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1.
李煜的词,无论是前期还是后期,都与李煜本人内在的悲剧感情相联系。李煜前期的词在表面的奢华与享受中,其实是暗含其作为受压抑君主的心无法排除的悲伤,总透露着一种悲剧色彩;后期的词,则是直接、尽情地表现内心对人生悲剧的感受,前后期词中的悲剧感情具有一致性。 相似文献
2.
《语文学刊:高等教育版》2016,(6)
南唐后主李煜是众所周知的伟大词人,在短暂的人生中创作了流传千古的绝唱。李煜的词可以以南唐灭亡为界限分成前后两个阶段,尽管前期与后期创作有较大的变化但他的词始终蕴含着悲剧意识。我认为前期的隐性悲剧意识与后期的显性悲剧意识的形成主要是因为李煜独特的性格、跌宕起伏的生活经历与灭国之耻有着密切的联系。就是这样一个敏感多思的君王用他的词创建了一个让世人体会到他内心深处的独特世界。本文对李煜词中的悲剧意识的体现及形成原因进行简要的分析。 相似文献
3.
陈桂华 《重庆第二师范学院学报》2009,22(4):58-61
李煜词中显示出来的非理性色彩从某种程度上背离了中国传统的美学观念。尼采的悲剧世界观所认为的日神精神和酒神精神分别代表的两种人生态度：前者用美的幻觉掩盖人生的悲剧。执着人生;后者不回避人生的痛苦,直视人生的悲剧。用这种美学观来看李煜的人生再合适不过了。 相似文献
4.
姚子奇 《合肥师范学院学报》2017,35(5)
佛教对李煜的人生走向和文学创作具有深刻的影响,这种影响根源于社会传统与现实的多重原因,在李煜与佛教的接触之中不断深化.李煜助力了佛教的兴盛繁荣,佛教也成就了李煜的思想塑造和诗词创作,他对佛教不断进行着自我的内化,同时也表达着对人类普遍生存状态与整个世界的思考. 相似文献
5.
马蓓蕾 《语数外学习(高中版)》2013,(8):99
李清照是个旷世才女,她的词极富独创性,表达了人情当中的真善和无常。她的一生和词作交融成凄清的悲剧之美。本文通过对初高中语文教材中的李清照诗词的研究,来感受她的艺术思想,领略她的跌宕人生。 相似文献
6.
范琳琳 《岱宗学刊(泰安教育学院学报)》2010,14(4):14-15
《三国演义》和《平家物语》两部作品中都蕴含了对世事、人生无常的感叹,但由于中日两国文化背景的差异、创作时代不同等原因,两者在对"无常"的认识上有很大差异。《三国演义》从宏观历史的角度出发,用儒家思想去解释"无常",将"无常"产生的原因归结为社会政治的腐败;《平家物语》从佛教的无常观出发,认为"无常"之所以产生,虽然与社会、个人的善恶有关,但决定因素在于人生本身的无常,具有一定的悲剧性。 相似文献
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《伟大的悲剧》叙述斯科特一行南极探险过程中悲壮而伟大的经历,体现出高超的写作艺术。别出心裁的叙事方式,融通多视角多体例的表达手法,突破了实证性为主的传记书写模式;别开生面的心理描写,借助想象、推测等手段,叙写传主多样的性格和无常的人生;卓尔不群的审美思想,从平民的角度书写英雄,引领读者从美学的视角理解悲剧。 相似文献
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邢惠琴 《绵阳师范学院学报》2013,(9):34-37
爱情与生命是人类常谈常新的话题,人生的困惑之一就是不能平衡天长地久的爱情与短暂无常的生命,安娜为守住爱情而卧轨,子君为失去爱情而轻生。她们的悲剧命运不仅是某个时代的典型,更是千百年来若干个民族不由自主遵循着的一种规律的体现,在不同的时代演绎着相同的人生。故试图分析造成二者悲剧的根源,论女性对新建角色的适时的认知和调整的必要性与重要性。 相似文献
10.
何娴 《遵义师范学院学报》2006,8(2):28-30
李煜后期词的艺术魅力主要表现在意境凄婉博大,感慨深邃、哀痛无比;感情深挚充沛,言愁说恨直出肺腑,撼人心魄;注重心理时空的描写,主观心理与现实景象相互组接,凸显艺术张力;追问人生哲理,洞悉古今,感叹人生无常,世事多变。 相似文献
11.
陆汉军 《南宁师范高等专科学校学报》2004,21(2):34-37
文章详细、全面回顾、介绍了张国荣的演艺生涯，深入分析了张国荣成功的因素，重点剖析了张国荣走上死亡之路的原因及影响，揭示了张国荣心比天高命比纸薄、事业有成而人生无常的悲剧命运。 相似文献
12.
谢荣娟 《中国科教创新导刊》2011,(24):123-123
李煜是众所周知的伟大词人,也是淫逸昏庸的国君,在他的一生中经历了千种柔情,万种苦痛。复杂的生存状态造就了他卓越的诗词,李煜在亡国前后词作均体现了一种底色—悲剧意识。悲伤的情感、柔弱的内心、善良的本性造就了他的悲剧意识,而他的悲剧意识又导致了他的亡国,亡国又加剧了他悲剧意识的极度显现,二者之间有了紧密的联系。 相似文献
13.
《边城》与《雪国》不仅充满了对生命的深度思考,而且也呈现出了相似的忧郁、哀伤的感情基调,这种东方式的忧郁,呈现出悲剧的底色。文章从比较文学的角度,阐述了两部作品的异同：在悲剧内涵方面,两部作品同样都揭示了人生的无常,人性的缺失;不同点在于沈从文着眼于现实,川端康成则更注重心灵感受;在对待悲剧的态度上,沈从文体现了老庄学说中的无奈和超脱,而川端康成所体现的是人与自我心性的统一。 相似文献
14.
李煜与晏几道虽非生活在同一时代,但由于两人的人生都经历了从璀璨到黯淡的过程,兼之两人纯真善感的禀性,在他们的词作中都以描写情感和无常变迁为主题,并通过对比、拟人等修辞手法及章法结构上的婉曲来表现主题,通过选用相同的意象强化主题与情感,使令词的抒情特性得以充分表现,并因此奠定了两人在词史上的不朽地位. 相似文献
15.
邢红平 《开封教育学院学报》2007,27(2):11-13
南唐后主李煜生命和词作都表现为前后不同的两个时期,生活遭际的巨大变化造成的后期悲剧已人所共知。生当末世的悲哀和角色错位的遗憾所酿成的悲剧贯穿于李煜包括前期在内的生命过程的始终,李煜的悲剧是必然的。 相似文献
16.
方方小说爱情悲剧探幽 总被引：1，自引：0，他引：1
方方的爱情小说采用爱情错位模式展示了心心相印的恋人无法成为眷属的悲剧命运,从而揭示了爱情的虚无.人性的弱点和偶然性因素的介入是造成爱情悲剧的主要原因.经历了爱情悲剧的女子选择了两种人生形式:一是归顺,二是反叛,最终依然逃不脱悲剧命运.方方通过双重悲剧表达了她对于爱情甚至生命终极的思索与追问. 相似文献
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18.
郑丽鑫 《广西大学梧州分校学报》2007,(5)
李煜与晏几道虽非生活在同一时代,但由于两人的人生都经历了从璀璨到黯淡的过程,兼之两人纯真善感的禀性,在他们的词作中都以描写情感和无常变迁为主题,并通过对比、拟人等修辞手法及章法结构上的婉曲来表现主题,通过选用相同的意象强化主题与情感,使令词的抒情特性得以充分表现,并因此奠定了两人在词史上的不朽地位。 相似文献
19.
钱晓丽 《湖州师范学院学报》2005,27(3):135-137
在王国维《人间词话》中，有五则词话是针对李煜及其词作的。他紧紧把握住李煜词情感底蕴与哲理内涵，挖掘其深广的抒情境界、艺术魅力、根源、成因。从王国维的这种视角来看，李煜词的悲剧意识更为明显，这一切使李煜在中国词坛上具有独特的、不朽的地位。 相似文献
20.
谭晓援 《成都教育学院学报》2002,16(11):41-44
汤姆士·哈代在其文学名著<德伯家的苔丝>中塑造了一位深受广大读者同情的悲剧人物苔丝.这个心地善良、聪慧、端庄的美丽姑娘的悲剧遭遇,是发展中的资本主义社会的吃人现实的展示,是传统伦理道德对人性摧残的再现,是愚昧的精神枷锁对妇女的人生禁锢的昭示.这种现实主义作品深切地反映出作品的时代烙印与冷酷的社会现实,也表达出哈代为主人公悲剧命运的抗争与对低沉的社会、人性、人生的控诉. 相似文献