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1955年中国人民解放军授衔时,有两位出自“少林”的将军：许世友上将和钱钧中将。钱钧与许世友是同龄人,进少林寺的时间比许世友晚三年,也就是说,他们共同在少林寺内生活了5年,同一年出的寺门。 相似文献
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1955年中国人民解放军授衔时．其中有两位出自“少林”的开国将军：许世友上将和钱钧中将。钱钧与许世友是同龄人．进少林寺的时候比许世友晚了3年,他们共同在少林寺生活了5年,同一年出的山门。当时寺里僧人云集,两人虽在一座寺庙里,却互不相识。长征到达陕北后,两人碰面了闲聊,才发现原来是师出同寺的师兄弟。 相似文献
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盖鹏丽 《记者观察(上半月)》2014,(9):66-68
正7月26日,"疯狂英语"创始人李阳在少林寺正式皈依佛教,成为方丈释永信的俗家弟子,法号"延依"。"在宣布皈依的微博里,李阳盛赞佛教"是真正的大智慧,是世界上最慈悲、最科学、最完美的信仰之一",他一连上传了25张在少林寺拍摄的照片,听释永信讲经、扫地、打饭、食斋、跪拜,"在适当的时候要去少林寺住上半年,三个月到半年去修行一下,对自己的身心有好处。"但在"虔诚向佛"的背后,李阳并不 相似文献
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坐落于巩义市青龙山的慈云寺，始建于东汉明帝年间，公
元64年，距今已有1900多年。较之建于公元495年的少林寺，
整整早了431年。慈云寺历经沧桑，或兴或废，有着丰富的文
化底蕴和秀丽的山水风光，是一座禅机深藏的千年古刹。
慈云寺，古名大白马寺、释源、祖庭，俗称上寺(洛阳白
马寺为下寺)，北寺(尚文，南寺少林尚武)，古碑记载，东汉
永平七年由最早进入中原的印度高僧摄摩腾、竺法兰在此设立
道场。唐贞观二十三年，佛学大师玄奘法师奉敕重修，并在此
讲经说法。宋、元时期奉敕再修，明初南宗顺又大规模复修，
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在海燕社社长郑荣的办公室里,一幅题字"爱心"挂在她对面的墙上,那是少林寺释永信方丈赠送的,以感谢海燕社长期为少林寺慈幼院儿童提供的多方面资助."童心,真心,爱心",一直是海燕社追求的. 相似文献
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关于谢灵运参加编译《华严经》之事,唐代新罗国崔致远《唐大荐福寺故寺主翻经大德法藏和尚传》云:"夫《华严》大不思议经者,乃常寂光如来于寂场中觉树下与十方诸佛召尘沙菩萨而所说也。龙胜诵传下本满十万偈。东晋庐山释慧远以经流江东,多有未备,乃令弟子法净、法领等,逾越沙雪,远寻众经。法领遂至遮拘槃国,求得前分三万六千偈来归。时有佛贤 相似文献
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中华文化的国际传播已经成为提高国家软实力的重要途径。而文化传播于遥远的空间、观念距离,文化的流失与变形,甚至于危机就成为文化之存在面临的一个问题。少林寺作为中原文化乃至中华文化的知名品牌,可谓传播"有道",传承亦"有道"。溯本求源,少林寺住持释永信就保守与创新、传播与传承及文化传播中的控制等提出的相关观点,可以给予我们源自中华传统文化和佛教经典的重要启示与启发。 相似文献
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上世纪80年代初,一部电影《少林寺》的热映在全球掀起了一股“少林旋风”和“功夫热潮”,也将这座神秘古老的寺庙推到了市场化的风口浪尖。此后,在由电影《少林寺》衍生出来的一系列功夫电影以及金庸小说的推波助澜下,少林寺已经成为了中国的一个文化品牌,河南省政府也一直着力把少林寺打造成为河南文化产业的标志。2005年,由河南省委宣传部、郑州市委、河南电视台联合打造的百集电视连续剧《少林寺传奇》再次把少林寺搬上电视荧屏,这部电视剧对河南形象的树立、河南文化的推广起了标兵引领的作用。本文将用从传播学的角度来对电视剧《少林寺传奇》加以解析。 相似文献
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