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大约在战国时期,我国开始有了帛书,逐渐发展形成了卷轴制度,一直延续至唐代,前后达一千年时间,在相当长的时间里与简牍并行。卷轴所用的材料,最早是丝绸一类的物品,后期是纸。 相似文献
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中国古籍至今已有三千多年的历史,其装帧形式因成书材料、成书方式和用书方法的不同,在时间的变迁中,逐渐完善着自我的形态。自从20世纪之后,在书籍领域的研究者,将注意力集中在对古籍装帧形态中的卷轴、经折、蝴蝶、包背、线装等的特点、其流行的时代或其演变过程上,至今已有了较为系统的结论。古籍以竹木为质料时,其形式则为简册;以帛、纸为质料,并抄写而成时,则以卷轴为主;后有雕板印刷术发明,古籍虽仍以纸为料,但其装帧形式逐渐为册叶所代替。 相似文献
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我国古代的书籍装帧彤式,自简策而卷轴,继之为旋风装和经折装。这二种书籍装帧形式的产生,标志着我国书籍的旧形式向新彤式的转变,标志着卷轴制度向册页制度的过渡。
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《编辑之友》1989,(2)
三、犊皮纸和古代抄本书籍的抄本形式取代卷轴形式,是书籍外在形式上的一次革命,抄本是书籍的现代样式。书籍的制作不再采取把书页的各边粘贴起来连成一长条(或卷)的方式。而是先将书页对折,然后把对折了的书页一张张收拢叠起加以装订。在左边还是在右边装订,或是在书页的上方装订,主要取决于从什么方向开始书写。抄本形式比之卷轴形式具有不少优点,牢固地组合为一体的书页便于随时翻开寻找任何一处内容,消除了书卷寻找时展开又卷起的麻烦,而且又可以把更多的书页装订在一本书中。还有一点。抄本形式可以把内容抄写在一张书页的两面,这一点卷轴形式是无法做到的。由于坚固紧凑、便于翻阅和双面书写,抄本形式可以容纳更多的内容。抄本和卷轴的差别可以从《圣经》的各种版本中得到解释:仅仅《新约全书》中的《马太福音》,内容已达到书卷实际长度的极限,而四部福音书和《使徒行传》则可以囊括在一部普通的册页 相似文献
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小的时候,我喜欢坐在书架旁边摆弄玩具,有时候烦了,就趁人不备偷偷地打开最下面的柜子,拖出一两个卷轴开开合合。那会儿当然并不是抱着欣赏的态度去看那些卷轴,却能够朦朦胧胧地感受到画面缓缓开启的神秘。后来真正以品味为目的进人古代中国画的展厅,却始终困惑于满眼几乎一样的绘画：它们被装裱一新,或静态而平展地被挂在墙上,或孤独地躺在玻璃柜中。然而这种困惑却长期地被我解释为“个人好恶”而一直没有形成反思,直到真正进入美术史的专业性学习,某种对自我态度和视野的反思才刚刚开始。 相似文献
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众所周知,简牍、缣帛是上古时代文字书写的主要载体。即使是造纸术发明后的很长一段时间里,两者也仍然继续运用于世。唐代时古代书籍由卷轴形式向册页形式发展的重要过渡时期。 相似文献
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我国书籍艺术堪称中国文化的"重头戏".它历经了秦汉简册形制,五代、唐的卷轴形制和宋、元、明、清的册页形制,有着3000多年清晰进化与演变的痕迹. 相似文献
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“页码”是现代书籍中最不起眼,但又最不可少的要素之一。不过,这种要素并非随书籍出现而出现。中国书籍中最早具有部分页码功能的可能是简册时代的“简号”,但简号与页码又有很大差别,使用也不广泛。纸质时代后的最初数百年中,中国书籍的主要形态是卷轴,但卷轴却没有使用过任何页码符号。较多使用页码的是梵夹装,但数量也不是很大。雕版印刷时代,中国书籍第一次大规模使用页码。这应该是中国书籍独立产生的页码,与同一时期西方书籍上的页码没有关联。普及后,页码对书籍的阅读和利用产生了深层次影响。但和西方页码系统相比,中国自主产生的书籍页码系统有一定缺陷。近代以来,随着西方文明的引入,中国书籍上的页码系统逐渐被取代。 相似文献
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出版与社会是出版史研究的基本问题。数字出版物作为一种新的出版形制,其产品延续了简牍制、卷轴制、册页制的出版媒介演变历程。每种新的出版性质的出现,都是当时社会文化的发展决定的,反之也促进了新的社会文化的发展。如今数字出版的潮起云涌正与这一发展规律相符合。 相似文献
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我国的书籍大约已有3500多年的历史。书籍材料，形式和生产方式，在这漫长的岁月里，曾经发生几次巨大的变化，其中最重要的两次是纸和印刷术的发明，由于这两次发明，书籍的材料和生产方式发生了根本的改变，使我国书籍制度的演变，发展形成三大阶段：简策制度、卷轴制度和册叶制度。 相似文献
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近日,河南大学校园内,一幅日军暴行图片卷轴吸引学生纷纷驻足观看。人群中,一位头发花白的老人特别引入注目,他就是河南大学从郑州邀清来的李国庆老人,也是此次活动的发起人。[第一段] 相似文献
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我国书籍制度随着载体和生产方式的改变由简策而卷轴,又经旋风装和经折装的过渡而最后进入到册页制度。文中作者将对我国册页制度的确立和发展做一细致论述。 相似文献
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我国书籍制度随着载体和生产方式的改变由简策而卷轴,又经旋风装和经折装的过渡而最后进入到册页制度.文中作者将对我国册页制度的确立和发展做一细致论述. 相似文献