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中国文化博大精深，自古以来，在膳食保健文化方面就有很深入的研究。在著名的《黄帝内经·素问》中就有“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充”的精辟总结。并且古人还将这个理念推崇应用到日常饮食当中，借以养生延年；现代社会如何健康养生？更加受到人们的关注。 相似文献
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中唐诗人窦叔向与其五子窦常、窦牟、窦群、窦庠、窦巩俱能诗,驰声当代,名冠流辈,且与当时名士吕温、包佶、元稹、白居易、韩愈、韩皋、房孺复、韦夏卿、武元衡、裴度、令狐楚等过从友善,多有酬唱。叔向与其五子被合称为"六窦",而其五子世称"五窦"。五窦之诗由唐人褚藏言编次题为《窦氏联珠集》,义取昆弟若五星然。《窦氏联珠集》是唐人选唐诗中比较特殊的一种,所选作品既不以时代为限(如《河岳英灵集》,《中兴间 相似文献
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《全唐诗》中收有孟浩然诗二卷,卷二中的《登安阳城楼》诗曰:"县城南面汉江流,江涨开成南雍州。才子乘春来骋望,群公暇日坐销忧。楼台晚映青山郭,罗绮晴骄绿水洲。向夕波摇明月动,更疑神女弄珠游。"清代沈德潜《唐诗别裁集》中收录有此诗,且有沈的题下注:"城在汉中府汉阴县"。"汉中府汉阴县"即今之陕西省汉阴县,属安康地区,在古雍州(整个陕西省一带均为古雍州)南部。据汉阴旧志载:西汉时始称安 相似文献
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本文从语言资源的视角入手,探讨浙东唐诗之路的唐诗这一语言资源的旅游开发应用。通过对《浙东唐诗之路唐诗总集》中收录的唐诗进行整理和归纳,挖掘诗路唐诗中体现的文化内涵与物产资源,并分析了将其转化为旅游资源的策略,对进一步打造浙东唐诗之路起到促进作用,同时助推浙江大湾区建设与地方经济发展。 相似文献
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早春的窗外,迎春花在温煦的阳光下闪烁着明亮的黄。刚刚从印厂送来的、散发着墨香的样书,在浅灰色的办公桌上排成一个美丽的扇面。望着它们,望着封面上彩金的"百科图说",黑白分明的"唐诗三百首"、"千家诗",还有那一条艳丽缤纷的栏目图示……想着这便是我两年多夜以继日的工作成果了,心中既有如沐春光的喜悦,也有前程未卜的忐忑。 相似文献
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唐诗有云:"屈平辞赋悬日月,楚王台榭空山丘。"屈原既为我国先秦时代最伟大之诗人,其《离骚》一篇,更为烩炙人口之作,古来即与《诗经》并称为"诗骚",在中国文学史上享有崇高之地位。然而"离骚"一词意为何解?今试结合历来学者之论,以评析诸说,进而析论此名之含义。自西汉淮南王叙《离骚传》以还,学者已有论及"离骚"一词之义者。论者于训解上则颇有歧义,若其大旨之归趣,仍可加以协调。及至宋人治学,好出新义,其中即有学者项安世与王 相似文献
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媒介风险传播与风险制造 总被引：1，自引：0，他引：1
德国社会学家乌尔里希·贝克认为当今已经从传统社会进入了"风险社会",即现代社会中已经处处充满着"完全逃脱人类感知能力的放射性、空气、水和食物中的毒素和污染物,以及相伴随的短期和长期的对植物、动物和人的影响". 相似文献
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朱丽霞 《大学图书情报学刊》2008,26(6):93-94
唐音宋调向为诗学研究中的两个持久热点,同时由于受传统的思维方式、价值观念、学术背景和文化心态的影响,历来的学术研究中逐渐形成了崇唐、宗宋的两大支脉,由此形成了旷日持久的唐宋诗之争。治唐诗者排斥宋调,治宋调者却始终以唐诗作为参照和评价标准。 相似文献
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《玉台新咏.枚乘杂诗》中的《兰若生春阳》一诗中说兰草、杜若"涉冬犹盛滋",据宗长白之说当为汉武帝太初改历以前作品。或者"冬"当是"秋"字之误。由诗中"美人在云端,天路隔无期"、"愿言追昔爱"看,应同《迢迢牵牛星》为组诗,彼以织女口吻言之,此以牵牛口吻言之。两诗皆西汉时所传古乐府辞。《古诗十九首》中有十四首篇幅较长者皆文人之作,而五首民歌色彩较浓者同《兰若生春阳》皆篇幅较短,应为西汉时乐府诗。 相似文献
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一、安西三堡与安西康王
安西为赣南的一个客家山镇,今属赣州市信丰县辖,安西为人所知的就是"安西三堡",即安西上堡、安西中堡、安西下堡.安西三堡乡民信仰的神明很多,康王、许真君为安西最主要的道教神明,此外还有观音、盘古、五谷神、七仙姑等神. 相似文献
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《诗式》存在三个版本系统,即五卷本系统、《吟窗杂录》本系统和一卷本系统。吟窗杂录和五卷本相比可见:《诗评》由五卷本《诗式》"评曰"冠首的条目辑录而成,反映了《诗式》成书过程的理论修订。 相似文献
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2004年12月华中师范大学出版社推出了一本自成 体系、独具特色,又简明实用的大学通选课教材--《文化 学教程》。本书由三大板块构成,即上编"文化",中编"文化 学",下编"文化学简史"。从文化到文化学,再到文化学史, 由浅入深,纵横结合,内容完整而丰富。 在上编"文化"中,首先讨论了"人与文化"的问题,进 而介绍文化学的兴起。中编"文化学"有五章,具体纲目为: 文化的起源;文化类型;文化模式;文化传统;文化变迁。而 相似文献