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1.
宗教与人的社会化 总被引：1，自引：0，他引：1
戴燕 《山西师大学报(社会科学版)》2007,34(1):22-26
人的社会化程度,决定着人的心理和性格。宗教无论是作为一种文化现象,还是作为一种社会事实,在其文化的传承过程中,人们建立了相应的人际关系,并在同一宗教信仰中,逐步确立相同的价值观和社会规范,遵守相同的宗教禁忌。以此作为基础,一方面,确立了个体作为某一个宗教群体成员的身份资格;另一方面,对个人而言,逐渐强化了所归属集体的群体意识,最终实现了个体向社会人的转变。 相似文献
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许光中 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,32(6):51-55
宗教是城市社区中客观存在的一种重要而特殊的社会资源,我们在进行城市和谐社区的建设中,合理地开发和运用这种资源,特别是开发和运用宗教具有的引导、劝导人向善、心理调适、社会整合、社会控制、社会认同、文化传承、社会交往等功能,对我们加快城市和谐社区的建设,解决社区中的民族问题,打造独特的地标景观等方面将起到积极的推动作用。 相似文献
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戴圣鹏 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2016,(4)
文化是人的生产劳动或者说实践活动的产物,换句话讲,它是在人们的生产劳动或者说实践活动中生成与发展的。文化又是人的精神活动的表现形式与呈现。作为以思想、观念、精神等等形式存在的文化,不仅对人们的物质生产与物质生活具有规范功能与作用,也对人们的精神生产与精神生活具有规范功能与作用,同时还对个体的人格塑造与行为习惯具有规范功能与作用。文化的社会规范功能与作用,是文化具有现实生命力的重要体现。文化的社会意识形态化,是文化发挥其社会规范功能的内在需求与必然反映。 相似文献
4.
辛世俊 《衡阳师范学院学报》1994,(1)
人与动物的区别之一在于人知道自己活动的目的，并能有计划地控制自己的行为。个人需要自我控制，群众则需要组织控制。没有控制就没有个人及社会的存在。宗教既是个人的信仰，又是一种社会的实体组织。因而宗教具有双重的控制功能，即对个人的控制和对群体的控制。从某种意义上说，由于宗教具有控制的功能，才不断适应社会的变化，连绵数千年，保持着旺盛的生命力。社会学意义上的控制，是指社会通过各种社会力量使人们遵守社会规范，维持社会秩序，避免社会冲突，达到社会的良性运行和协调发展的手段和过程。从社会控制的方式上看，一般有… 相似文献
5.
刘炎欣 《西北成人教育学报》2010,(6)
源于人类社会生活之需要而产生的社会性是人类的特性,是人由"自然人"向"社会人"发展的过程中其社会规范、行为方式、价值取向、行为准则诸社会化特性的内化过程中所表现出来的一系列心理特征,也是人的社会化的内容和结果。儿童社会性发展对于学前儿童的教育具有重要的理论价值和实践意义。 相似文献
6.
《赣南师范学院学报》2020,(2):99-108
传承优秀传统文化是建设中国特色社会主义文化的重要基础。传统家风家训、村规民约作为一笔重要的财富,对于维系社会秩序,实现社会整合,发挥着重要的功能。需要重视民间地方文献中包含的宗教、民间信仰、社会生活等丰富的社会文化内涵。祖先与民间神灵祭拜融合,形成家族传承,进而将民间信仰的神圣维度与民众日常生活世界的世俗维度进行关联,并弥散在个体与家庭、邻里、社区、国家、天下百姓的系统关系结构中,实现社会规范和文化教化,维系和再生产了传统社会秩序,安顿了地方民众的精神心灵秩序。 相似文献
7.
宗教的功能和作用辨析 总被引：1，自引：0，他引：1
王冬丽 《商丘职业技术学院学报》2006,5(1):11-13,19
宗教的功能和社会作用是密切联系又有所区别的两个概念。宗教的社会作用是宗教功能的动态表现,而宗教的社会功能是其社会作用的静态表现。对宗教功能的评价离不开对其功能所发挥的社会作用的考察。宗教具有社会控制功能、整合功能、心理调适功能与文化交往功能。要积极引导和发挥好宗教的这些功能,从而达到趋利避害、弘正抑负之效。 相似文献
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孙浩然 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》2013,(3)
宗教旅游是旅游型宗教活动与宗教型旅游活动的综合,是宗教信仰旅游与宗教文化旅游交叉互渗的产物.宗教旅游研究应整合宗教学、旅游学、社会学、经济学等相关理论形成“大旅游视野”.从构建学科研究体系的高度,对宗教旅游的概念、特征、类型、功能、开发思路、具体措施等方面进行理论提炼,最终将形成宗教旅游的“转型论、运行论、互构论、本土论”.我们应推动优秀宗教文化与健康旅游活动的有机结合,积极引导宗教旅游与社会主义社会相适应. 相似文献
11.
李娅玲 《蒙自师范高等专科学校学报》2008,6(1):10-12,20
佤族传统社会生活中宗教祭祀活动十分频繁,宗教活动主持人"魔巴"对佤族社会生活特别是精神生活起着举足轻重的作用,具有重要的社会职能和文化功能。 相似文献
12.
《佳木斯教育学院学报》2015,(11)
宗教社会学的理论视角可以为解读英雄史诗《格萨尔》打开新的视域。结合"行动者—系统—动态学理论""宗教功能论"对《格萨尔》中所示宗教文化和社会行为进行分析,有助于更好地理解《格萨尔》的结构内容与思想主题。 相似文献
13.
近些年,随着我国社会经济的日益发展和对外交流的日趋密切,"新兴宗教"问题在中国社会中逐渐浮现,成为全社会关注的一个文化现象,同时也成为各级政府必须面对的一个重要问题。本文从"新兴宗教"相关概念辨析,新兴宗教的产生,如何认识及应对新兴宗教问题几个方面对我国新兴宗教的研究情况进行了综述,力图将"新兴宗教"与"邪教"进行理论区分,为学术界及党和政府提供相关理论参考。 相似文献
14.
王剑峰 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,37(4):1-8
布洛陀信仰是壮族民间传统信仰形式。在右江河谷进行的人类学田野调查发现,布洛陀信仰具有多维性。从历史人类学来看,它是古代百越文化的传承;从宗教人类学来看,它是原始宗教信仰的残存,与民间麽教信仰、祖先崇拜、自然崇拜密切相关;从生态人类学来看,它是稻作文化演进过程的一种社会记忆;从社会团结来看,在非正式制度意义上,亦起到社会规范的作用。 相似文献
15.
韩大强 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2015,(2):104-108
春节是中华民族最为重要的传统节日,也是参与度最高、最为隆重的节日。春节不仅仅作为度量时间的一个单位,将自然界描述清楚,而且它承载着丰富的文化内涵。春节的诸种事项活动及其所蕴含的意义,是通过仪式来实现的,仪式使得节日的意义形象化、具体化。过年仪式活动彰显个人情感归属功能、文化价值认同功能、社会规范整合功能。 相似文献
16.
吴点明 《涪陵师范学院学报》2010,26(1)
王符是东汉时期著名的思想家,所著《潜夫论》中蕴含着丰富的社会学思想,包括诸如社会问题思想、人性可塑论和人的社会化思想、社会变迁论、社会交换互动论、社会规范思想和社会控制论、教育品才论和人生修养思想、社会整合论和理想社会构想等等内容,其中有些思想至今仍有借鉴意义。 相似文献
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作为社会科学,对空间与文化的研究中,通过"人与文化"关系展开,围绕与之相关的理论问题如群体、文化心理、信任等进行分析,集中探讨特定空间场所下的文化模式、群体互动的心理机制,具有重要的理论价值和社会意义. 相似文献
18.
谷茵 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2009,29(1):58-61
宗教有着广泛的社会影响,宗教具有社会整合、社会控制、心理调适和文化交往的积极功能,这些功能对促进社会和谐有着独特作用。宗教工作历来是不同时期统战工作的侧重点。我们要利用新时期统一战线联系广泛、协调关系、合作共事的优势,发挥宗教在促进社会和谐中集聚社会力量、稳定社会的作用,发挥宗教在促进社会政治和谐中的作用。 相似文献
19.
《昭通师范高等专科学校学报》2013,(6)
基督教文化为社会工作提供了丰富的思想资源,掌握现代科学文化知识的国外传教士和本土传教人员则成为重要的人力资源,教会兴办的学校、医院、福利院等社会事业,为云南基督教社会工作的兴起提供了重要保障。云南基督教的社会工作服务可以分为宗教—社会型和社会—宗教型两种模式。应采用"整合资源、融入价值、促成行动、稳定制度、发扬特色"的建设思路,解决云南基督教社会工作存在的问题。 相似文献
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刘延刚 《绵阳师范学院学报》2014,(12):88-92
宗教是历史的钥匙,是文化的重要组成部分。近年来四川、青海、云南大地震都涉及宗教问题,灾后宗教重建须从社会主义先进文化建设的高度进行引领,要将宗教作为文化传承的重要载体和精神文明建设的重要内容来全面考量,既要注重物质的层面,又要注重精神的层面,既要弘扬传统又要讲究创新,既要体现政府的组织功能,也要体现社会的整合力量,既要发挥宗教的积极作用,又要避免负面影响。 相似文献