被引：1，自引：0，他引：1
冯契"平民化自由人格"理论是对中国传统哲学人格理念及近代培育新人理念的继承与超越。在其理念中,"平民化"与"自由"的概念是极富时代意义而又内涵丰富的。文章强调在理想人格的塑造中把自由个性与历史必然性、社会责任和谐统一起来,这构成了构建和谐社会在人格塑造方面的一个重要的主体性条件。 相似文献
10.
培育大学生的健康人格是高校教育的基本要求,传统道德特别是儒家精粹的合理内核对于大学生健康人格的养成具有重要的现实指导意义.究其要点包括:辨义明利,培养合理的价值观念;重诚守信,培养正确的处世原则;施仁行孝,培养良好的人生情感;用和取中,培养敏锐的行事能力.借鉴传统道德是促进大学生健康人格培育的有效途径. 相似文献
11.
张戒的《岁寒堂诗话》和严羽的《沧浪诗话》一前一后,饱含着作者对杜甫及杜诗的热情称赞之情.但两部诗话颂扬的主要方向是不一样的.它们代表了颂扬杜诗的两种方向：《岁寒堂诗话》重视杜诗的思想性,《沧浪诗话》重视杜诗的艺术性.尽管各有缺失,但在研究杜诗学上,它们都有着不可忽视的意义,是杜诗学上不可跳越的两层阶梯. 相似文献
12.
蒋方 《周口师范学院学报》2003,20(6):62-63
在上海博物馆藏楚竹书《诗论》中,论说《诗经·卫风·木瓜》的文字较多而解说有分歧。文章比较了上海博物馆整理者与李学勤、廖名春3家之说,参之以《毛诗》“陈古以刺今”的阐释方法,从字与意两方面来重新解释楚竹书中关于《木瓜》之诗的文字。 相似文献
13.
楚简“史”、“弁”二字构形多有相混,释读颇有异议;辨析时除从形体上着手外,还应把其用法结合起来：记录“史”系词语者为“史”字,记录“弁”系词语者为“弁”字。 相似文献
14.
也谈鲁迅的"骂人"及"施鲁之争" 总被引：1，自引：0，他引：1
王培元 《海南师范大学学报(社会科学版)》2004,17(6):41-43
《施鲁之争》的作者,重提1933年鲁迅与施蛰存关于《庄子》和《文选》的争论,以为鲁迅对施蛰存进行“人格攻击”,致使后者受到“极大的伤害”,还说鲁迅有“骂人的习惯”,“骂,是‘鲁粹’之一”等等。论文驳斥了《施鲁之争》作者的种种观点,并回击了其对鲁迅的轻薄、诋毁与辱骂,认为当年“施鲁之争”这一公案,是关乎“五四”开创的中国新文化的建设和发展的原则问题,决不是文人之间的“私怨”和毫无意义的“吵架”。 相似文献
15.
成亚军 《新乡师范高等专科学校学报》2010,24(4)
石涛的"一画"理论一直受到艺术家们的关注,就是因为他用道家的思想来丰富自己的理论,在认识上更进一步接近了艺术的本体。同时,在怎样对待"成法"以及如何做到"脱俗"两方面,石涛本着"无为"的思想,强调了人的主观性,要求艺术家自由发挥,不能拘泥于成法,必须自主创作,否则会出现"法障"。 相似文献
16.
甘斐哲 《天津职业院校联合学报》2004,6(6):102-105
"乎"字是<马氏文通>介字卷和助字卷论述最为详尽虚字之一.介字"乎"有表比较、介引转词、表示受动等功能,助字"乎"既可助句,也可助字.对"乎"的研究是<文通>虚词研究的一个重要成就. 相似文献
17.
孔凡礼 《乐山师范学院学报》2006,21(8):1-2
库万晓、木斋二位先生在《乐山师范学院学报》2006年6期刊登的《论文同诗中之“子平”为苏轼》一文中认为文同诗文中的子平当为苏轼,而孔凡礼先生却提出了异议,他提出文同诗中的“苏子平秘丞”不是苏轼的文献依据,文章并论及了苏轼未作舒州团练副使等问题。 相似文献
18.
Wang Yu''''en 《大连大学学报》1993,(2)
现代汉语的“是”字句,可分为表示判断和不表示判断两大类。表示判断的“是”字句的主语和宾语有逻辑上的必然联系.从语法结构上看,主语和宾语都是体词,词性一致.不表示判断的“是一字句,主语和宾语没有逻辑上的联系.从语法结构上看,主语是体词性的,宾语多数是谓词性的。“是”虽然不表判断,但却可以表示各种意义。“是”属于动词. 相似文献
19.
《释名》是声训的集大成之作。以往很长一段时间,往往以"穿凿附会"、"唯心主义"来评价它,且被视为作用不大之书。那么今天在人们对语言的认识有了突破性发展的基础上,在汉语词源学获得长足发展的背景下,很有必要站在语言学而不是语文学的立场上重新审视《释名》,深入发掘和充分认识它在语言学研究方面的独特价值,批判继承这份文化遗产,剔除其糟粕,吸收其精华,以服务于科学的语言学建构。 相似文献
20.
"清空"是宋代词学发展的一个趋向,表现为词在创作上由运用才学到化用才学为"清空";词在理论上由无意为词到建立法度,然后再超越这些浅易的法度而走向"清空"。宋代词学实际上存在两种"清空":一是苏轼突破法度行云流水式的"清空",二是姜夔的那种蕴含着一定法度的"清空"。江湖词派所尊崇的姜夔式的"清空",与吴文英的"质实"在词法上有疏密之分,但不存在整体风格上的矛盾;二者前后相继,取长补短,共同承载着骚雅的审美理想。 相似文献