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文皓铮 《少年作文辅导(中学版)》2005,(Z1)
从小,我就对大自然的奇妙造化无比神往,也一直想去领略一下美丽的峨眉山风光。今天,我终于踏上了峨眉山之旅。一路上我们有说有笑,导游阿姨娓娓道来:“峨眉山位于四川省峨眉山市,素有‘峨眉天下秀’的美称。峨眉山是佛教胜地,山上有许多寺庙,峨眉山还有三大奇观:云海、日出、佛 相似文献
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于晴 《中小学作文教学(小学版)》2006,(4)
亲爱的游客,大家好:我是来自蓝天旅行社的导游于晴。很高兴这次为大家做向导,希望大家和我今天玩得愉快。我们即将游览的是佛教圣地峨眉山。我给大家先介绍一下峨眉山。峨眉山是佛教四大名山之首,也是普贤菩萨的道场。它与五台山、普陀山、九华山合称为“佛教四大名山”。峨眉山位于四川盆地西南部,是闻名中外的旅游胜地、国家重点风景名胜区,被列为“世界自然文化遗产”。峨眉山山体巨大,纵横数十千米。主峰万佛顶海拔3099米,连著名的五岳也皆在其下。全山草树茂密,一片葱茏。雄浑的山势和如海的秀色相映,历来就以“雄秀”的特色而闻名。峨… 相似文献
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本文以风景名胜区——峨眉山为实例，从生态旅游的角度出发，根据峨眉山地理文脉特征和旅游者对其旅游认知形象，沿袭历史形象中的积极因素，加上峨眉山已存在于旅游者心目中但没被发掘出的积极因子，对峨眉山生态旅游形象进行了定位：“生态家园．灵秀佛地”和“生态峨眉．人类遗产．意蕴山月”。 相似文献
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元江 《四川师范大学学报(社会科学版)》1989,(1)
长期以来,流行一种说法:抗日战争时期,蒋介石住在峨眉山上;或称蒋介石上过峨眉山。在一些回忆文章里也有类似的记述。甚者,部分史书也持此种看法,尽管用词不一,如有的说“缩在峨眉山上”,有的说“躲在峨眉山上”,有的说“跑上峨眉山,避战观战”。等等。但意思都是一样:抗战期间,蒋介石上了峨眉山。上述诸说均未加引号,显然不是一种比喻或寓意,而具有实实在在的内涵。 1938年10月,武汉沦陷不久,蒋介石入川,直至抗战胜利返回南京。在川期间,绝大部分时候住在重庆。具体地址,一是曾家岩德安里101号,二是南岸的黄山,三是南 相似文献
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李军 《小学生作文辅导(作文与阅读版)》2005,(3)
“蜀国多仙山,峨眉邈(miǎo)难匹”,这是唐代大诗人李白对峨眉山的赞誉。峨眉山位于成都南面160公里的峨眉县境内,总面积300多平方公里,是大峨、二峨、三峨三山的总称。大峨、二峨两山相对,远望如峨眉,故而得名。峨眉山是我国佛教四大名山之一。传说,东汉明帝时,有一天,有位名叫蒲(pú)公的隐士正在山上采药,忽然看见一个头放金光,骑着白象的人从空中飞驰而过,他跟踪到顶峰,却又渺(miǎo)无人迹。后来,蒲公被告知这是普贤菩萨显现全身。蒲公便舍宅为庙,供奉普贤菩萨,以后峨眉山就成了普贤道场。峨眉山至今尚存庙宇80多座,供的第一尊菩萨就是… 相似文献
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卓淑华 《乐山师范学院学报》1986,(1)
峨眉山为岷山支脉,位于四川盆地西南边缘,主峰万佛顶,海拔3099米,在成都西南160公里的峨眉县境内。整个山势呈西北——东南走向,方圆169平方公里,西邻青藏高原,北连邛崃山,大渡河从它的南麓绕向东侧,与岷江、青衣江汇合于乐山市。峨眉山奇峰挺拔,巍峨秀丽,泉流幽咽,瀑飞碎玉,古木参天,灵猴嘻戏,自古以来以“峨眉天下秀”名扬四海。不仅自然景观奇特,而且文化历史悠久。早在东汉时,道教即在山上建寺;及唐,以至明清,佛教兴盛,寺庙遍全山,和五台、普陀、九华并称为我国佛教四大名山。晋书法家王羲之心驰神往,曾以登岷岭、游峨眉为“不朽之盛事”。唐诗人李白 相似文献
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从青城山到峨眉山 青城山的名气肯定没有峨眉山响，因为中国的佛教信徒多于道教信徒，即使道教是真正源于中国的宗教。而四川的青城山就是道教发源地，道教始祖张道陵创教得道的地方。 相似文献
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韦文樨 《新语文学习(小学作文)》2003,(22)
峨眉山位于中国四川省峨眉山市境内,景区面积154平方公里,最高峰万佛顶海拔3099米,是一个集自然风光与佛教文化为一体的中国国家级山岳型风景名胜。1996年12月6日被列入《世界自然与文化遗产名录》。峨眉山平畴突起,巍峨,秀丽,古老,神奇。它以优美的自然风光、悠久的佛教文化、丰富的动植物资源、独特的地质地貌而著称于世,被人们称为“仙山佛国”、“植物王国”、“动物乐园”、“地质博物馆”等,素有“峨眉天下秀”之美誉。唐代诗人李白诗曰:“蜀国多仙山,峨眉邈难匹”;明代诗人周洪谟赞道:“三峨之秀甲天下,何须涉海寻蓬莱”;当代文豪郭… 相似文献
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“山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵……”刘禹锡的千古铭文,抒写出古代文人志高清廉、安贫乐道的诤诤风骨,千百年来为人津津乐道。龙池,峨眉山市的一个典型山区乡镇,坐落于佛教圣地峨眉山后的峰峦沟壑之中。如果说峨眉“因仙而名”“,龙池”则是“聚龙则灵”,位于龙池老街 相似文献
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饶学刚 《黄冈师范学院学报》2004,24(1):58-61
从苏轼生命流程与东坡化现象的视角切入,揭示了东坡“贪恋圣世”,“得共中原”,视葬地“类蜀之峨眉山”而“喜其风土”,向往“皇天后土”,“还千古英灵之气”等深蕴的化内涵,从而认定东坡嘱葬嵩阳小峨眉乃历史的必然。 相似文献
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“作者胸有境,入境始与亲。”优秀的课堂导入能调节气氛,激发兴趣,创设具体生动的情境,加强学生的情感体验,给他们留下一个美好的“第一印象”。例如,有一位教师在教学《草原》一文时,一开始,就深情地启发谈话:“我们伟大的祖国土地辽阔,美丽富饶,可爱极了。你能说出哪些风景胜地呢?”于是,学生从云南的西双版纳讲到冰城哈尔滨,从厦门的鼓浪屿说到风景秀丽的天山……接着,教师说:“是的,风景胜地遍布全国,祖国无处不美。有一首《牧歌》是这样描写草原的,请同学们朗读。”(出示抄好的歌词)“蓝蓝的天空上飘着那白云,白云的下面盖着雪白的羊群… 相似文献
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康鉴 《四川师范大学学报(社会科学版)》1980,(4)
注释家们对李白《峨眉山月歌》的写作时间问题,历来有两种意贝:一说是诗人在游峨眉时做的(王(?):《李白》),明代万历年间《唐诗画稿》中对比诗的作图,就是持这个观点的;一说是诗人“辞亲远游”的纪程诗之一(中国社会科学院文学研究所《唐诗选》等)。这样说来,对诗中所提的地域,也就分“想象的”和“实在的”两种。这里所探讨的,系后一种。 《艺苑卮言》(卷四)说:“此是太白佳境,然二十八字中有峨眉山、平羌江、清溪、三峡、渝州,使后人为之,不胜痕迹矣。”纵观各家注释,除对“峨眉山”“渝州”二地域论述皆同外,另外三地域则各说不一,这样似必影响读者对“太白佳境”的全面领 相似文献
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一凡 《语文世界(高中版)》2003,(3)
大家好！我们现在位于以“雄、秀、奇、幻”闻名于世的峨眉山脚下.峨眉山风景区(包括乐山大佛)位于四川省峨眉山市西部。1996年被联合国教科文组织作为自然与文化双重遗产列入《世界遗产名录》。远远望去,大峨、二峨两山并列对峙,细而绵长.就像美女的眉毛一样,所以叫“峨眉山”,“导游”小蕊将领着你们一起踏着古人的足迹攀登！ 相似文献
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从青城山到峨眉山青城山的名气肯定没有峨眉山响,因为中国的佛教信徒多于道教信徒,即使道教是真正源于中国的宗教。而四川的青城山就是道教发源地,道教始祖张道陵创教得道的地方。登青城山是件赏心的事,即使在冬季,山里绿树参天,空气中自有一股空灵徒步,拾阶而上自有美处,体力不济的我,更有攀山特产“坐滑竿”。所谓滑竿,是两位壮士撑起两根竹杆,乘客坐上竹杆间的帆布椅,摇摇晃晃如同坐没屏障的布轿。当地媒体问我,怕不怕?我说不怕,只担心自己太沉,他们以一首当地民歌叫我放心:“青城山哟,山幽幽,摇摇杆的汉子,雄赳赳!”到了道观,女道长相迎… 相似文献