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1.
王泰栋 《宁波职业技术学院学报》2006,10(6):84-87
150年前,在天京(南京),太平天国领导集团发生了一场内讧。内讧真相是太平天国的天王洪秀全密令北王韦昌辉搞突然袭击,惨杀了东王杨秀清及其部下二万余众,导致太平天国人心离散,中外反动派联合镇压,卒至失败。现就发生内讧的深层次历史原因作一探讨。 相似文献
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太平天国康王汪海洋在嘉应州期间谋杀主帅李世贤,杀害王宗、天国朝将多人,在太平天国生死存亡的关键时刻的内讧,致使太平军人心涣散,众叛亲离,最后１０ 万太平军在梅州全军覆没,导致了太平天国南部军在嘉应的悲惨结局 相似文献
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苑书义 《历史教学(高校版)》1958,(10)
一陈玉成和李秀成是在伟大的太平天国革命运动中涌现出来的杰出的青年将领,是太平天国后期的两大支柱。 1851年在金田村所爆发的太平天国革命运动,是中国历史上农民战争的总结,也是中国近代民主革命的序幕。 1856年太平天国领导集团的“内讧”,是太平天国从进攻到防御、从胜利到失败的转折点。“内讧”削弱了革命声势,清军即乘机反扑:在皖北,清军陷三河,困桐城,逼安庆;在长江沿岸,湘军陷武汉、九江,逼安庆;在江南,清军逼近天京,再建江南大营,与江北大营相呼应,掘长壕围天京。这样,太平天国在军事上陷于被包围的形势,天京、安徽同时危 相似文献
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《安庆师范学院学报(社会科学版)》1986,(2)
<正> 天京事变是太平天国农民运动史上的一次最大内讧,它是由农民阶级局限性造成的,是农民领袖们被胜利冲昏头脑的表现.天京事变宣告了太平天国事业从兴盛顶峰转向低潮。除了前不久发生的石达开分裂出走外,一八五九年右军主将韦俊在池州叛变投敌,也是这一悲剧直接造成的恶果。韦俊降清后,对农民革命事业造成了严重危害,这 相似文献
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太平天国东王杨秀清假天父下凡“诏书”这一特殊的宗教形式,打击、压制天王洪秀全及诸将领,肆无忌惮,为所欲为,直至追逼封自己为万岁,以致爆发了天京内讧。这是太平天国作为旧式农民战争的性质和定都天京后逐渐向封建专政的蜕变所决定的。 相似文献
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景林 《历史教学(高校版)》1993,(9)
在中国近代史研究中,太平天国研究始终是最为活跃的研究课题之一,其著述之宏富,探讨问题之广泛深入,为其它研究课题所不及。近日,沈嘉荣教授新著《太平天国史略》就是一部富有新意的论著。该书28万言、五章、28节,由南京出版社出版。作者以翔实的资料再现了太平天国从兴起、鼎盛到内讧转入衰微、败亡的悲壮的历史场面。与以往的太平天国史书相比,该书主要特点有三: 相似文献
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韩学儒 《历史教学(高校版)》1965,(5)
1864年7月19日,太平天国的京城——天京陷落了.不久,军事统帅李秀成也被湘军俘获.李秀成为了活命向湘军头子曾国藩写了一份以瓦解太平天国余部及捻军为中心的长达数万言的自白书.李秀成在自白书中除了对敌人歌功颂德、阿谀奉承,对太平天国革命大加诋毁,对革命领袖洪秀全肆意诬蔑外,同时还无耻地丑化太平军和革命人民.他说,太平天国革命初期参加拜上帝会的革命人民"俱是怕死之人".又说,内讧之后太 相似文献
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桐城战役是在1856年11月中旬至1857年2月末进行的。是太平天国发生内讧两个月之后,太平军在皖北发动的一次反击战。天国内讧之前太平军控制了西自武汉,东到镇江的长江沿线,在湖北、江西、安徽三省,太平军都居于优势。天京方面:太平军于1856年4月击垮了围困镇江之敌后继续开展了对天京外围的扫荡战,先后收复了江北广大地区,击溃了围困天京三年之久的清军江南大营,迫使清军统帅向荣败走丹阳,后被革职自毙。江西湖北方面:石达开、罗大纲等率大军西 相似文献
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太平天国研究中关于妇女政策的性质问题主要有两种观点：是一场妇女解放运动;不是一场妇女解放运动。近年来后者占了上风,而且学者开始从不同的角度去发掘材料证明自己的观点。太平天国的女子教育较清末有了很大的进步,但它的局限性证明它不是一场妇女解放运动。 相似文献
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廖胜 《绵阳师范学院学报》2007,26(1):47-55
太平天国妇女参军作战和从事军事防御工作,展现了太平女军的风采,为太平天国运动作出了卓越的贡献。女军建制全,规模大,数量多,为世罕见。从女军的来源,参军的原因看,太平天国主张妇女参军作战,还只是战争条件下的一种客观需要;是为了解决广大妇女、儿童随军的需要;是太平天国“别男行女行”政策的必然结果;是解决太平军兵力少,不够用的需要;是广西客家妇女尚武习俗在天国中的一种自然延续和反映;广大妇女还只是作为“宗教战士”参军作战,根本谈不上男女平等和妇女解放。 相似文献
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太平天国时期的周庄镇 总被引：1，自引：0，他引：1
贾熟村 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,38(1):95-99
周庄镇以陶煦家族为核心，组织团练与太平天国对抗，又由费秀元出面，接受太平天国的封号，实行骑墙的“两边办”，两面三刀，纵横捭阖，但其根本立场始终是站在清朝政府一边的。周庄有关人员对太平天国进行颠覆活动，充当清军的乡导，为清军办理后勤，给太平天国造成重大损失。可以说，陶煦之类地方势力的存在，是太平天国终归失败的原因之一。 相似文献
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宾长初 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,42(2):119-122
太平天国对上帝形象的创造与基督教上帝纯灵说有着天壤之别。太平天国创造的上帝具有人类的相貌和性格,是人格化的神灵。太平天国领导人心中的上帝形象,是来源于洪秀全的异梦、受到《劝世良言》的启示并融入了民间宗教的成分再加上他们的想象而创造出来的复合体。太平天国依靠上帝的形象动员民众、加强管理、调适领导集团内部的关系,无疑有助于太平天国的发展。同时,太平天国领导人也凭藉上帝的权威来谋求自己的利益,这是太平天国运动失败的原因之一。 相似文献
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论太平天国政权性质的转变 总被引：4，自引：0，他引：4
徐修宜 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2005,24(4):11-14
太平天国政权不能笼统地定为“农民政权”或“封建政权”。1853年定都南京前,太平天国颁布了反映农民阶级愿望的纲领性文件,并把推翻封建专制主义的清王朝,作为惟一的斗争目标,此时它属于农民政权。定都南京后,太平天国将对清的矛头转向内部,为巩固与争夺最高领导权而相互残杀,个人与宗族利益至上,它转变为洪秀全家族的封建政权。 相似文献
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辛亥革命以来,太平天国妇女问题都是太平天国史和中国近现代妇女解放运动史研究中的热点和焦点问题。学界围绕太平天国妇女运动的性质即是不是一场男女平等的妇女解放运动进行了讨论。总体来说,强调太平天国解放了妇女、实现了男女平等的观点一直是学术界的主流观点,呈显出一种非理性的不科学的态度。改革开放以后,否定太平天国妇女政策和妇女地位的学术观点越来越突出,大有替代前者之势。主张太平天国妇女政策具有双重性的观点则游移其中,似乎没有引起学界更大的争论和反响。太平天国妇女问题的研究要取得新的进展和突破,应该采用新的观点、新的思维、新的方法和新的手段。 相似文献
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沈渭滨 《绵阳师范学院学报》2007,26(9):147-149
《妇女与太平天国社会》一书,以太平天国是否实行男女平等政策,有没有形成妇女解放运动为研究主旨,对洪秀全的妇女思想、太平天国妇女的精神风貌,以及太平天国妇女在政治、军事、经济、社会生活等各个领域中的活动,作了翔实具体的考察,系统、全面地叙析了妇女的历史命运,成为新中国成立后第一部关于太平天国妇女与社会的研究专著。该书在谋篇布局上,采取纵横结合的分析框架,比较好地适合论旨要求;在研究方法上,采用历史学和社会学、宗教学、民俗学等多学科结合的方法,对太平天国妇女作多角度、多层次的研究,使全书在整体上显得丰满而有深度。资料丰富,评论客观公允。不失为太平天国史研究的一部好书。 相似文献
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姜涛 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,38(1):100-103
《天历》的阳历部分不是来自西方，而仍是中国传统历法。但西历对《天历》的制定有重要影响：如西历的简单、易记促使太平天国采用纯阳历，《天历》的礼拜之期与西历密切相关，西历所用的纪年体系对《天历》采用太平天国国号纪年有重要影响，《天历》之所以采取纯阳历的形式有其意识形态方面的需要。 相似文献
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太平天国娼妓问题探析--兼论禁娼不能作为太平天国妇女解放之论据 总被引：1，自引：0，他引：1
王晓南 《乐山师范学院学报》2002,17(5):104-108
虽然玉平天国是严禁娼妓行为的，但由于多种原因的影响，太平天国统治区还存在大量私娼，在太平天国政权和军队中也残留有封建社会的家妓和官妓遗风，因此，太平天国娼妓“完全禁绝”的结论是不正确的，更不能将禁娼作为太平天国解放妇女一大论据来使用。 相似文献