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中国古代文论对“韵”的论说,主要体现在两大领域:一是古典诗论对“韵”的论说,二是古典词论对“韵”的论说。其内容,主要表现在三个维面:一是对“韵”作为文学审美之本的标树;二是对“韵”审美特征与要求的探讨;三是对“韵”的创造与生成的考察。我国古代文论对“韵”的论说,为我们今天更好地把握“韵”的审美范畴提供了学术平台。 相似文献
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我国古代文学批评中的政教审美原则论,主要体现在三个维面：一是诗歌理论批评对政教审美原则论的阐说;二是词学理论批评对政教审美原则论的阐说;三是散文理论批评对政教审美原则论的阚说。上述三个维面,其论说的内容都主要围绕中和之美、微婉合度、温柔敦厚等论题加以展开。它们相互生发、相互共构、相互融通,共同构建出了我国古代文学批评政教审美原则论的骨架。 相似文献
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被马克思誉为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”的弗兰西斯·培根,是一个在哲学、实验科学、法学、史学、文学等多个领域卓有成就的大家。他的散文著作《论说随笔文集》突出地体现了他非凡的学识、高度的智慧、敏锐的见解、严密的推理、语言的功力,成为具有世界影响的传世精品。《论求知》是其中的著名篇章。该篇论说深刻透彻,文笔精练犀利,颇能代表培根散文的艺术特色。 相似文献
4.
傅雷既是著名的翻译家,又是中国新文学史上颇有影响的文学评论家之一。文章以他的《论张爱玲的小说》为基础,从论说缘起、得失、影响三个层面考察,分析傅雷论张爱玲的正确性和缺失性,从而给予傅雷的张爱玲论以一个科学的文学批评史地位。 相似文献
5.
“文学本体”概念包含两方面的内涵,一是指文学作品有关的作家、思想、社会环境;二是指创作的存在方式,即文学的艺术形式.前者称作“文学他律论”或叫“文学人本论”;后者称为“文学自律论”,或称“文学文本论”. 相似文献
6.
我国古典诗学视野中的诗味论,主要体现在三个维面:一是对“味”作为诗歌审美之本的标树,二是对诗味审美特征与要求的探讨,三是对诗味创造与生成的考察。古典诗学对“味”的论说,为我们今天更好地把握“味”审美范畴提供了平台。 相似文献
7.
历代文论家对“才”与“法”范畴及其关系的思考,先后大致有三种态度,即魏晋隋唐时期强调天才的作用;宋明时期强调法度对才性的约束;清代论者则强调法度与才性之间的互动作用。这三种观点的提出与一定的时代背景和文学现象密切相关。 相似文献
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通过对张利群的《文学机制论:广西文学发展制度化建设的长效机制研究》进行梳理,认为全书呈现出四个特点:第一,文学机制论观点以着眼于理论创新;第二,揭示了文学机制论体系与结构的系统性特点;第三,体现出理论研究的实践性品格;第四,具有文学机制研究视角的独特性。全书从制度文化研究视角对文学发展的制度与机制建设的重大现实问题进行了理论研究与实践有益的探索,为桂学研究提供了借鉴和参考。 相似文献
9.
胡建次 《衡阳师范学院学报》2007,28(2):30-33
明代文学雅俗之论主要在诗论和曲论两个维面上展开。从诗学雅俗之论而言,明人做了三个方面的工作:一是结合诗学辨体理论对去俗崇雅予以细致探讨;二是对雅俗的具体转化及其相关因素与论题予以考察;三是出现了对雅俗之论予以消解的论说。从曲学雅俗之论而言,明人主要对戏曲用俗予以大力肯定,对戏曲雅俗的相成相生予以较深入的探讨。上述两个维面,为清代文学雅俗论的进一步展开、深化与成熟提供了平台。 相似文献
10.
刘文斌 《语文学刊:高等教育版》2009,(8):123-124
姜夔作为南宋词坛一大家,诗词兼擅,虽然没有专门的词论专著传世,但我们还是可以从他人词论的记载和姜氏本人的创作中一窥其词学思想。姜夔的词学观体现在：对法度的追求与自觉遵守;“清空”境界的实现与“骚雅”精神的表达;对歌词协律合乐的重视。 相似文献