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汶川5.12特大地震损毁了大量耕地,使四川地震灾区耕地数量和质量受到严重威胁。耕地资源安全不仅直接影响灾区粮食安全与生态安全,而且关系到灾区社会经济安全,也关乎地震灾区恢复重建工作的成败。四川地震灾区恢复重建要以保护耕地资源安全为出发点,大力加强耕地保护。 相似文献
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在探讨民族民俗文化与旅游关系和汶川地震灾区主要民族民俗文化基础上,以非物质文化为代表分析了汶川地震灾区民族民俗文化的地震破坏情况,以及民族民俗文化旅游重建经验和重要成就。 相似文献
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黄永华 《四川职业技术学院学报》2010,20(3):126-128
当汶川地震灾后恢复重建即将迎来两周年之际,整个汶川地震灾区的教育灾后恢复重建已基本完成,灾区学校硬件水平跨越了20年,提升灾区学校软环境,使之逐步与硬件相适应,是灾区教育发展的必然要求。以加强队伍建设、加强心理辅导与心理健康教育、开展感恩教育活动、强化学校现代管理过程为灾区学校软环境建设切入点,是提升灾区学校软环境建设的有效途径。 相似文献
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汶川地震之后的灾区重建工作中,学者更多的关注地震灾区羌民族宗教文化的保护和重建。以科研、学术救灾重建的方式,对羌民族宗教文化继续开展深入研究,其对灾区文化重建的主体性参与成为羌民族宗教文化的保护、传承的重要力量。 相似文献
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地震灾区学校的重建,本质上是学校文化的重建。搞好地震灾区学校文化建设,需充分认识地震灾区学校文化建设的特殊意义,围绕学校物质文化、精神文化、制度文化和行为文化各项基本建设内容,努力建构与所在地区自然和人文条件相适应的、有利于学校生存和发展的学校文化体系,并把握科学原则,依循适宜路径,整体构思,精心规划,系统建设。 相似文献
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汶川地震后,灾区中小学迅速开始了教学秩序的恢复与校舍重建,“数字校园”作为一条主线贯穿始终.分析灾区“数字校园”的特点、探究其发展趋势,既有助于提升灾区教育重建的效率,亦对区域教育信息化的规划和发展大有裨益.实地调研发现,灾区中小学“数字校园”呈现“高配置、培训热、应用难”的局面,“制度”缺位、“资源”适用性差、本土文化关注不足等是重要的影响因素.要达成“数字校园”与灾区中小学教学的深度融合之目标,应突出“潜件”引领、关注本土文化、筛选适用的“硬件”与“软件”资源,以“技术融入教学”为主旨优化评价办法,为“数字校园”建设探寻一条可持续的发展路径. 相似文献
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本文在总结其他地区重大地震灾后重建的经验基础上,认为灾后重建不只是经济重建,而是涉及地方经济、文化、社会变化,以及人们生活变化的重大转型发展,旅游重建不只是旅游设施的恢复重建,而应包括提升旅游地形象、提升旅游服务质量、提高员工技能、市场营销和建构新的伙伴关系的综合发展,以期这些认识及重建策略对四川汶川灾区灾后旅游重建有所启迪。 相似文献
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以2008年5月12日汶川大地震为时间界,有关羌民族宗教、文化的学术研究在此前后因地震灾害的毁灭性,呈现出不同的研究样态。20世纪初,国内外学者在田野调查的基础上初步整理出羌民族宗教、文化研究的原始资料,并为后人提供一定的研究方法;从20世纪80年代中期至汶川大地震灾难发生时止,各学科交叉运用,使羌民族宗教、文化研究逐步成为显学,为古老羌民族宗教、文化传承保留了文化遗脉;地震之后,学者则更多地关注地震灾区羌民族宗教、文化的保护和重建。系统回顾近百年来对羌民族宗教、文化的研究,不仅是对汶川大地震的学术纪念,更多的是期望可以对地震灾区羌民族宗教、文化传承及灾区重建起到积极作用。 相似文献
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孔又专 《康定民族师范高等专科学校学报》2010,19(3):31-35
以2008年5月12日汶川大地震为界,羌民族宗教文化研究在此前后因地震灾害的毁灭性呈现出不同的研究样态。通过编纂《羌民族宗教文化研究百年集成》,回顾近百年来对羌民族宗教文化的研究,不仅是贯彻落实科学发展观、巩固民族团结、兴起社会主义文化建设新高潮、繁荣发展少数民族文化事业的特殊、有效政策措施,更多的是期望有识之士可以看出目前地震灾区羌民族宗教文化传承及灾区重建面临的一些问题,从而给有关部门在地震灾区重建及羌民族宗教文化保护和传承方面提供一定的决策咨询与建议。 相似文献
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我国台湾及美国和日本灾后学校重建的启示 总被引：1，自引：0，他引：1
汶川大地震给灾区教育系统造成了毁灭性破坏,灾区学校重建面临前所未有的困难与挑战。如何在统筹与整合各种社会援助力量的基础上实现灾区学校教育的优化与提升,是灾区学校重建必须解决的课题。我国台湾及美国和日本的灾后学校重建经验给我们提供了宝贵的思想启示:融合现代教育理念,提升学校重建的内涵和层次;充分发挥政府职能,提高学校重建效率;开辟多种渠道融资,允许市场有限介入;创新工作机制,统筹各种社会力量。 相似文献
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人类即将进入到生态文明时代,生态文明的脚步声愈来愈近。农村生态文明是一种具有特色的区域性生态文明,作为农村社会发展的基础,可以为农村社会发展提供精神动力和智力支持。从农村生态文明建设的视角出发,生态问题是人的问题,人才是生态文明之根。生态文明的根本问题是人的思维与行动,加快推进生态文明建设必须培养“生态人”。 相似文献
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陆小成 《北京城市学院学报》2021,(2):13-18
在首都社会矛盾发生变化、城市发展模式发生转型、首都市民对美好生活提出更高期待的时代背景下,习近平总书记多次视察北京并提出首都生态文明建设的重要论述,从生态民生、生态发展、生态治理等维度阐释首都生态文明建设的重要内涵,从科学规划、综合施策、责任追究、全民行动等层面提出首都生态文明建设的实践路径。 相似文献
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党的十八大提出了生态文明工程建设的重要性和紧迫性,强调把生态文明建设纳入现代化建设总体布局,并高度重视三峡库区的生态环境建设。渝东北作为生态涵养发展核心区,对三峡库区经济与生态文明和谐建设具有重要的战略地位。渝东北生态涵养发展离不开生态主体的支持,优秀的生态主体人格有助于消解人的异化以及人与自然的失衡,使生态发展体现出涵养特征。大力培育生态人格,践行渝东北涵养生态,为推动美丽库区做出重要贡献。 相似文献
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水土保持生态补偿的财政对策——基于生态转移的横向转移支付制度 总被引：1，自引：0，他引：1
人与自然和谐相处是生态文明时代的显著标志,也是人类社会共同的憧憬.面对中国水土流失严重以及区域经济发展不平衡的态势,不断发展中的中国具有进行水土保持生态补偿的必要性和可行性.财政政策在生态建设中会产生乘数效应、挤出效应、"奖抑效应"、社会效应.为发挥其良性效应,必须制定科学的财政收支政策、实施有效的财政转移支付制度、改革税收制度、加强财政政策与国债、货币政策的协调组合. 相似文献
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何佳乐 《河北能源职业技术学院学报》2021,21(1):8-11
生态文明建设是对高等教育"立德树人"根本任务的新时代要求,而云南省得天独厚的自然环境和经济发展特点为生态文明建设带来了机遇.当前云南省高职本科人才培养在生态文明建设中仍然存在着:关注度不够;教学理念滞后,教学方法单一;课程设置不合理,缺乏系统体系;教师队伍薄弱,师资待遇较低;校园环境尚不完善,校园文化有待加强等问题.在... 相似文献
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2008年的“5·12”汶川大地震,使作为四川重要支柱产业之一的旅游业受到沉重打击,地震波及地区,包括了成都及四川的重要旅游景区景点、以及通往主要景区的交通线所在区域。如何在“5·12”汶川大地震后恢复四川旅游业,就成为灾后重建的重要工作之一。本文认为,结合四川的实际情况,在灾后重建四川旅游业,可以采用启动市场、震后营销、重新规划、突出重点、阶段推进、文化重塑、探索新路的方针。 相似文献
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毕节试验区自1988年由时任贵州省委书记的胡锦涛同志倡导成立以来,始终坚持“先行先试”思想理念,努力践行“生态建设”主题,打造生态文明先行区。毕节试验区生态建设取得了较好的成绩,但生态脆弱、修复难度大仍然是当前的生态现实。要适应国家生态文明建设的新趋势、新常态,就必然要研究生态文明理论,探索生态文明建设机制战略决策和现实路径,推进毕节试验区生态文明建设的快速健康发展。探索有效的生态建设奖惩机制是当前的重大理论和现实课题。 相似文献
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王云鹏 《宜宾师范高等专科学校学报》2014,(1):36-39,44
生态文化概念中定义方式的关键在于它的历时性与共时性相切的角度,即生态文化理论建设与我国生态建设的现实的结合点.一旦寻找到了这个合适的角度,便找到了生态文化概念定义的核心以及我国现实生活中生态文明建设的路径及落脚点. 相似文献
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本文分别从三方面来分析马克思主义生态哲学思想,即从联系发展的观点;社会存在决定社会意识：社会实践来论述人与自然的关系、以马恩的生态思想为理论指导中原经济区生态文明建设。对中原地区目前的生态环境问题现状的论述,提出中原经济区生态文明建设科学合理的对策,保证经济与生态环境平衡协调的发展的前提下,尽快实现中原经济区总体的发展目标。 相似文献
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生态文化是生态文明建设的灵魂,对生态文明建设起到理论指导和价值引领作用。在高校思想政治理论课中加强民族地区传统生态文化教育,对提高民族地区生态德育实效性、推动民族地区生态文化的传承与创新、提升民族地区传统生态文化共识等都具有重要意义。不同国家不同地区的不同民族有着形态迥异的生态文化,深入挖掘蕴含于神话传说、农耕活动和栖居环境等方面以生态价值观念为准则的民族传统生态文化资源,以生态思维为导向,三项改革联动推进民族地区传统生态文化教育落地生根,五课联动优化理论教学内容建构,开展多维度实践体验活动推动民族地区传统生态文化入脑入心,多层次、多要素的联动机制共同促进高校思想政治理论课加强民族地区传统生态文化教育。 相似文献