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《品德与生活（社会）》课程具有＂生活性＂的特点,提倡教学要贴近学生的生活世界,帮助学生理解从生活中产生的道德观念,实践道德认识,形成道德行为。农村小学《品德与生活（社会）》教学由于一些主客观原因,特别是没有很好地把握和体现＂生活性＂的特点,存在着不少困难和问题。本文利用几个教学案例分析了农村小学《品德与生活（社会）》课堂教学如何突出课程＂生活性＂特点,提高农村小学品德课程教学的实效。 相似文献
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《史记》被公认是历史实录,《夷坚志》自认为是社会实录,两者有继承关系,本文比较其内容和艺术上的异同。《夷坚志》影响到后代的如《南村辍耕录》、《剪燈新话》、《聊斋志异》等一流笔记、小说名著。当代受影响的如荣获中国文学最高奖项———＂茅盾文学奖＂的《白鹿原》、《张居正》、《野葫芦引》、《曾国藩》、《走在人生的边上》等一些当代中国的一流名著。本文则以实例说明古代作家相信和热心描写占卜的真实心理。 相似文献
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心理学研究表明,儿童具有＂泛灵性＂的特征,它是指儿童总是赋予物质世界以心理的特征。在他们眼里,物质世界似乎是有心理活动的,是有人性的。而童话中的主人公都是＂泛灵＂的。正如周作人先生所说：＂童话者,原人之文学,亦即儿童之文学,以个体发生与系统发生同序,故二者,感情趣味约略相同。且顺应自然,助长发达,使各期之儿童得保其自然之本相,按程而进,正蒙养之最要义也。＂可见童话在儿童生活中的重要地位,而让童话步入低年级的读写生活,无疑是给孩子们的读写提供了一根拐杖。一、开窗放入大江来——大量阅读,精品感悟童话作品丰富多彩,儿童对此喜闻乐见。根据低年级学生的特点,我一般推荐他们读有拼音和配图的、简短易懂的童话。如《小巴掌童话》《小猪唏哩呼噜》《小精灵的秋天》《安徒生童话》等和绘本童话。我通常会带领学生采取多种读的 相似文献
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晋人杜预的《春秋左氏经传集解》,于《左传》用《诗》多有解说,自成一家之言。对＂诗言志＂这一《诗》学中最核心的命题,杜注以＂作诗以言志＂标明自作诗以言己志,以＂诗以言志＂标明称《诗》以言己志,并以＂赋诗者取其一章＂标明赋诗断章,以＂义取××＂＂言××＂＂多取首章之义＂等标明断章取义之所在。研究《左传》用《诗》之杜注,可从中窥见杜预的《诗》学观点。 相似文献
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《人间喜剧》喜写物质世界,比《人间喜剧》早了近百年的《红楼梦》也重视写＂物＂,并且种类、数量更多更丰富,举凡衣食住行,与世俗生活密切相关之物,应有尽有,完全可称《红楼梦》重于、也胜于《人间喜剧》写＂物＂。《红楼梦》中的＂物＂能反映封建末世贵族之家经济制度、富贵奢华、封建等级关系及其衰亡,并起演示人物性格的作用,与《人间喜剧》中的＂物＂一样,也是一种＂环境＂,是恩格斯所述＂典型环境＂中的物质环境部分。 相似文献
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一、命题趋势
《地球运动》是自然地理知识中最难的一部分,而＂时间的计算＂又往往是学生学习《地球运动》知识的瓶颈。其基本概念、基本原理的理解与运用最能培养学生的地理思维、空间想象以及解决生产、生活实际问题的能力,这也正是《新课程标准》及最新《高考考纲》所要求达到的目的, 相似文献
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《品德与社会》课程是一门综合课程,在融合原有的《社会》课程中自然包含着历史与文化的内容。特别是在当代社会信息多元,学生的学习方式和成长方式呈现多样化的背景下,笔者越来越深地感受到,学生在《品德与社会》的学习中必须防止成为＂容器＂和成为＂传声筒＂、＂扩音器＂的误区, 相似文献
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《现代汉语词典》（商务印书馆出版）中将＂担当＂解释为：接受并负起责任。在新一轮课程改革中颁布的《全日制普通高中政治课程标准》明确强调要重视学生的担当教育,要＂帮助青少年树立正确的世界观、人生观和价值观＂并且＂提升学生的人文素养和社会责任感＂。社会生活中＂,事不关己,高高挂起＂＂各人自扫门前雪＂,等现象依然存在。学校生活中,学生对地上的垃圾、 相似文献
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《语文课程标准》指出：＂习作教学贴近学生实际,让学生易于动笔,乐于表达,应引导学生关注现实,热爱生活,表达真实情感。＂要提高学生的写作表达能力,让学生的习作洋溢着浓浓的生活气息,关键在于丰富学生的生活,培养学生观察生活的能力,从多姿多彩的生活中注入写作的活水。我作了以下方面的尝试。一、开展丰富多彩的课外活动,丰富学生的生活叶圣陶先生曾说：＂生命如泉水,文章如溪水,源泉丰富而不枯竭,溪水自然活泼地流个不停。＂作文是生活的再现、 相似文献
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传统的教材大部分以政治为主．过于远离学生生活．改革后的现在使用的教材每一篇课文都来源于生活，如《桂林山水甲天下》、《荔枝》、《在家里》、《放风筝》等，都是生活中的教材。很明显，教材内涵体现了尊重生活。尊重学生个体体验。使学生学起来不陌生。好像就是自己经历过的，熟悉的事情。事物一样．学起来兴趣盎然。编者的意图也是希望我们语文教学密切联系生活．加强课堂教学与生活的沟通．这样才能帮助学生更好地理解课文内容．更好地领会课文潜在意义．更好地引导学生爱生活．懂生活．才能让语文教学精彩纷呈。 相似文献
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在中国古代教育文献《学记》中,有＂时教必有正业,退息必有居学＂的主张。其中＂居学＂二字指的就是课外作业。《论语》在开篇中也说：＂学而时习之,不亦说乎。＂然而,现今的课外作业是否如孔子所言, 相似文献
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曾莉 《语数外学习(初中版)》2014,(10):48-48
在古汉语中有两种常见的修辞格——互文与变文。这两种修辞格容易使人混淆,张冠李戴。在郭锡良、田瑞娟等人主编的《古代汉语》中,＂变文＂未单立,归类在＂互文＂中。书中写道：＂古人所说的‘互文’,还包括为了避免行文重复,在同一语言环境中用同义词互训。如：时维九月,序属三秋。（王勃《滕王阁序》）＂以笔者之见,二者是两种不同风格的修辞格,它们有不少的区别点,我们可以引导学生从以下三方面去区分：一、从概念上去区分。 相似文献
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叶圣陶曾说：＂生活就如泉源,文章犹如溪水,泉源丰盈而不枯竭,溪水自然活泼地流不歇。＂《语文课程标准》也要求作文教学要＂贴近学生的生活,让学生易于动笔,乐于表达。＂然而,＂作文难,作文难,难于上青天＂,这是孩子们在写作文时发出的感叹。当前,虽然课本上的作文命题已经宽松了很多,但据笔者了解,作文依然是教师和学生的难题。 相似文献
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比喻是《诗经》采用的主要修辞手法之一,它的运用增强了《诗经》语言的生动性、形象性和感染力,而《诗经》比喻的运用多数是通过使用喻词＂如＂来实现的。本文通过研究《诗经》中＂如＂字使用的情况,来分析＂如＂字的古今义变化,以便把握《诗经》生动形象的语言特点。 相似文献
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明代的评论家朱权曾经评价《西厢记》：＂王实甫之词如花间美人。铺叙委婉,深得骚人之趣。极有佳句,若玉环之出浴华清,绿珠之采莲洛浦。＂曹雪芹也曾借《红楼梦》中的林黛玉之口评价《西厢记》,说读过之后顿觉＂词藻警人,余香满口＂。课文《长亭送别》是《西厢记》的节选,写的是张生赴京赶考,莺莺送别的情景,抒发了莺莺离别时的痛苦心情。我们读完此文,也无不为莺莺和张生之间的真挚情意所感动。这份感动,与本文富有文采的戏曲语言是分不开的。 相似文献
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杨喆 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2014,(4):88-90
生态翻译学是近年来兴起的一个根植于中国的翻译理论,它是一个完整的理论系统,解决了＂何为译＂、＂如何译＂、＂为何译＂等一系列问题。而《生活大爆炸》作为一部吸引了无数中国人眼球的情景喜剧,其成功的字幕翻译无疑为其在中国的传播起到了举足轻重的作用。本文试从生态翻译学＂如何译＂的角度,即＂三维＂转换角度来分析《生活大爆炸》中的字幕翻译。 相似文献
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和学生学完《报任安书》后,我的感慨很多。在中国漫长的统治阶级社会里,＂发愤著书＂应该说是一条许多际遇坎坷的作家所无法逃避的残酷的规律。先秦时期,＂文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》,《孤愤》;《诗》三百,大抵圣贤发愤之所为作也＂。 相似文献
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冯敏 《语文世界(高中版)》2014,(9):27-28
一、在语文活动中发展学生的创新个性
1．编剧演剧
苏教版教材中有许多文章故事情节曲折动人,是学生喜闻乐见的,根据学生兴趣,教师可以引导学生排演课本剧。可以根据现成的剧本排演,如《白毛女》《陈毅市长》等;也可以根据文学作品的内容改编成剧本,如《皇帝的新装》《变色龙》等;还可引导学生将视觉的触角伸向生活的各个层面,将现实生活中的事件搬上舞台。 相似文献
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《社会》课是新开设的一门学科。上好《社会》课对于提高学生的素质,具有重要意义。为此,我坚持数年不断革新《社会》课教法,总结出五环教学模式。下面以《储蓄》一课教学为例,谈谈自己创新的实践。 一、激趣设疑,巧妙导入。 兴趣是求知的先导,情感是学习的内驱力。只有巧妙导入新课,才能有效激发学生的情感和学习兴趣。所以,《社会》课也应根据学生不同年龄、心理特点、认知规律和教学内容,采取不同方法进行导课。如图片影视、习俗故事、生活现象、人物榜样、表演、欣赏等。教《储蓄》一课时,我从学生熟悉的“储蓄罐”入手,激趣设疑:“同学们,过 相似文献