共查询到20条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
这是一套以“灯”与“窗”作封面的小书。它让人感到,在有灯的窗下,还应该有一杯香茗,一个展卷的你、我或者他。 这是一套供大家闲时翻翻的小书。它不需要你净手焚香,正襟危坐,甚至不需要你从头开始,可以 相似文献
2.
3.
4.
6.
叶圣陶在谈到老一代出版家徐调孚时感叹道：“一辈子在出版界工作，知道他的人不很多，我不免代他感到寂寞。”其实不只是徐调孚，惯于为他人作嫁衣的编辑、出版人，往往都隐身于文字的背后，不肯留下片言只语。所以有的尽管刚刚去世几十年，曾经开一代思想与出版新风的众多近现代出版者早已是身影模糊，淡出了人们的视野。不过可喜的是， 相似文献
7.
8.
9.
诚如方汉奇先生所言:“在中国新闻学研究的历史上,开其端绪的,还是新闻史的研究。”①新闻史历来是新闻学研究不可或缺的三大领域之一。新闻史的研究历来重视史料分析,民间老报纸收藏对新闻史的研究具有重要意义。 相似文献
10.
这些年,徐州电视台社教部获了不少全国和省市大奖,有中国电视奖和江苏电视奖一等奖,有省、市“五个一工程”奖,还有省、市“十大名优专栏”奖。这些大奖多以重大题材和电视 相似文献
11.
我走向“爬格子”的路,完全是“铁哥”牵的线。
“铁哥”,我的亲大哥．名叫张铁国．曾经是一名军人．现在是《福州日报》记者、党报热线组组长。从军8年,他先后在《解放军报》、《中国国防报》、《人民前线》报、《福建日报》、《军事记者》等军内外报刊发表稿件500多篇。 相似文献
12.
13.
我不止一次讲过,自己的人生观得之于《庄子》与《论语》。我最早接触《论语》,还是一九七三年“批林批孔”时,报上连载“《（论语）批注》”,每天登段原文,再加一番批判。我对批判不大感兴趣,倒觉得“子日”的内容挺有意思。以后向朋友借来杨伯峻的《论语译注》,读了《论语》的全文。“文革”结束后,报上登出拨乱反正的文章,有一篇题目忘记了,引用很多孔子的话,令我颇有豁然开朗之感。我之懂得孔子,乃自此始。 相似文献
14.
根据弗洛伊德的精神分析学说把人的精神层次分为“本我”、“自我”和“超我”三个方面。利用这种学说来分析我国的古典小说,具有重要的研究价值。《西游记》就是一部用神魔故事来表现人类精神理解的著作,小说申的唐僧师徒四人以及妖魔鬼怪代表着三个层次中的不同方面,猪八戒代表“本我”,沙僧代表“自我”,唐僧则代表“超我”．孙悟空徘徊于“本我”与“超我”之间．而妖魔鬼怪综合了人类精神的多个层次,虽然侧重于“本我”,但不乏“自我”和“超我”的特征,“理想的超我”。“游走的行者”．“人性的妖魔”。本文试从魔性、人性、神性三个层面分析四种典型的人格。指出师徒四人是作者吴承恩精神世界、内心情感投射到现实存在的结果．其作品是作者“心灵游历”的外在体现。 相似文献
15.
一个在街头巷尾守着书报亭讨生活的报贩子,却能赚得月薪8000元以上。上海的一个报摊主给我上了一堂生动的MBA课程。我经常到楼下买报纸和杂志,逐渐地便和摊主混熟了。前些天,这位摊主问我,你每个月要买多少杂志？我算了算,《中国企业家》、《财经》、《名牌》、《三联生活周刊》、《南都周刊》等,再加上一些影碟和旅游杂志．一个月总在三四百元。他又问：“这些杂志你都保存吗？”我说：“保存它干啥呀,全是看完就扔。”他就说：“那好,以后你不用买了,你每个月给我30元,随便你借。” 相似文献
16.
17.
我从1945年底在上海开始断断续续当了两三年报社记者和编辑,1949年5月上海一解放就到《解放日报》工作,1953年初奉调北京入《人民日报》文艺部,直到1986年底离职,至今仍在报社领取退休工资。除了十年动乱中在“牛棚”和“五七干校”先后占去些年月外,大半生都与笔墨剪刀糨糊为伴。20世纪是个伟大时代。我这样一个渺小平凡的人,能生在这个时代,亲历世纪的种种狂风骤雨、烈火严霜、月暗花明、天崩地裂,应该说是一种幸运,一种机缘。吴祖光先生名言“生正逢时”,我深有同感。报纸工作虽然还不能说完全处于风口浪尖,漩涡中心,但也绝不是也不可能… 相似文献
18.
19.
老三毛近来美滋滋的，逢人便说：“小骡子‘上套’了。”他指的是糟克勃。可是不久，糟克勃后院起火了，老三毛被众人指为“纵火犯”。 相似文献