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正第29届香港书展。因为台风,雨雨晴晴。但是,逛书展的人群,丝毫不受影响。香港会展中心的门口,每天10点不到就排起了长队,参观者多是一只手拖着拉杆箱——这是他们多年来的逛展装备,另一只手牵着孩子。一年一度的书之盛会,本地人都不会错过。"问世间情为何物",金人元好问在《摸鱼儿·雁丘词》中的这一句,被大幅的海报书写着悬挂在场馆之中,诠释着书展的主题:"爱情文学"。其余,关于书展的信息招贴,大多体量小而密集,昭示着城市因地理促生的生存 相似文献
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睡虎地秦简《法律答问》、张家山汉简《二年律令》《亡律》中的"亲所知"一词,学界仍有争议,或解释为"亲属朋友",或解释为"亲属所知之人"。综合考察先秦两汉文献中"所知"一词的用例,《法律答问》《二年律令》中的"亲所知"当指"亲属和相识之人";而《亡律》中的"主亲所知"当指"主人或亲属所辨别确认者"。 相似文献
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南宋词人沈端节有《克斋词》,吕胜己有《渭川居士词》,赵老有《拙庵词》,然生平事迹一向无考,本文勾沉载籍,分别考述其生平行事。 相似文献
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正随着大型电视纪录片《舌尖上的中国》在中国大陆的热播,中国大陆掀起了一次中国饮食文化热。《中国饮食》、《中国美食探秘》、《大排档》等各种关于中国饮食文化的电视片一个个接踵而至;"舌尖"一词更是风靡一时,成了中国饮食文化的代名词。"舌尖"文化不仅在国内风靡一时,在海外,尤其是在海外华人中也产生了一定的影响,极大地提高了中华民族的文化自信。人们也在不断地比较中西饮食文化的差异,期待着中国饮食文化从此能 相似文献
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本文拟从音乐与诗的结合以及词体自身的发展演变中来审视李清照的《词论》。通过对历代有关李清照《词论》评论的梳理,李清照《词论》与北宋词坛创作风气关系的检视,以及歌、词、诗三者相互影响的分析,重新解读李清照《词论》,进而指出李清照词”别是一家”说的主要贡献,与其说是通过对苏轼等人以诗、文为词的批评而明确了词在风格及表现手法方面的特殊性,倒不如说是通过强调词在声律方面的特殊要求,从格律化的角度加速了词体文人化的进程,为词最终走向一种可以与诗并列的文学样式在体制上率先垂范;至于其负面影响,也并非如先前不少学者理解的那样是束缚了词的发展,而在于从另一个方面促成了词对歌的背离,使之趋于案头化和书斋化。 相似文献
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企业文化是企业制胜的基础
文化一词，卢梭的《社会契约论》中的解释是：文化是风俗、习惯，特别是舆论。它的特点有，一是铭刻在人们的内心；二是缓慢诞生的，每天都在获得新生力量并取代权威力量；三是维持和激活人们的法律意识。 相似文献
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明词中的次韵宋元名家词现象——以苏轼、崔与之、倪瓒词的接受为中心 总被引：1，自引：0，他引：1
明人崇尚宋词,在创作过程中经常追和宋元名篇,逞才弄巧,附雅前人,形成颇具规模的次韵宋元名家词现象。其中以苏轼《念奴娇.赤壁怀古》、崔与之《水调歌头.题剑阁》、倪瓒《江南春》三词的次韵风尚最具影响,这与嘉靖年间馆阁、吴中两个词人群体的唱和活动有密切关系,也是明人词学观在创作中的局部写照。而且,明人在次韵作品、作家、题材、风格的多样性选择上形成不同的次韵类型,深化了这一文学现象的普遍意义。 相似文献
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词籍禁毁主要与清代文字狱、《四库全书》修纂相伴而行,分成全毁、抽毁、应毁、违碍等不同毁弃程度,以及别集、诗文集所附词集词作、总集选集、词谱词韵等文本载体形式,能够作为一种特别书禁门类而存在相对独立的研究价值。禁毁词籍,政治考量是主因,次要因素是文化。在乾隆朝后期《四库全书》尚未修纂完成时,书禁就已经开始有了松动的迹象。禁毁的词籍并不一定都具备很高的文学价值或文学史价值,禁毁对象基本上分布在艳称清代词学中兴的康熙一朝,也有利于检讨乾隆一朝词学及其对后世词学发展的影响。 相似文献
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"舞蹈"、"节拍"等词都是《朱子语类》中出现、现代汉语依旧在使用的常用词。这些词看似简单平常,很多研究者往往不太关注。仔细考察,描述其历时的使用状况和词义的发展演变,可为近代汉语辞书的编撰考订提供有价值的材料。 相似文献
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上世纪八十年代初立项的国家古籍整理规划项目《全明词》,历经二十馀年,终于在学界的企盼中问世,实在可喜可贺! 中华书局向以弘扬传统文化为己任,继《全唐五代词》、《全宋词》、《全金元词》和《全清词·顺康卷》之后于2004年又推出《全明词》,词史上各断代总集基本配齐,实在是词林幸事! 快慰之馀,我们将《全明词》翻阅一过,发现存在不少问题,留下不少遗憾。兹据阅读所得,将《全明词》的缺失作初步的梳理,并做一点力所能及的订补,以期对日后《全明词》的修订有所裨益。一、词人断代不严有明一代,上承元朝,下接有清。易代之际的词人,属上属… 相似文献
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《生态文化》杂志推出的年轻诗人一程兆豪，其诗集《90后青春》前不久由作家出版社出版发行。中国当代著名诗人雷抒雁以《春花秋月少年心》为题撰写了诗评。 相似文献
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张惠言选编的《词选》连同他亲撰的序言作为具有开宗立派意义的词学改革纲领,最终催生了清代词学史上取代浙西词派统治地位的常州词派。张惠言以"比兴寄托"和"意内言外"的词学理论主张开一代风气,被后人尊为常州词派宗主的他在词学创作上也是身体力行,其《茗柯词》存词46首,自觉地继承、践行了比兴寄托的文学传统,寄寓了封建社会特定历史时期底层知识分子的精神诉求。 相似文献