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相似文献
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1.
少林寺是我国素负盛名的佛教寺院,是声名煊赫的禅宗祖庭,是少林武术的发源地.在中国佛教史和武术史上,都有着重要地位,号称"天下第一名刹".  相似文献   

2.
少林寺在世界有巨大影响,特别是在日本和东南亚地区。少林寺是禅宗的继承和发扬基地,又是中华武功的重要策源地之一。少林饮誉天下,首先是少林武术。正是拳以寺名。寺以拳显。僧徒入寺修行,以禅入武,习武修掸。  相似文献   

3.
本文对嵩山少林寺发展以及明清时期对少林寺营建的基本情况加以概述,并对营建少林寺的原因以及统治者对少林提出的政策演变加以探讨,以便通过明清时期少林寺与少林武术的发展情况揭示出人们生存与发展的规律。  相似文献   

4.
释德建,法名德建,法号合一,俗名丁宏本,黑龙江省克山县人。他是少林寺曹洞第三十一代弟子,少林寺永化堂第十九代禅武医传人。清代末年,一个叫吴轱轮(法名寂勤)的僧人打出少林寺山门,成为少林寺近代史上最后一个“打出山门”的人。他把稀有的少林禅武医学术及部分秘不外传的少林嫡传武功也带出了少林寺,并从此还俗隐居于民间。几经时空转换、百年沧桑,释德建成为吴轱轮以下第四代少林禅武医学术的传人。这些看似离奇的故事又是那么平凡和真实。答应我遁入空门我教你少林功夫1982年,年仅19岁的丁宏本带着对少林武术的挚爱,不远千里来到少林。1…  相似文献   

5.
从制度看,清八旗兵以习武为己任,配之以发展的武举制来选拔武备人才;从民间看,反清复明斗争在清初尤为激烈,这些都以武术练兵反抗斗争;从观念和理论看,清初武术都有了变化;从文学看,清初受惠于明代多产且优秀的古典武义著作。  相似文献   

6.
蒋雯 《兰台世界》2013,(12):93-94
从制度看,清八旗兵以习武为己任,配之以发展的武举制来选拔武备人才;从民间看,反清复明斗争在清初尤为激烈,这些都以武术练兵反抗斗争;从观念和理论看,清初武术都有了变化;从文学看,清初受惠于明代多产且优秀的古典武义著作.  相似文献   

7.
一、少林武术的传说 少林武术在北魏扦始萌芽,到隋末唐初达到繁盛.在明清尚武的氛围里,少林寺以武功见长,更是名扬天下.武术活动与竞赛频繁.在明正德年间(1506-1521年),少林寺"以搏名天下".除精湛的武术技艺获得世人的喝彩与注目外,自古以来关于少林功夫的传说数不胜数.  相似文献   

8.
少林拳是少林僧人汲取民间武术的精华,以军事技能为基础,经过不断发展和完善,逐渐形成的医、武、禅等相互结合起来的一种技击武术。在一千五百多年的发展历史中,少林拳受到社会政治因素影响尤为明显。  相似文献   

9.
少林寺档案文献具有极其重要的历史文化价值,但此前的相关研究较为缺乏.笔者在这里就其组成及在世界范围内的历史文化地位进行初步探讨,得出少林寺档案具有独一无二的历史文化价值这一结论,并从目前的少林寺档案馆建设这一实际问题出发,提出建设以少林寺档案文献馆为核心的"少林五馆"的建议,提升少林寺的文化影响力,使少林寺档案足以傲立于世界宗教档案之林.  相似文献   

10.
福建莆田少林寺在唐朝时期经历了一个快速发展的时期,尤其是在武术方面取得了很大的成就,对整个少林武术和中华武术都产生了很大的影响。  相似文献   

11.
其实,禁武令并不是从元朝开始的,也不是在元朝结束的,只是在元朝是较为明显的,多次通过实施十分严格的法令来禁止民间习武,对于我国古代武术的发展造成十分消极的影响,造成我国古代武术发展的一个断层。  相似文献   

12.
刘巍 《兰台世界》2014,(1):93-94
其实,禁武令并不是从元朝开始的,也不是在元朝结束的,只是在元朝是较为明显的,多次通过实施十分严格的法令来禁止民间习武,对于我国古代武术的发展造成十分消极的影响,造成我国古代武术发展的一个断层.  相似文献   

13.
高卫华 《新闻爱好者》2008,(12):156-157
本文所论“少林”文化形象,是指以中国武术发源地之一的嵩山少林寺为依托,以佛教文化为背景,以“少林功夫”为标志,辅以少林僧人、少林艺术、少林建筑、少林医学等多种元素为内涵,通过多元化、多媒体整合传播所构建并产生极大社会影响的独特的民族文化形象。作为中国武术的重要流派之一,少林功夫以其模糊宗教信仰界限的普世性和传统武术套路的观赏性,吸引众多公众在历史传说与现代发展的融合张力之中,走近少林,欣赏少林,认可少林,少林寺因此赢得极高的知名度和美誉度。  相似文献   

14.
1905年2月28日,许世友出生于河南新县,自幼家贫.虽然生活困苦,但许世友并没有向命运低头,他常对周围的玩伴说:"将来,一定让那些地主恶霸倒过来走路,看他们还敢不敢欺负咱们!"许世友喜欢习武,由于没有钱,他就去给武术师傅做杂役,换取学武的费用.久而久之,武师被许世友的精神所感动,告诉他:"天下武功源少林,想学正宗的真功夫,就去少林寺".  相似文献   

15.
清代之初的少林寺武术活动开展尚显正常,但好景不长,自康熙中后期以后愈加受到清廷的戒备和限制。至清代后期,尽管清廷的高压政策有所缓解,但少林寺敏感的神经仍未松懈,令少林武术发展失去了诸多好时机。  相似文献   

16.
少林寺档案文献具有极其重要的历史文化价值,但此前的相关研究较为缺乏。笔者在这里就其组成及在世界范围内的历史文化地位进行初步探讨,得出少林寺档案具有独一无二的历史文化价值这一结论,并从目前的少林寺档案馆建设这一实际问题出发,提出建设以少林寺档案文献馆为核心的“少林五馆”的建议,提升少林寺的文化影响力,使少林寺档案足以傲立于世界宗教档案之林。  相似文献   

17.
少林档案是传播少林文化和展现少林寺形象的窗口,也是少林寺管理工作的重要组成部分.本文对少林寺现存档案管理情况进行梳理,提出少林档案在管理中存在收集不齐全、归档范围不明确和保管不专业等问题,并提出规范化管理策略.  相似文献   

18.
《全国新书目》2023,(10):114-116
<正>少林武术既是中国传统文化和体育事业的重要组成部分,也是进行国际文化交流的重要媒介和国外了解中国文化的重要窗口。本书通过深入挖掘少林武术的文化内涵和历史底蕴,展示了少林武术的沧桑变迁,可以帮助读者加深对少林武术文化的了解。  相似文献   

19.
<正>少林寺巨大的吸引力和不断焕发出来的奇光异彩,实际成为一个蕴量丰富的文化现象。少林文化凭借其以“禅武医艺”为代表的深厚文化底蕴与“和合共生”的文化传承精神,已成为中华优秀传统文化的典型代表,是现代文明的重要组成部分,具有跨宗教、跨种族、跨国界、跨文化的特点。档案资源是少林文化的重要载体,对少林文化的传承、发展和创新意义深远。在少林文化传承和发展的过程中形成的以石刻、少林功夫、建筑绘画、生活方式等为代表的档案资源,具有极其重要的历史文化价值,是研究“少林学”的重要资料,已成为传播少林文化和展现少林寺形象的载体。  相似文献   

20.
文化是旅游的灵魂。源于河南登封少林寺的少林文化,是佛教文化与我国的历史、文化深深融合在一起的中国传统文化。改革开放以来,少林文化在国内外得到广泛传播,吸引着各地的游客前往观光探奇,少林寺也成为河南旅游的热点。随着旅游市场的变化和旅游业的激烈竞争,如何进一步提升少林文化旅游的质量和层次水平,实现旅游业的可持续发展,已成为亟待深入研究的课题。  相似文献   

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