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唐祖敏 《湖南第一师范学报》2010,10(6):90-94
古代＂文学＂观念的演进是在＂文学＂与＂文章＂内涵从杂糅到分野以至纯化的过程中逐渐完成的。先秦＂文学＂与＂文章＂内涵的杂糅体现＂大文学＂观,两汉＂文学＂与＂文章＂内涵的分野体现＂准文学＂观,六朝时期的＂纯文学＂观则是伴随着＂文学＂概念的逐步纯化,在文笔之辨、永明声律论中,由于人们对文学审美特性的清晰认识而形成的。 相似文献
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文笔之分与六朝文学观念 总被引：3，自引：0，他引：3
王齐洲 《南京师范大学文学院学报》2002,(2):2-12
六朝时期的文笔之分自阮元重提以来，引起了近现代许多学者的关注和争论，至今未能形成统一认识。六朝的文笔之分只是当时人们对日益纷繁的文章制作为便于称引、学习、品评而采用的一种分类方法，其中虽有对文学审美性、抒情性、娱乐性的体认，具有强化文学本质特性认识的理论倾向，但这种认识还只是局部的而非整体性的，且并没有形成文学与非文学的自觉区分，更没有今人所谓的纯文学观念的产生。因此，六朝的文学观念在本质上仍是传统的。 相似文献
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陈虎 《淮北职业技术学院学报》2012,(2):72-73
近年来,学者对徽州文学的关注越来越多,成果也颇多,但徽州文学中的个案研究还有待进一步开展。汪汝谦作为明清之际的著名徽商,目前,学者对其研究还主要停留在＂贾而好儒＂和＂黄衫豪客＂的典型形象的分析和描述上。围绕着这两种典型形象的分析和描述,学者对其家世生平、交游、文学创作等状况作了一些简单的介绍和点评。然而,对汪汝谦的具体研究还存在很多薄弱环节和空白。 相似文献
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赵蕊 《昆明师范高等专科学校学报》2010,32(4):54-58
辛亥鼎革,清季士子大部分以积极的姿态融入民国,即使自况为＂遗老＂、＂遗民＂者,其身份界定亦大有讨论余地,其中曲折甚有探讨之处。以云南绅耆在鼎革之际的政治选择的过程及其对辛亥革命的认知为例,我们可以看到清朝与民国之间存在明显的延续性,民国建立的特殊方式,为清季士子接受和进入民国创造了一个更为宽松的环境。 相似文献
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李文 《邵阳学院学报(社会科学版)》2002,(Z2)
文章通过辨形释义、“望文生义”的方法 ,从“文”“笔”甲骨文、金文字形中揭示其原初含义 ,并在此基础上分析和探讨语词的本义、引申义和词义的演变 ,从而对六朝“文笔之辨”的“文笔”做出语源上的诠释 相似文献
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李文 《邵阳学院学报(社会科学版)》2002,1(4):72-73
文章通过辨形释义、“望文生义“的方法,从“文““笔“甲骨文、金文字形中揭示其原初含义,并在此基础上分析和探讨语词的本义、引申义和词义的演变,从而对六朝“文笔之辨“的“文笔“做出语源上的诠释. 相似文献
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目前流行的＂新文学＂、＂现代文学＂、＂二十世纪中国文学＂等对中国文学的解构取得了一些成绩,但自身存在的局限性也十分明显。本文指陈前述的文学史观缺点所在,从必要性、可行性角度,力举研究＂民国文学史＂,以弥补半个多世纪以来,＂民国文学史＂被放逐,从而造成大中国文学史谱系断裂的历史性遗憾。 相似文献
10.
张丽 《山西大学师范学院学报》2011,(6):39-43
20世纪80年代特别是近十年以来,民国妇女生活研究逐渐兴盛。这些研究主要集中在妇女＂身体革命＂、教育、婚恋家庭、职业生活变迁等方面,对我们认识、理解民国妇女的生活状态乃至民国社会有着重要意义。但研究中也存在不足,多数学者习惯以＂观念史＂和＂思想史＂意义上的变化来反映现实的妇女生活,研究领域有待进一步拓宽,研究趋同化、简单化。妇女生活研究亟须完善理论建设和对妇女史跨领域研究的理论思考。 相似文献
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文爽 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2014,(3):40-43
＂拟议＂说指＂拟议以成其变化＂,出自《周易·系辞》,明代中后期的诗文辨体理论多借用这句话来说明文体创造过程当中的体用规律。每一种文类文体都有各自的体制规范,是为＂体＂,明代文学中＂体制为先＂的文学观念在强调这种体制规范的重要性;而作家在这种体制规范的制约下所创作的具体文体则是＂用＂。所谓＂拟议以成其变化＂既强调了＂体＂的规范性和制约性,又强调了＂用＂的能动性和变化会通性。这种体用兼顾的诗文辨体理论,超越了七子派与公安派的模拟与创新之争,显得更为圆融和辩证。 相似文献
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徐诗颖 《广西梧州师范高等专科学校学报》2014,(2):71-74
李怡提出的“民国机制”在民国文学研究里取得了方法论上的突破。在“进入”历史的实际操作中,有三点值得省思并与李怡等学者商榷。第一,商定使该历史阶段的文学资源有效整合在同一个层面的文学史观和价值尺度。李怡目前关注的是有“现代”性质的文学样式,这并没有实现大的突破。同时,“民国机制”更多还是在做文本以外的研究。第二,社会各界依旧未能重视史料的搜集和整理工作,对“如何开展研究工作”的具体问题未作进一步探讨。第三,探索有效“书写”历史的途经。这一方面需要端正“写史”的态度。另一方面需要在“叙述历史和建构历史”的方式上进行反思。 相似文献
16.
熊飞宇 《南阳师范学院学报》2011,(10):122-124
期待已久的王学振君的《民族主义与中国文学的现代转型及话语嬗变（晚清至民国）》,终于由中国社会科学出版社于2011年6月与高玉的《＂话语＂视角的文学问题研究》、李继凯等的《20世纪中国文学的文化创造》、李怡等的《被召唤的传统：百年中国文学新传统的形成》等一道,同列＂五色石丛书＂出版。盛夏捧读,如饮醴泉。 相似文献
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清末民初报刊诗文栏出现,在为传统诗文提供全新发表场合的同时,也为＂新政治＂与＂旧文学＂、＂政治家＂与＂旧文人＂的对话预留了空间。本文以民国二年＂癸丑修禊＂为对象,分析1913年4月9日即东晋永和九年后第二十六癸丑上巳梁启超在北京所发起的修禊活动,以及在上海的沈曾植、樊增祥、瞿鸿禨等人之唱和。身处＂新＂、＂旧＂之间的梁启超,当民初政局云谲之时,发起修禊以追怀右军风致。无论梁氏自身,还是参与修禊诸公的立场与情怀,值得细致分析。 相似文献
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童书业学术研究领域广博,在其所涉领域皆有独到建树。画学史上的＂南北宗＂问题,在20世纪20年代末及整个30年代引起国内学者的广泛关注。童书业从史实考辨角度进行辨伪研究,是民国时期最早在美术史研究领域运用新历史考证法的学者。分析童书业＂南北宗＂研究,可加强对学术方法与研究对象性质转换之间关系的理解,同时能更深入了解民国史学对美术史研究的影响。 相似文献
19.
张林 《吉林广播电视大学学报》2012,(2):114-115
被清代学者章学诚称为＂体大而虑周＂的《文心雕龙》,是我国文学史上第一部具有完整周密体系的文艺理论专著。而在这部从总体把握文艺理论的著作中,只有一个作家被单独成篇并且集中笔墨来论述,那就是在《辨骚》篇中被作者充分肯定和褒扬的屈原。本文将从作者的楚辞观来论述其奇与艳的审美观念。 相似文献
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赖振寅 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,33(1):83-88
对西方近代文化中＂历史主义＂的崇尚,使中国文学史理论建设和史纂实践在二十世纪初叶便完成了现代转型,并初步获得了现代性品格。同样是对＂历史主义＂的过分倚重,又使我们的文学史研究在刚刚跨入二十一世纪之际,便深陷一种难以为继的发展困境,失却了其独立性品格。百年文学史观念的演化经历了进化论文学史观、实用主义文学史观、唯物论文学史观这样三个阶段。其中均贯穿着＂历史主义＂这样一条主线。目前文学史研究所面临的危机,从根本上讲,是＂历史主义＂的危机。文学史研究的出路,关键在于我们能否在＂历史主义＂的规范、标准和惯例体系之外,构建一个以＂经典主义＂文学史观为主导、以文学自身进化观念为核心的文学史系统。 相似文献