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1.
张利生 《湖南大众传媒职业技术学院学报》2002,2(2):98-100
“依德治国”是江泽民同志提出的治国方略。加强青少年道德建设是实现“以德治国”的基础性、综合性、全局性的伟大工程。必须强化青少年道德建设的思想理念，构建青少年道德建设的共同目标，探索青少年道德建设的基本方法，使“以德治国”方略落到实处。 相似文献
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江泽民同志关于“以德治国”的重要思想 ,是对中国共产党领导人民治国安邦的基本方略的精辟概括 ,是对古今中外治国经验的深刻总结 ,是对马克思主义国家学说的丰富和发展。高校作为公民道德教育的重要阵地 ,实现以德治教尤为迫切和重要。一、“以德治国”与“以德治教”的关系“以德治国”方略的实施是一项庞大的系统工程 ,“以德治教”是其重要的组成部分 ,只有把“以德治国”的方略扎扎实实地落实到各部门以及每个公民身上 ,才会产生巨大的治国效应。1 .“以德治教”是“以德治国”的基础。“以德治国”是靠人来实现的 ,而人则有道德高尚… 相似文献
3.
马福运 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,31(2):161-164
落实“以德治国”方略,就是要在继承与发扬中华民族优秀道德传统的基础上,在全社会大力弘扬和发扬中华民族的优良传统;在经济发展的基础上,推动人的全面发展,建立一种人与人、人与自然和谐相处的社会关系。而要做到这些,关键问题是要切实抓好教育这一环节,而其基础性工程就是学校德育。“以德治国”方略的提出和实践,为加强和改进学校德育工作提供了新的更好的契机,制定了新的更高的目标。学校德育是实施“以德治国”方略的基础性工程;“以德治国”方略是学校德育建设的强大的精神动力;“以德治国”方略对学校德育提出了新的更高的要求。 相似文献
4.
“以德治国”是江泽民总书记在新世纪提出的治国方略。我国是一个有着优良道德传统的国家，中华民族优良原道德传统，特别是中国古代的德治传统，仍然对今天中国社会的进步和发展有着重要的影响，对“以德治国”方略的实施也有着积极的指导作用。 相似文献
5.
江泽民总书记提出“以德治国”的重要思想，把加强社会主义道德建设提到治国方略的高度，这是“三个代表”的思想在治国方略上的重要体现。高校作为培养“四有”新人的摇篮、精神文明建设的重要基地，实现“以德治教”尤为迫切与重要。一、“以德治教”是“以德治国”的重要组成部分“以德治国”方略的实施是一项庞大的系统工程，“以德治教”是其重要的组成部分。只有把“以德治国”的方略扎扎实实落实到基层，才会产生巨大的治国效应。近年来，由于社会环境、教育导向、道德教育方式等因素的影响，不少大学生出现道德迷茫，价值观有所变化… 相似文献
6.
“依法治国”与“以德治国”方略的产生分别经历了不同的四个阶段。中国共产党从未单独而孤立地提出“以德治国”方略 ,而是将其作为“德法兼治”方略的一个组成部分提出来的 ,因此也就不存在以德代法的问题。“法治”与“德治”是两个相辅相成、相互促进的历史范畴。“法主德辅”是“德法兼治”及其法治本质的属性规定 ,明法分教是初级阶段“德法兼治”的现实规定 ;依法领导是“依法治国”的前提 ,“司法独立”是“依法治国”的保障 ;官德建设是“以德治国”的关键 ,德政建设是以德治国的重点 相似文献
7.
略论以德治国与依法治国的关系 总被引：3，自引：0，他引：3
江泽民同志在年初召开的全国宣传部长会议上指出：“我们应该始终把法制建设与道德建设紧密结合起来，把依法治国与以德治国紧密结合起来。”江泽民同志“以德治国”的重要思想是站在新世纪的历史高度，深刻总结古今中外治国经验基础上提出的符合中国社会发展要求的治国方略，包含着丰富的思想内涵，需要我们认真研究。一江泽民同志提出以德治国的重要思想是从治国方略的高度来论述的，这就把过去我们党提出的依法治国的方略扩大为“德法并举”的方略。把以德治国提升到治国方略的高度决不是对依法治国方略的否定，而是对依法治国方略的加强… 相似文献
8.
“以德治国”方略意义重大。坚持“以德治国”，要建立和完善社会主义道德体系；要加强道德教育；要把“以德治国”和“依法治国”统一起来。“以德治国”，任重而道远。 相似文献
9.
对“以德治国”内涵的理解 总被引：3，自引：0，他引：3
吴敏英 《四川师范大学学报(社会科学版)》2002,29(6):21-28
江泽民“以德治国”思想是我们党领导人民安邦治国的基本方略。“以德治国”思想的丰富内涵包括对道德在规范中的地位作用,“治国”层面的道德建设,以什么“德”来治国,“以德治国”在建设社会主义法治国家中的定位以及道德建设发展诸问题等内容。 相似文献
10.
朱海亮 《湖南师范大学教育科学学报》2001,(5)
江泽民总书记在全国宣传部长会议上提出了“以德治国”的重要思想 ,并把“以德治国”作为一项重要的治国方略加以强调。我们认为 ,“依法治国”和“以德治国”都是社会主义国家治国方略的两个方面。法治属于政治建设 ,属于政治文明 ;德治属于思想建设 ,属于精神文明。道德并不是天生就具备的 ,它需要后天的学习和培养。因此 ,我们认为 ,“以德治国”的关键还在于教育。 一、道德在社会生活中占有十分重要的位置 道德作为调整人类行为的规范 ,既是人类自身发展的手段 ,又是人类发展的目的。“道德不倡 ,天下不宁。为物生贪欲 ,贪欲生妄… 相似文献
11.
程诚 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2013,(6):20-24
管伸德政继承了周初的民本思想,垂功后世,受到广泛赞誉。实行德政不仅存恤百姓,且是建立霸业的必要途径,有着巨大的现实功用。可以集权于公室,国用足而民逸乐,确立德望,因道德之名而夺人之政。管仲德政因袭西周以降的政治传统,代天子行“礼乐征伐”,随着形势变异,最终也难以维系。 相似文献
12.
Catherine Doherty 《教育政策杂志》2017,32(1):34-47
This paper considers the educational experience constructed under Australia’s policy decision in 2009 to extend compulsory education by requiring that students must be ‘earning or learning’ till 17 years of age. The discussion draws on an empirical project that explored the moral order operating in classrooms for students retained under this policy in non-academic pathways in high schools and Technical and Further Education colleges across three towns experiencing youth employment stress. It asks how the policy regulating these students’ prolonged engagement with formal education plays out in classroom interactions, to what end and to whose benefit. A theoretical lens informed by work by Standing and Wacquant is used to understand the contemporary moment, and work by Durkheim and Bernstein unpacks the moral work implicated in classroom interactions. The analysis describes the light curriculum and the heavy compliance demanded in these ‘edufare’ programmes then argues that in essence the policy seeks to manage the social risk posed by the future precariat. The conclusion reflects on whether this is an adequate policy response to broad generational changes in fortunes and prospects to which education may not have the answers. 相似文献
13.
民族聚居区高校教师的师德,包括教师的政治思想品质、职业道德、崇高的师爱、团队精神和健康的心理素质等属于意识形态领域的诸多内容,以及民族政策、民族文化及良好的教育教学能力。 相似文献
14.
孔子继承了殷商特别是西周以来的德治思想,从春秋战国时期的社会现实出发,顺应历史潮流,创造性地提出了"以德执政"的治国理念,构筑了以"以德执政"为核心的行政伦理思想体系。孔子"以德执政"思想包含着统治者要加强自身道德修养、要实施仁政、要端正执政态度等内容。孔子的"以德执政"思想对于新时期的领导干部道德建设、反腐倡廉建设以及执政方式的转变等具有重要的借鉴和参考价值。 相似文献
15.
刘创 《湖南广播电视大学学报》2003,(2):15-16
为人民服务人生观是人类历史上最进步、最科学的人生观。全心全意为人民服务是共产党的宗旨，是对共产党员和一切先进分子的要求。为人民服务体现了社会主义道德建设先进性要求和广泛性要求的统一，包含着社会主义道德不同层次的要求。 相似文献
16.
马桂馨 《蒙自师范高等专科学校学报》2014,(2):113-116
"道德冷漠是主体在涉及道德问题时对客体表现出的冷漠、不关心状态。近年,道德冷漠在现代中国社会频现的原因主要是传统文化中"熟人社会"观念、社会公德的缺失、道德失范现象的现实误导等。从而对道德冷漠的内涵及本质进行探讨,针对产生的主要原因探寻其改善途径,以抵御道德冷漠的蔓延,营造良好社会道德氛围,构建社会主义和谐社会。 相似文献
17.
加强美育是高等学校立德树人的必然要求。调研发现,目前高等学校美育在政策设计、平台建设等方面存在系列问题,要从日常化和生活化方面着力,加强平台建设、资源融合及师资培训,增强高等学校美育的有效性。 相似文献
18.
邓小平十分重视对青少年进行道德教育。他提出对青少年进行政治理想、政治信念的教育;爱国主义和集体主义的教育;为人民服务的教育;优良传统教育;法制教育。对培养青少年成为社会主义现代化建设的合格人才,具有重要意义。 相似文献
19.
侯道娟 《四川职业技术学院学报》2012,22(3):33-35
法律与道德的关系一直成为不少的哲学家和法学家广泛探讨的问题,近现代的实证法学家们提出法律与道德的不相关性,而代表自然法学派的法哲学家富勒则提出法律与道德的相关性观点,将社会的道德分为义务的道德与愿望的道德,认为义务的道德是维持社会得以正常进行而遵守的道德义务,是一种底端的要求。而愿望的道德是促使个人得以很好的发展及社会更加进步而崇尚的道德规范,属于一种高端的要求。二者有着内在的逻辑性,表现在义务的道德是愿望的道德的逻辑基础,愿望的道德以义务的道德为奠基并成为其必要性,二者共同成为了法律的内在逻辑要求,并赋予法律以内在的道德性。 相似文献
20.
冉槐 《重庆职业技术学院学报》2006,15(3):70-72
中国共产党是我国社会主义建设的领导核心,它自身建设的好坏关系到社会主义事业的成败,因此党的建设就显得尤为重要。历来我党就重视党的建设,但更多的是从党的组织建设出发,而对党自身的道德建设重视不够。特别是在新时期下党的道德建设重视跟不上党的组织建设。如何在新时期下加强党的建设,成为时下党所面临的重大课题。我们试图从“道德”的角度来探索这一时代课题,力争为党的建设开拓新的视野。 相似文献