共查询到20条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
"阿克"即为彝语打歌之意.打歌,俗称踏歌,是彝族最古老的舞蹈之一.相传,踏歌兴于部落时期,可谓源远流长.据<蒙化府志稿>载:"婚丧宴客,恒以笙箫杂男女踏歌,时悬一足,作商羊舞.其一人居中吹笙,以二人吹箫合之,男女百人围绕唱土曲,其腔拍节皆视笙箫起止."南诏铁柱前的对联,"芦笙赛祖,毡帽踏歌"以及壁画,就生动地记述了踏歌的真实场面. 相似文献
2.
3.
踏歌文化传播带与踏歌文化内涵 总被引：1，自引：1，他引：0
踏歌是西南少数民族中普遍存在的一种舞蹈，这种舞蹈在古代中国分布在三个区域：黄河流域、长江中下游和西南地区。本从化传播角度分析了这种舞蹈的出现、传播及其大致的流传情况。本认为，踏歌是一种典型的农耕化，它不仅是一种舞蹈，还有其独特的化内涵，包括崇拜葫芦、种植稻谷、猎头习俗、干栏式建筑。正是这些特殊的化构成，使踏歌在西南少数民族中得到了长期保留。 相似文献
4.
5.
中国社会科学出版社出版一辑学术随笔文丛，张岂之先生的《春鸟集》是其中的一种。作者开篇写道：“唐代诗人顾况《听仙鹧鸪》诗云：‘谁家无春酒，何处夫春鸟？夜宿桃花村，踏歌接天晓。’我喜爱这首歌的轻疾旋律，并受到诗人颂春情怀的感染。”作者说，他正是因此而将这... 相似文献
6.
"滇人善联",李彪应算上一个.因为,大凡到过大理州弥渡县看过南诏铁柱的人,无不对一副楹联赞赏不已,"芦笙赛祖,毡帽踏歌,当年柱号天尊,金镂翔环遗旧垒;盟石掩埋,诏碑苔蚀,几字文留唐物,彩云深处有荒祠."对联书法清新潇洒,平仄工整,内容肃穆深沉.其撰写者便是清末滇西一代名师李彪.…… 相似文献
8.
9.
10.
11.
12.
13.
出差顺便逛了逛书店,因为时间还多,得以从容地在特价书堆中"淘金",其中一本<马克·吐温传>让我一翻开目录便不想放下,当晚就在宾馆里浏览了一遍.
马克·吐温是我一直很喜欢的一位外国作家.肃穆的沉寂与黄昏、雨后那闪烁的叶簇、泥土的气息、野花的幽香、野葡萄的甜美与芳香--他童年时常去的密西西比河边的那座密林总在他的生命里闪现着自然生动的光芒.在学外国文学史时,我几度被他作品中奇特的想象、奇异的地域风情、奇绝的生动描绘深深打动,可惜文学史中对作家的生平往事介绍少得可怜,我一直遗憾于无法了解他的创作来源,如今看了这本传记,我才了解到他的生活和他的创作是紧密联系在一起的,不禁深深感叹于马克·吐温的与生俱来的不是莽撞,而是善于认真思考的冒险精神.也许可以这样说,一个人,无论他有着多么不同凡响的才气,如若没有善于发现和思考的头脑,不知道从生活中汲取养料,那么他离江郎才尽的日子也就不远了. 相似文献
14.
戴维·赫拍特·劳伦斯1908年从英国诺丁汉大学毕业在戴维森中学教书才3年多就辞去了教职,他想到德国的大学去谋一个教职.他一下就想到了他的母校诺丁汉大学的老师威克利,这位语言学教授曾在德国的波恩大学、弗莱堡大学学习和教书.1912年3月底的一个早晨,威克利告诉夫人弗丽达:他以前的一个学生劳伦斯要来找他帮忙到德国的大学教书,他要请这个学生吃午饭.他说他中午前赶回来. 相似文献
15.
蚊子住43号院.一直在巷子顶头,黑咕隆咚,一走三拐脚.
我去蚊子房里主要有两件事,蹭吃,蹭喝.如果有一天中午我厌腻了餐馆的饭,加之有洗锅恐惧症,我就在QQ上吆喝蚊子道,求午饭.他便爽然答应,不管背后他是否有怨言,但至少面子上倒是乐意我蹭的.
我们提着一把菠菜、半斤豆芽、两颗糖蒜、几根葱、三元钱的面条,穿过人流荡漾、烟火渐旺的巷子,钻进43号院,上三楼,到他一月200元房租的屋子.他要做陕西油泼面,几天前他就买了两本手掌一般大的面食菜谱,想练练厨艺,为将来成为一个模范家庭煮夫打基础.在买菜谱之前,他就到处吹嘘,自己的厨艺是何等高超,甚至还嘲笑我把面条从锅里捞不进碗,更把有一次我将熟油倒进塑料盆后盆烂了油淌了作为笑料随处给人宣扬.但无所谓,这并不影响我蹭饭的决心,谁让他大嘴,是我学弟,还是一个半拉子诗人呢. 相似文献
16.
17.
18.
19.
20.
对于山地,我甚至有些陌生,至少不会比好友刘绍良对山地有更切身的体会,他新出版的散文集《山地的事》就我的创作领域而言是无法与他相比的.他对山地独特的视角和感受,诚挚和真爱,是个性化的.他用他的那支笔写下的华章佳句所传达给我的"山地的事",在我的心灵世界里打开了一扇独特而新奇的窗,让我看到和读到了刘绍良内心世界里令他朝思暮想、相偎相依和无怨无悔的那块山地里的许多人和事.尽管这些人和事有时不值一提或微不足道,但细细一想必定有着其独特的不可替代的意义. 相似文献