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胡梦飞 《濮阳职业技术学院学报》2013,26(2):51-54
清代苏北地区的育婴堂事业取得显著的发展,育婴堂几乎遍及当时苏北各州县。虽然部分州县的育婴堂仍由地方官员倡导或建立,但民间力量已广泛参与到育婴堂的创建和管理中。同样,即使是民间力量创建的育婴堂,地方官员也在其中扮演重要角色。地方官员和民间力量的密切协作无疑是促进清代苏北育婴堂事业发展的重要因素。 相似文献
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胡梦飞 《阿坝师范高等专科学校学报》2013,(3):56-59
育婴堂是清代设立的专门用以收养遗弃婴孩的慈善机构。在清朝官方的倡导和推动下,清代扬州地区的育婴慈善机构有了显著的发展,育婴堂几乎遍及当时扬州各州县。在育婴堂的创建和管理过程中,以地方士绅和商人为主体的民间力量发挥了重要作用。育婴堂的运作在取得显著成效的同时,也存在着管理混乱、经费不足等弊端和问题。 相似文献
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育婴堂是有清一代设立的最为普遍的慈善组织,目的在于救助父母无力养育或被遗弃的婴孩.作为清代重要省份之一,直隶地区各州县遍设育婴堂,无论规模体制均超前代,其发展领北方地区慈善事业之先.育婴堂在行政管理上制定了严格的管理措施,经费筹措上开辟了多种渠道,实现了经费来源多源化,保育救助方面对乳妇的管理措施规范,对婴孩的保育措施周到细致,弃婴出路安排也有多种方式,实现了社会化. 相似文献
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清末育婴堂的经营实况及育婴效果——以婺源育婴堂为例 总被引：1，自引：0，他引：1
刘鹏 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2009,28(2):93-97
近代婺源因民俗与生计所追,溺婴现象严重。县府政府与民间社会针对这一陋俗采取了诸如颁发禁谕、设立育婴保婴设施等措施加以禁止。光绪二十二年开办的育婴堂,是一所由地方士绅主导的民捐民办的善堂。其日常经费主要来源于开办时获得的捐资生息和茶局代收的茶厘捐,而几乎不依靠普遍民众的捐赠。尽管育婴经费并不充裕,由于育婴堂采用过继领养婴儿为养子、养女或童养媳的方式抚育婴儿,减少了育婴费用,增加了养育婴儿的数量,降低了育婴堂的婴儿死亡率。 相似文献
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李金莲 《商丘师范学院学报》2012,28(1):71-77
民国时期,育婴堂中收养的弃婴主要是通过雇请乳妇来哺乳,这就给贫苦的产妇提供了更多的就业机会.产妇受雇于育婴堂后,或离开家庭住堂乳婴,成为内养乳妇(职业乳妇)；或领婴回家进行哺乳,成为寄养乳妇.这些乳妇通过出卖自己的乳汁,获取些许工资及生活待遇并得以养家糊口. 相似文献
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张謇(1853—1926),江苏南通人,是我国近代著名的爱国实业家、教育家。他所创办的教育事业从纵的说,由普及到提高,有完整的体系,如学前教育、初等教育、中等教育、社会教育;从横的说有普通教育、职业教育、特种教育、社会教育等。他所办学校之多,效果之显著是前所未有、举世瞩目的。在幼儿教育方面,他于清光绪三十年(1904年)在南通城西唐闸鱼池港口建立新育婴堂:到1913年1月,他以夫人徐氏遗资将该育婴堂规划为第一幼稚园;这年7月又 相似文献
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《实验教学与仪器》2006,(2)
育才学校是一所享誉社会的名校,位于长沙市芙蓉区南元宫8号,其前身是青朝雍正二年(1724年)创办的育婴堂,1950年湖南省人民政府接管育婴堂后改名为育才学校,首任校长是王首道同志的夫人易纪钧。学校现有24个教学班,1494名学生,71名教职工,学校占地面积17295m2,建筑面积14284m2。校园内教学楼、体育馆、少年科技楼竞相矗立,花坛、草坪、水池点缀其中,风光如画,景色宜人,被誉为花园式学校。1982年,育才学校被列为对外开放单位,先后接待过日本、美国、刚果、澳大利亚等二十多个国家的政界要人和教育团体,与日本缨丘东小学结为姊妹学校。学校拥有… 相似文献
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王凡 《荆州师范学院学报》2014,(1):187-188
关于我国育婴事业发展情况的研究,目前并没有专门的论著,而是分散在我国慈善事业发展史的相关论著之中。清代各地育婴堂发展情况的研究,内容丰富,成果丰硕,但同时在某些方面也存在不足。 相似文献
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泰州社会福利院建于1911年,原为晚清政府收容孤老、弃婴、寡妇及流民的普济堂、育婴堂、贞洁堂、流民收容所。随着历史的演变,三堂一所合并形成＂泰州救济院＂。新中国成立后改为＂泰州市生产救济院＂, 相似文献
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清末,天主教传入利川,应传教之需陆续开办了育婴堂、天主教学校.在近一个世纪的发展过程社会变迁中,天主教学校经历了从初创、发展到消亡的过程.天主教学校在近代利川教育发展和社会变革中产生了一定的社会影响. 相似文献
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早期社会发展理论认为:“儿童早期的依恋人物(核心人物)只有一位,那就是母亲。”“孤儿院和育婴堂里‘母亲的剥夺’是造成这些儿童种种发展问题的主要原因。”后来,人们发现,这种观点与父亲角色研究的结果不一致,与“父教不可替代”的研究理论不一致。其实,“父亲的剥夺”也是造成儿童种 相似文献
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胡梦飞 《孝感职业技术学院学报》2014,(1):71-76
明清时期是中国古代慈善事业发展最为成熟和完善的时期。明清时期常州地区出现了包括养济院、育婴堂、普济堂、清节堂、义庄在内的众多慈善机构和慈善设施。慈善机构的发展呈现出数量众多、种类多样、管理明确、成效显著等特点。以地方士绅和商人为主体的民间力量在慈善机构的创建和发展过程中扮演了重要角色。 相似文献
15.
胡梦飞 《孝感职业技术学院学报》2013,(1):64-68
明清时期是中国古代历史上慈善事业发展最为成熟和完备的时期。在国家和地方官员的倡导和推动下,明清时期徐州地区出现了众多的慈善机构和慈善设施,其中既有养济院、惠民药局等慈善机构,也有育婴堂、清节堂等善堂。这些慈善机构和善堂在救济灾荒、保障民生和维持社会稳定等方面发挥了重要作用。 相似文献
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明清时期是中国古代历史上慈善事业发展最为成熟和完备的时期。在明清国家和地方官员的推动下,明清时期徐州地区出现了众多的慈善机构和慈善设施,其中既有养济院、惠民药局等慈善机构,也有预备仓、常平仓等仓储机构以及育婴堂、清节堂等善堂。这些慈善机构和善堂在救济灾荒、保障民生和维持社会稳定等方面发挥了重要作用。 相似文献
17.
胡梦飞 《重庆第二师范学院学报》2014,(1):44-47
在明清朝廷和地方官员的倡导和推动下,徐州地区出现了众多的慈善机构和慈善设施,其中既有养济院、惠民药局等慈善机构,也有育婴堂、清节堂等善堂.这些慈善机构和善堂在救济灾荒、保障民生和维持社会稳定等方面发挥了重要作用. 相似文献
18.
胡梦飞 《重庆第二师范学院学报》2013,26(5):48-51
明清时期是中国古代慈善事业发展最为成熟和完备的时期。在明清两朝官方倡导和推动下,南京地区出现了众多的慈善机构和慈善设施,其中既有养济院等官方慈善机构,也有官方和民间创建的育婴堂、普育堂、清节堂等善会和善堂。在慈善机构的创建和发展过程中,以地方士绅和商人为主体的民间力量发挥了重要作用。 相似文献
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同学们在学习英语的过程中,会遇到一些成语典故,其中有很多都是源于风俗习惯,这些英语典故生动有趣、寓意深刻,被赋予了浓厚的民族和感情色彩。下面我们来了解一下这些有趣的英语典故吧!1.be left in the basket(字面意思:被置于篮中)源自英国旧时习俗。旧时英国一些育婴堂门边放置几个篮子或筐子,以便收留弃婴,免 相似文献
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胡梦飞 《辽宁教育行政学院学报》2013,30(1):20-24
明清时期是中国古代慈善事业发展最为成熟和完备的时期.明清时期淮安地区出现了众多的慈善机构和慈善设施,其中既有养济院、惠民药局、栖流所等官方慈善机构,也有官方和民间创建的育婴堂、普济堂、清节堂等善会和善堂.在慈善机构的创立和发展过程中,以地方士绅和商人为主体的民间力量发挥了重要作用. 相似文献