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公元69年黄河改道、河患消弭之后,河北逐渐成为北方经济发达之地,北朝河北风俗亦由此形成由汉代不重农到北朝重农、由文雅乏陈到北朝人性尚儒、由汉代侠之两面到北朝“相赴死生、亦出于仁义”的历史变迁. 相似文献
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汉代为了维护社会治安,不但注重治安事件的事后处理,而且还重视治安事件的事前预防.汉代治安预防包括两方面,即物质上和思想上的.物质上的表现为重农富民的"富安天下";思想上则表现为淳化民风的道德"教化".最理想的社会治安不是事后处理,而是事前预防,"为之於未有,治之於未乱."[1]只有这样才"能备患於未形也,故祸不萌." 相似文献
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西周立国伊始即确立农业立国的政治文化基调,但同时亦重视宗法社会中的商业,两者并不偏废。到礼坏乐崩的春秋时期,出于争霸战争的需要,兵农为本的思想急剧上升,开始转向重农抑商。战国时期重农抑商的呼声甚嚣尘上,但商业仍有一定的空间。只有到了专制统一王朝确立后,抑商的形势才空前严峻起来。 相似文献
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＂孙成买地券＂是一份保存至今的汉代建宁四年的买地合同的实物,也是我国现存最早的古代买卖文字契约实物。将其同现代合同法的对照考量之,不仅可以看出汉代经济合同的特征,更可以看出经济合同这种文本的演进过程。 相似文献
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＂汉代击鼓说唱俑＂是迄今为止,表现汉代说唱艺术最形象的陶俑作品,其着装纯朴、表情艺术夸张,极具汉代民俗特色,这件陶俑塑造形象逼真,让我们能够体味汉代说唱艺术民俗特点。 相似文献
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北朝铅釉陶在我国铅釉陶发展史上起着承上启下的作用。本文利用体视显微镜、偏光显微镜、微聚焦X射线荧光光谱仪、热膨胀仪等多种实验仪器,对河南安阳北朝墓地出土的铅釉陶进行系统分析测试。研究表明,北朝铅釉陶在胎体的原料上有了较大改进,已经采用了高岭土作为胎料,釉中致色元素的含量较少,因此外观颜色较浅;其烧制温度,在汉代铅釉陶基... 相似文献
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籍田之礼由周代始,其中的文化功能往往被解读为重农敬祖,其实质对国家的政治文化产生了一定影响。历朝对籍田之礼的重视与传承均是这一文化的反映。 相似文献
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弹指间,又到一年元旦日。值此＂十二五＂开局之年——2011年元旦到来之际,河北科技图苑编辑部全体编校及发行人员,向长期以来关心、支持《河北科技图苑》杂志出版发行工作的各级领导表示崇高的敬意! 相似文献
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《中国国家博物馆馆刊》2010,(5)
《高涣墓志》近出河北临漳古邺城遗址附近。高涣为北齐太祖献武帝高欢第七子、文宣帝高洋之弟,《北齐书》有传。墓志详细记载了其宦绩功业、卒年及葬地等史实,对北齐政治制度、皇陵及北朝墓志文体研究具有重要价值。 相似文献
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乐府诗作为一种诗体的名称,是由汉代专门掌管音乐的一个官署名称——乐府而来的。汉代人把当时由乐府机关所收集和编录的诗篇称为＂歌诗＂,魏晋六朝时,人们才开始称这些歌诗为＂乐府＂或＂乐府诗＂。刘勰的《文心雕龙》在文体分类上,除《明诗》、《辨骚》以外,还分立出《乐府》一篇。梁太子萧统的《昭明文选》在对所选录的诗文分体分类时,于“赋”、“诗”、“骚”之外也另立了“乐府”一门．从此以后,在中国古典诗歌中便有了“乐府”或“乐府诗”这一门类和名称了。 相似文献
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汉代是中国古代法学教育发展的重要阶段,汉代法学教育发展最大的突破在于突破＂以吏为师＂的格局,转而形成＂以儒为师＂的基本形式,在研究方法和核心思想上都更加成熟。 相似文献
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《谢天谢地,你来啦》自开播以来,以＂由娱乐到文艺再到文化＂为目标,用拼盘等结构,挖掘＂黄金档期＂,为国内电视综艺节目市场吹来一阵清新之见。 相似文献
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河北省广播电影电视局树立了＂新闻立台＂的宗旨,此研究对河北广电新闻节目的现状进行了深入的调查研究,从微博的利用、栏目定位、加强评论队伍、加强节目编排等方面阐释了其弊端之所在,提出了改进的建议。 相似文献