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1.
张伟 《绵阳师范学院学报》2013,(1):122-124
毛泽东在抗战时期的文化思想为抗战文化的发展提供了重要的文化理论指导。因此,考察抗战时期毛泽东文化思想形成和发展的条件是分析毛泽东对抗战文化发展贡献的基础性工作。具体地,抗战时期毛泽东文化思想得以形成和发展,既根植于抗日战争和当时文化建设的现实条件,又有中国共产党文化建设的实践需要。回顾历史,汲取经验,推动社会主义文化强国建设。 相似文献
2.
帕提曼·吐尔逊 《新疆教育学院学报》2005,21(3):109-111
坚持先进文化的前进方向,作为“三个代表”重要思想的组成部分,是党必须长期坚持的指导思想。如何坚持和建设先进文化,坚持和建设什么样的先进文化是当前迫切需要解决的重大理论实践问题。深刻理解先进文化的科学内涵,正确把握先进文化的本质特征,是坚持和推动先进文化建设的基本前提和核心内容。本文拟从羌进文化的基本特征入手．谈谈如何坚持先进文化的前进方向以及建设什么样的先进文化。 相似文献
3.
熊焱生 《常州师范专科学校学报》2007,25(2):1-5
文章结合瞿秋白文化思想的主要内涵和当代中国先进文化建设的深刻实践,从坚持马克思主义中国化,坚持历史唯物主义文化观,坚持先进文化的大众性、科学性、民族性和创新性等方面阐述了瞿秋白文化思想的现实意义。 相似文献
4.
孙绍勇 《中学政治教学参考》2015,(6):24-25
毛泽东在领导革命和建设的过程中,始终把文化建设摆在重要位置,并充分发挥文化的力量,为革命和建设凝魂聚气、强根固本,形成富有特色的文化思想。他的文化思想不仅为社会主义先进文化奠定了理论基础,并在实践中有重大指导意义。在多元文化相互交织的背景下,总结毛泽东对文化建设的经验,不仅对社会主义先进文化建设有重要的现实意义,而且能够凸显毛泽东文化思想的当代价值,使其立足新时代,融入新实践,为探索中国特色社会主义先进文化建设路径提供借鉴和指导。 相似文献
5.
党的建设以及先进文化建设的历史经验与现实状况表明,在21世纪,我们必须坚持以先进文化推进党的建设,其关键环节是以先进文化推进党的思想建设。为此,必须首先要选“实”先进文化,同时坚持用先进文化不断提高广大党员的思想文化素质。 相似文献
6.
中国先进文化的基本特征 总被引：4，自引：0，他引：4
李毅 《思想理论教育导刊》2001,(9):28-29
在当代中国 ,发展先进文化 ,就是发展有中国特色社会主义的文化 ,就是建设社会主义精神文明。坚持马克思主义理论的指导地位、坚持主导性价值观、坚持世界性与民族性的统一、坚持以实践作为判断先进文化的标准 ,这是中国先进文化的基本特征 ,也是其基本内容 相似文献
7.
江泽民的文化创新思想。是有中国特色社会主义创新体系的重要组成部分。文化创新就是发展先进文化。发展先进文化就是发展有中国特色的社会主义的文化,就是建设社会主义精神文明。发展先进文化,必须坚持以马克思主义为指导,发展有中国特色的社会主义的文化。文化创新的途径是“五个坚持”。 相似文献
8.
吴龙 《南昌教育学院学报》2000,(2)
:江泽民同志“三个代表”的重要思想是对我们党70多年历史经验的科学总结 ,是对马列主义、毛泽东思想、邓小平理论的新发展。在“三个代表”中 ,江泽民同志把“代表中国先进文化前进方向”作为党的建设一项根本任务提出来 ,具有深刻的思想内涵和伟大的实践价值。如果一个政党不能代表先进文化的前进方向 ,在文化建设上消极被动 ,就会丧失文化建设的主导性和主动权 ,就会丧失先进生产力代表的资格 ,就会丧失自己的立足之地 ,就不能领导一个国家在世界民族之林中站立起来。我们党要始终代表中国先进文化的前进方向 ,就要坚持邓小平理论的指导地位 ,大力发展和创新有中国特色社会主义文化。广大文化工作者要站在建设先进文化的最前沿 ,做先进文化的创造者、传播者、推进者。 相似文献
9.
江泽民先进文化建设思想探析 总被引：1，自引：0，他引：1
谢广生 《赣南师范学院学报》2005,26(2):7-11
江泽民先进文化建设思想是"三个代表"重要思想的内核之一,是在毛泽东邓小平文化思想基础上产生和发展起来的。先进文化建设是综合国力的重要标志,也是两个文明建设一起抓战略的具体体现。深入探究江泽民先进文化建设思想内涵,对于我们进一步提高对中国特色社会主义先进文化建设重要性的认识,正确把握当代中国先进文化的前进方向具有重要的理论和实践意义。 相似文献
10.
刘美玲 《重庆职业技术学院学报》2010,19(3):15-17
在农村开展先进文化建设,对促进农村经济发展、政治进步具有十分重要的意义。中国共产党在长期的革命与建设中,积极领导农村先进文化建设,因时因地展开了一系列的探索与实践。回顾农村文化建设的历程,推进农村先进文化的建设必须坚持社会主义的主导地位,建立多元多层架构,必须坚持＂二为＂方向和＂双百＂方针,也必须坚持文化与经济社会相协调发展。 相似文献
11.
杨成敏 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,33(6):51-55
瞿秋白留下的近500万字的著作凝聚着他独特而丰厚的文化思想,主要体现为四个鲜明的时代特点:批判性、创新性、前瞻性和科学性。首先,批判性是瞿秋白文化思想的首要特点,他善于运用马克思主义世界观和方法论审视并批判中国文化现象及文化运动,以此来表达自己的文化观点。其次,瞿秋白具有较强的创新意识,他总是把文化问题放在整个社会运动中考察,把握文化的时代性,同时能根据时代需要介绍并宣传马克思主义以推动中国先进文化的发展。第三,瞿秋白一直坚信无产阶级文化方向并极富远见地构想了中国未来文化的发展趋向就是社会主义文明,充分展现了其文化思想的前瞻性。最后,瞿秋白始终坚持并倡导反帝反封建的、科学的、人民大众的文化,并对建立这一文化有科学、系统的认识。这既是新民主主义文化的科学性所要求的内容,也是瞿秋白文化思想的又一个突出特点。 相似文献
12.
徐訏深受西方文化的浸染,基督教与西方现代主义对徐訏产生了很大影响。中西文化对比是徐訏文化反思的中心,他虽有着浓厚的中国传统文化情结,但他十分了解中国传统文化落后腐化的一面与中国国民的劣根性,更崇尚西方现代文化中的科学、民主、自由。徐訏小说的文化反思明显受到了西方文化的影响,西方文化为他的小说创作增添了许多中国传统文化所没有的文化因子,研究这一影响对徐訏的文化反思来说,无疑具有重大意义和价值。 相似文献
13.
在20世纪的中国史坛,钱穆以其独特的民族文化史观占有重要一席。他以＂温情与敬意＂的态度对待民族传统文化,并且在阐发这一史观的同时,对文化内涵、治史方法等都给出了自己独到的阐释,还从不同方面对民族传统文化的独特精神进行解释,他的这种以民族特殊性为前提来研究历史文化的理念,对于后世学者的理论借鉴价值和治史方法有重要意义。 相似文献
14.
钱穆的文化民族主义思想内涵丰富、意蕴深厚。他不仅对中国文化充满信心,以复兴民族文化为己任;亦采撷西方文化,积极探寻民族文化的未来走向,以期实现传统文化的现代转换。在对民族和文化双重危机的体认中,钱穆衍生出对民族国家和文化前景的强烈的忧苦情怀和文化悲情。对钱穆文化民族主义进行深入探析,以期厘清那个时代知识分子救亡图存的心路历程。 相似文献
15.
雷蒙德·威廉斯大众文化思想的理论立场 总被引：3，自引：2，他引：1
黄华军 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,41(2):30-34
雷蒙德·威廉斯是二战后英国重要的马克思主义文学批评家和文化理论家。在马克思主义的影响下,威廉斯批判了英国的精英文化理论传统,对“文化”、“大众”观念进行历史审视和重新建构,进而超越传统的文化贵族立场而站在整个人类文化前途的立场上看待大众文化的发展。在大众文化研究的理论立场和理论基础这些关键问题上作出了不同于法兰克福学派文化批判理论的解答,为大众文化研究提供了新的理论思路。 相似文献
16.
张晓玲 《商丘师范学院学报》2010,26(1):40-44
夏洛克、奥瑟罗和泰特斯的悲剧均源自强势文化对弱势文化的歧视,他们的悲剧实质上是文化冲突和文化认同的悲剧。夏洛克坚守其文化传统,他的文化认同以彻底失败而告终;摩尔人奥瑟罗在寻求威尼斯白人文化认同的过程中带有明显的种族自卑感,他把希望全部寄托在爱情上,其轻信的悲剧有着内在的必然;大罗马主义者泰特斯对弱势的哥特文化由鄙视到接纳之态度的转变,实则付出了惨重的代价,他的文化认同之路充满了血腥味。 相似文献
17.
美国黑人作家拉尔夫.埃里森的小说《看不见的人》展现了主人公寻找黑人民族文化,确立自我身份的过程。主人公对文化身份的探寻经历了迷惘、觉醒、顿悟三个阶段,他对黑人文化的态度从排斥、逃离到最终接受并融入其中。这一艰辛的身份追寻之旅充分说明建构黑人文化身份的关键在于接受本民族文化,自我身份认证的本质就寓于本民族的历史文化中。 相似文献
18.
刘明 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》2009,(1):94-101
如果说高邮时期的汪曾祺,已经成为一个小小的传统文化创造物,那么他在被动或主动接受传统文化造就的过程中,表现出了较为明显的民间性倾向。虽然这种民间倾向并不是其理性和自觉的文化选择,但它无疑已经成为汗曾祺文化意识的底色和基本构成因素。这是汪曾祺早期文化意识的一个重要特点,它直接影响和决定了其后来的文化汲取和传承。 相似文献
19.
文化杂糅者的悲剧——《北迁季节》的后殖民解读 总被引：1，自引：0，他引：1
《北迁季节》叙述了男主人公穆的悲剧命运。穆掌握了英国的先进文明,却不能在英国生存下去。回到家乡又不能适应那种落后的现状。在一种扭曲的文化氛围中,他完成了心理、精神和现实世界的被殖民过程。霍米巴巴的后殖民理论中的文化定位理论与穆的悲剧命运的成因不谋而合。这种杂糅的文化身份,使他永远难以将自己整合为单纯统一的个体,而时时处于自我身份的怀疑之中。 相似文献
20.
梁漱溟的文化民族主义内涵丰富、意蕴深厚。他不仅对传统文化充满信心,以复兴传统文化为己任,对西方先进文化也有极大的包容性,并致力于乡村教育以改造国民性。在对民族和文化的双重危机的体认中,梁漱溟衍生出对民族国家和文化前途的强烈的忧世情怀。从一定意义上讲,文化民族主义成为解构梁漱溟思想的基本点。 相似文献