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20年前,“文化大革命”结束不久,百废待举,百业待兴,中国社会主义建设及教育事业发展的路在何方？在这关键时刻,中共中央召开了十一届三中全会,在全国开展了关于真理标准问题的大讨论,恢复和发展了实事求是的思想路线,使拨乱反正健康开展,改革开放蓬勃发展,开创了社会主义现代化建设的新局面。20年来,坚持和贯彻解放思想、实事求是的思想路线,使我国社会主义建设事业取得了举世瞩目的伟大成就。一、实事求是思想路线的恢复和发展20年前,党中央领导在全国开展真理标准大讨论,使解放思想、实事求是的思想路线逐步深入人心,为拨… 相似文献
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张贵银 《贵州教育学院学报》1998,(3)
真理标准问题,是哲学界一个古老的论题。二十年前,在全国范围内进行了一场关于实践是检验真理的唯一标准的大讨论,随着我国改革开放实践的不断深入,目前哲学界对真理标准问题又有新的探索。本文就实践的一些新特点,对真理标准问题进行再认识。 相似文献
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薛祖国 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1990,(1)
党的十一届三中全会以来,我国理论界开展了两次大的讨论。一次是关于“真理标准”的讨论,另一次是关于“生产力标准”的讨论。如果说“真理标准”的讨论,把全党、全国人民从现代迷信的精神枷锁下解放出来,那么,“生产力标准”的讨论,则是对过去种种“左”的思想观念的彻底清算。它必将在更广的领域和更深的层次上,解放全党、全国人民的思想,加速我国社会的现代化进程。本文,拟在前一时期讨论的基础上,对“生产力标 相似文献
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教育要“三个面向”与现代教育价值观的选择 总被引：1，自引：0，他引：1
一十几年前,在“真理标准”讨论的推动下,我国教育界曾有过一场关于“教育本质”的大讨论。这场讨论的各方从不同的理论视角或用不同的研究方法对教育本质及其规律进行了研究。各种观点的争论,反映了 相似文献
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林伟健 《华南师范大学学报(社会科学版)》1998,3(3)
实践是检验真理的唯一标准,这本来就是马克思主义一个最基本的观点.但是在特定的时期中,这一基本观点没有得到理直气壮的肯定,导致在人们思想中造成极大的混乱.20年前,我国展开了关于实践是检验真理唯一标准问题的大讨论.这场讨论,不是一般学术讨论,而是在我们党和国家处于重大历史性转折的 相似文献
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关于真理的实践标准问题,我国曾在1978年掀起了一场 空前广泛的大讨论。这场讨论起了极大的思想解放作用,推 动了实践和理论研究的发展。但从哲学理论本身来说,关于 真理的实践标准问题似乎没有突破性的进展,基本停留于哲 学教科书的“辩证唯物主义”的范围来理解实践标准。这场 大讨论,倒是在理论上进一步暴露了传统实践观上的内在矛 盾和理论上的困难。人们说,实践是检验真理的唯一标准,这 当然是正确的马克思主义观点,但为什么只有实践才是检验 真理的唯一标准呢?传统的实践观又是怎么在“实践标准” 的问题上陷入逻辑矛盾和理论困难的呢?如果这些矛盾和困 难是传统的实践观自身无法彻底解决的,那么该如何彻底地 解决这些矛盾和困难呢? 相似文献
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张锡海 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》1993,(4)
<正> 关于“真理标准问题”大讨论已经过去十多年了,“实践是检验真理的标准”这一观点已为大多数学者所接受。但是仍有一些人不断对这个观点提出异议。本文是针对某些异议而发,旨在重申“实践是检验真理的标准”这一正确观点。实践是检验真理的标准关于实践是检验真理的标准,马克思主义经典作家早有定论。马克思在1845年的《关于费尔巴哈的提纲》中指出:“人的思维是否具有客观的真理性,这并不是一个理论的问题,而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性,即自己 相似文献
8.
韩缉明 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》1999,(1)
任何重大历史事件的发生和重大理论问题的争论,都有着深刻的社会和思想的根源。人们对它的影响和作用的认识和理解,将随着社会发展和时间的推移越来越全面,越来越深刻。７０年代末真理标准问题的大讨论,当时起到了震撼人心的解放思想的巨大作用,相继出现了改变我国社会面貌的伟大成果。改革开放２０年的变化和建设有中国特色社会主义的实践,使我们对真理标准问题的大讨论,也有了更深刻的认识。本文试对此做一初步探讨。一、真理标准问题讨论的必然性引起对真理标准问题的讨论,有其偶然性,更有其必然性。这种必然性主要体现在以下几… 相似文献
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近几年来,我国哲学界对真理问题进行了热烈的讨论。现在,我们只是把其中的某些问题的讨论意见,作如下的简介。(一)什么是真理第一种意见:把客观真理说成就是客观存在,并且把真理区别为两种:即客观真理和思维真理。他们认为,关于真理的问题,一方面是客观真理的存在问题,一方面是它的可认识性问题,这两方面相结合但又不能相混淆。抹掉了唯物主义的基本前提——真理的绝对客观性,只承认真理是对事物的正确认识,就是宣扬:不能有不依存于 相似文献
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袁贵仁 《北京教育(高教版)》1998,(3)
(一) 20年前,在全国开展了一场关于真理标准问题的大讨论。这场讨论冲破了“两个凡是”的严重束缚,推动了全国性的马克思主义思想解放运动,为党的十一届三中全会作了重要思想准备。 相似文献
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随着关于真理标准问题讨论的深入,很自然地提出这样一个问题:真理究竟有没有阶级性?因为,要坚持真理内容和真理标准的客观性,并把这个观点贯彻到底,必然要否定真理的阶级性;相反,如果承认真理的阶级性,就得在真理的客观内容之外又加个阶级的内容,在真理的实践标准之外另立个阶级的标准,这势必同真理问题上的唯物主义一元论相抵触。关于真理有无阶级性的问题,文化大革命前学术界曾在《光明日报》等报刊上层开过讨论。有的说无;有的说有,或部分的(在社会领域)有。那时的讨论,认识虽未统一,但把问题、论点、论据提了出来,有助于进一步的探究。但是后来这个问题竟然成了人们讳莫如深的禁区,完全是由林彪、陈伯达、“四人帮”设置的。这伙政治骗子和理论骗子,或通过他们控制的报刊发社论,或通过他们授意炮制的《哲学小辞典》、《马恩列斯论辩证唯物 相似文献
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陶晴 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1998,(6)
作者从改革发展的历史纵向,揭示了实践是检验真理唯一标准大讨论的根本之点是要勇于实践;探讨了实践标准、生产力标准、三个有利于标准具有的推动力功能,使社会主义在本质上实现了手段与目的的辩证统一;认为真理标准问题大讨论和党的十一届三中全会召开、邓小平南巡讲话和党的十四大召开以及江泽民中央党校“５·２９”讲话和党的十五大召开,这些决非是一种个人行为的偶然巧合,而是人民群众勇于实践历史与逻辑相一致的必然表现 相似文献
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1978年,真理标准的大讨论确立了"实践的标准".实践是检验真理的唯一标准.客观存在是真理反映的内容,不是检验真理的标准;逻辑证明是检验某一判断正确与否的手段,而不是标准.只有实践是检验真理的唯一标准,因为人的社会生活在本质上实践的. 相似文献
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“风险很大,弄不好要坐牢,但‘天下兴亡。匹夫有责’”1978年5月11日,在几经修改后,《光明日报》以“特约评论员”名义发表了题为《实践是检验真理的唯一标准》的文章,一场关于真理标准问题的全国性大讨论展开了,并由此迅速发展成为一个遍及全国的马克思主义思想解放运动。 相似文献
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姚安泽 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》1987,(4)
近几年来,认识论的问题已经引起人们的极大兴趣。自从实践是检验真理的标准的问题的讨论立了大功,人们再不会把哲学理论误解为是无关紧要的少数人书斋里的事了。紧接着就是关于主客体问题、关于认识过程的阶段问题、关于认识论和本体论的关系问题、关于信息论和认识论的关系问题等的讨论,使认识论保持着繁荣的趋势。最近又有关于认识是不是 相似文献