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1.
张玉安 《濮阳职业技术学院学报》1997,(4)
在进行“马克思主义哲学基本原理”的教学活动中,一些哲学教科书在社会历史观的基本问题上持这样的观点:全部社会历史现象可以分为社会存在和社会意识两大类。二者谁是第一性的问题,是划分历史唯物主义和历史唯心主义的唯一标准,因而,社会历史观的基本问题,是社会存在和社会意识的关系问题,它是哲学基本问题在社会历史领域的具体表现。 相似文献
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1.哲学的基本问题和社会历史观的基本问题是一致的。辨析哲学的基本问题是思维和存在的关系问题,社会历史观的基本问题是社会存在和社会意识的关系问题。2.哲学是"科学之科学",哲学与具体科学的关系是整体和部分的关系。 相似文献
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第七章 社会存在与社会意识 第七章的重点内容是历史唯物论关于生产方式是社会发展决定力量的原理,社会意识的相对独立性原理等。 一、社会存在及其对社会意识的决定作用 1.社会历史观的基本问题是社会存在与社会意识的关系问题:①社会历史观是人们关于社会的本质、社会发展变化的内在动力及其一般规律的根本观点。②社会存在是不依人们意识为转移的社会生活的物质方面。其中最基本的是物质资料生产方式。③社会意识是社会生活中精神现象的总 相似文献
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近一个时期,理论界就上层建筑中的政治法律制度和设施是属于历史观的社会存在还是社会意识的问题,再一次展开了深入的讨论,这是十分必要的。本文拟结合哲学教学的实际和当前理论探讨中提出的一些问题,就历史唯物主义的基本范畴——社会存在和社会意识的涵义、内容谈一些粗浅看法,中心问题是要说明上层建筑中的政治法律制度和设施不是属于社会存在,而是属于社会意识的范畴。 相似文献
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一、把握社会存在和社会意识的辩证关系，是正确理解人生观、价值观问题的基础。
1.物质和意识关系在社会中的具体体现，就是社会存在和社会意识关系。物质和意识关系问题是哲学的基本问题，对物质和意识哪个是第一性问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的标准。而社会存在和社会意识关系问题是历史唯物主义的基本问题， 相似文献
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《佳木斯教育学院学报》2016,(7)
如何对待社会存在和社会意识的关系是划分唯物主义历史观和唯心主义历史观的永恒的标准。抛弃物质因素,把人的精神作为历史的出发点,构成了唯心主义的主要特征。把物质因素作为出发点则构成了唯物物质的基本观点,马克思正确地区分了社会存在与社会意识的关系问题。意识在任何时候都只能是被意识到了的存在,而人们的存在就是他们的实际生活过程。 相似文献
8.
实践概念和哲学基本问题 总被引：2，自引：1，他引：1
我们把马克思主义的实践观点当作是唯物主义历史观的基石,不仅不否认解决哲学基本问题的必要性;而且还认为对实践本身的理解、解释和规定问题,也只有联系并根据唯物史观对社会存在与社会意识的相互关系问题的回答才能得到正确的解决. 相似文献
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张国珍 《湖南师范大学社会科学学报》1996,(4)
为了坚持和发展马克思主义哲学，近年来掀起了一股重建历史唯物主义的热潮。本文认为热潮中出现了三种倾向：否认历史观基本问题，不把社会存在决定社会意识的原理作为历史唯物主义的中心；认为实践的原则就是主体性原则，否认客体性原则的优先地位：不提社会发展是个“自然历史过程”，对这一原理作片面的解释。作者对这三个具有倾向性的观点进行了批评。 相似文献
10.
第十二章 历史唯物主义是科学的世界观 1.历史唯物主义哲学的科学含义。其中要特别注意将历史唯物主义同各门具体社会科学区别开来。 2.历史观的基本问题是什么。为什么。 3.历史唯物主义产生的条件。 4.基本概念:历史唯物主义、社会存在、社会意识。 相似文献
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龙建强 《和田师范专科学校学报》2004,24(3):36-37
历史唯物主义把一切社会现象分为两个基本部分：社会存在与社会意识。社会存在决定社会意识，社会意识又反作用于社会存在。社会存在决定社会意识是怎么发生的?社会意识和社会存在之间有没有中介?本文就所提问题进行探究。 相似文献
12.
石宪昌 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》1988,(3)
在通行的哲学著述和教科书里,都把社会意识的相对独立性的表现归结为:(1)社会意识的发展变化同社会存在的发展变化不完全同步。(2)社会意识和社会经济之间在发展上的不平衡。(3)社会意识的发展具有历史继承性。(4)社会意识形式内部,它们之间的相互作用和相互影响这几个方面。然后另辟一目,追加上社会意识对社会存在的能动反作用,把它说成是社会意识相对独立性的重要的、突出的表现。本文认为社会意识的相对独立性只表现在:(1)社会意识的发展具有历史继承性。(2)社会意识的发展变化同社会存在的发展变化不一致性两个方面。社会意识对社会存在的能动反作用不算是社会意识相对独立性的表现,更谈不上它是社会意识相对独立性的突出表现了。现拟就这一问题提出粗浅看法,望指正。 相似文献
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辩证唯物主义历史观在肯定社会存在决定社会意识、社会意识是社会存在的反映的前提下,还肯定了社会意识对社会存在的反映不是消极的、简单的,社会意识作为不同于社会存在的领域,具有相对独立性。正确理解“社会意识的相对独立性”,必须着重把握以下几个方面的内容:1.认识两个概 相似文献
14.
赵家祥 《思想理论教育导刊》2002,(5):17-20
正确划分社会存在和社会意识 ,这是正确理解社会存在与社会意识关系的基本前提。社会存在是指人们的现实生产过程、物质生产的生产方式、社会物质生活条件等 ,而社会意识则包括政治的、法律的、哲学的等社会意识形式及由政治和法律设施所构成的实体性上层建筑。本文对目前理论界某些对社会存在和社会意识的错误理解进行了批驳 相似文献
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对整个历史唯物主义说来,本章具有绪论的性质,它主要是通过对社会存在和社会意识相互关系的不同解决,概括地阐明两种历史观的根本分歧,并着重分析历史唯物主义产生的条件及其伟大的意义。在本书第一章《绪论》中,我们已经从总体上对马克思主义哲学做了说明,为什么这里还要来一个绪论呢?这是由历史观的特点所决定的。历史唯物主义是哲学,是无产阶级世界观不可分割的组成部分,因此,第一章中有关整个马克思主义哲学的一般原则,同样适用于历史唯物 相似文献
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黑格尔历史哲学的逻辑起点和马克思唯物史观的逻辑起点都是对"历史"进行的前提预设.不同的"历史规律观"塑造了人们不同的"历史观".唯物史观认为,历史是人类追求自己目的 的活动表明,它的"历史本体观"不应该是黑格尔历史哲学的"理性规律观",而属于"实践规律观"."历史生成论"是基于"唯物辩证思维"所理解的唯物史观的"历史观",是对历史就是人类追求自己目的 的活动过程的马克思唯物辩证思维的理解."历史决定论"是基于"知性思维"所理解的唯物主义意义上的"历史观",是对历史就是理性过程的黑格尔唯心辩证思维的扬弃."历史决定论"的局限性在于其遮蔽了社会存在与社会意识的辩证关系意义."历史生成论"的合理性在于,它准确地界说了"历史"的本质是对"实践历史规律"的哲学表征,而不是试图抽象出社会历史发展的"一般性历史哲学". 相似文献
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黑格尔历史哲学的逻辑起点和马克思唯物史观的逻辑起点都是对"历史"进行的前提预设.不同的"历史规律观"塑造了人们不同的"历史观".唯物史观认为,历史是人类追求自己目的 的活动表明,它的"历史本体观"不应该是黑格尔历史哲学的"理性规律观",而属于"实践规律观"."历史生成论"是基于"唯物辩证思维"所理解的唯物史观的"历史观",是对历史就是人类追求自己目的 的活动过程的马克思唯物辩证思维的理解."历史决定论"是基于"知性思维"所理解的唯物主义意义上的"历史观",是对历史就是理性过程的黑格尔唯心辩证思维的扬弃."历史决定论"的局限性在于其遮蔽了社会存在与社会意识的辩证关系意义."历史生成论"的合理性在于,它准确地界说了"历史"的本质是对"实践历史规律"的哲学表征,而不是试图抽象出社会历史发展的"一般性历史哲学". 相似文献
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黑格尔历史哲学的逻辑起点和马克思唯物史观的逻辑起点都是对"历史"进行的前提预设.不同的"历史规律观"塑造了人们不同的"历史观".唯物史观认为,历史是人类追求自己目的 的活动表明,它的"历史本体观"不应该是黑格尔历史哲学的"理性规律观",而属于"实践规律观"."历史生成论"是基于"唯物辩证思维"所理解的唯物史观的"历史观",是对历史就是人类追求自己目的 的活动过程的马克思唯物辩证思维的理解."历史决定论"是基于"知性思维"所理解的唯物主义意义上的"历史观",是对历史就是理性过程的黑格尔唯心辩证思维的扬弃."历史决定论"的局限性在于其遮蔽了社会存在与社会意识的辩证关系意义."历史生成论"的合理性在于,它准确地界说了"历史"的本质是对"实践历史规律"的哲学表征,而不是试图抽象出社会历史发展的"一般性历史哲学". 相似文献
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黑格尔历史哲学的逻辑起点和马克思唯物史观的逻辑起点都是对"历史"进行的前提预设.不同的"历史规律观"塑造了人们不同的"历史观".唯物史观认为,历史是人类追求自己目的 的活动表明,它的"历史本体观"不应该是黑格尔历史哲学的"理性规律观",而属于"实践规律观"."历史生成论"是基于"唯物辩证思维"所理解的唯物史观的"历史观",是对历史就是人类追求自己目的 的活动过程的马克思唯物辩证思维的理解."历史决定论"是基于"知性思维"所理解的唯物主义意义上的"历史观",是对历史就是理性过程的黑格尔唯心辩证思维的扬弃."历史决定论"的局限性在于其遮蔽了社会存在与社会意识的辩证关系意义."历史生成论"的合理性在于,它准确地界说了"历史"的本质是对"实践历史规律"的哲学表征,而不是试图抽象出社会历史发展的"一般性历史哲学". 相似文献
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社会意识是马克思主义哲学的一个基本范畴,马克思在创立马克思主义哲学过程中经常使用,恩格斯、列宁、斯大林、毛泽东对其进行了不同程度的发展。社会意识的结构主要有两层次划分理论和三层次划分理论;社会意识的功能主要包括反映社会存在的功能,维护和批判现实的功能,调控社会和人的活动的功能和创新功能。 相似文献