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1、我国杂技魔术史上第一位幻术家,为东汉末年、三国时期被称为＂魔术之鼻祖＂的左慈。据《后汉书·方术传》载：＂左慈字元放,庐江人也。少有神通……＂他能在大庭广众之下表演四套新奇幻术：盘中钓鱼、盆内生姜、取酒不竭及隐遁之术。可见早在1800余年前,我国的幻术（即后世之魔术）就已达到了高精的艺术境界。2、中国第一个魔术表演组织为宋代的＂云机社＂。据专家考证,它是我国最早的、较为完善的一个魔术表演组织。 相似文献
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2012年10月21日在意大利召开的＂第128届意大利国际魔术大赛＂中,我表演的魔术《瑶山谣》以全场最高分的成绩,摘取银奖第一名（金奖空缺）。《瑶山谣》表现了东方少数民族的风情神韵,节目以中国少数民族地方戏曲和民族舞蹈、瑶族服饰以及韵味浓郁的东方音乐伴奏,结合魔术表演技法手法,征服了世界各国魔术师和国际评委,终于在这次有塞尔维亚、法国、德国、意大利、西班牙、日本、韩国等多国魔术大师参加的大赛中夺桂,为广西、也为中国赢得了荣誉。 相似文献
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艺术源于生活,戏法和魔术也不例外。骰子魔术由占卜和赌博而来,由于生活中大家用的骰子一般都比较小,所以骰子魔术一开始都是近景魔术,后来才发展出了在舞台上表演的节目,把骰子做到盒子、箱子那么大。我们在介绍骰子魔术时也将由小到大,分别叙述。首先介绍的是一个精彩的近景魔术——＂手捏跟头双骰＂, 相似文献
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近期以来,我国出现了许多有利于中国魔术事业发展的景象,可谓喜事连连,令人欣喜,主要有：
1、央视一些重量级晚会加重了魔术演出的分量
2012年的央视元旦晚会上有两组世界级魔术大师的表演,一组是来自瑞士的皮特·马维,表演了《牌技》,还有一组是来自乌克兰的维特利与伊莲娜,表演的是《大型幻术》。皮特-马维节目富有原创性,给人耳目一新的感觉; 相似文献
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表演：
上世纪4．0年代,我还是个孩子,喜欢魔术．我在魔术书上学到的第一手魔术便是《骰子变色》,因为它道具易做．崩纸板粘合、描画便可完成,如图1。表演时我把一个大白骰子拿在手中,用布一遮,白骰立即变成了黑骰。后来表演娴熟了．也可以不蒙不盖,两手一晃．白骰就变成了黑骰了（图2）。 相似文献
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《杂技与魔术》2007,(6)
上次谈到了汉代时中国魔术的主要表现形式是奇人异事和百戏艺术,其实当时还有第三种魔术的表现和记载,就是国外来的魔术。《魏略》记载汉"元封三年"、"安息进黎轩善眩人",《后汉书·西南夷传》记载安帝刘佑"永宁元年"、"禅国献乐及幻人",也就是说,当年罗马和缅甸官方进贡中都有魔术艺人随团来为皇帝做现场表演,那么他们表演的是什么节目呢?据记载罗马魔术师表演的是吞刀吐火,自缚自解,缅旬来的魔术师表演的是易貌分形,自支解,易牛马头,听上去这些名字好像都很耳熟的,确实,就是在近现代类似的表演也仍然存在在许多艺人的表演中,这也说明当时的外国魔术已经发展得比较成熟,形态上已和今天的魔术差不太多了。 相似文献
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上期介绍了南派魔术《米果交换》和北派魔术《小米搬家》,从表演流程看,后者是前者的简版,那么是不是所有北派魔术都比南派魔术简洁呢？也不尽然,此次介绍的变鸟笼就是南派的表演简单,北派的表演复杂。南派魔术《空盒鸟笼》见于傅天奇、熊大绂出版的《文娱幻术》第四集,表演现象为：魔术师向观众展示一只空的盒子,待观众看清盒内无物后,使助手高举,随即举起发令枪,向盒子鸣枪发令,再打开盒子时,里面竟装着一只充满空间的黄铜鸟笼, 相似文献
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爱情是人类永恒的主题,古往今来,世界各国的艺术表演中都不乏爱情的表现,魔术也不例外,特别是在互动魔术中,许多年轻的魔术师喜欢加入爱情元素,比如帅气的男魔术师喜欢从观众席中请上年龄相当的美女作临时助演,对其变出玫瑰花、巧克力、红心、红唇等象征爱情的物品,或是邀其加入＂一见钟情＂、＂心心相印＂的表演情节。不过笔者也观察到,在一些国际魔术大会的国际嘉宾互动魔术表演中,这类的＂表白、追求＂＂成功率＂却并不高,往往是魔术师使出浑身解数,美女却＂不解风情＂、没有应答,没有表示,或者只对其魔术效果表示一些认可,此时的魔术师就像是一位失恋者,表现出一脸茫然和失落……从＂剧情＂完美的角度讲,这种表现多少影响到了演出的效果。国际级的魔术大师在表演中＂追求爱情＂都屡屡碰壁,一般的魔术爱好者想用此情节表现出好的效果岂不是更像是痴人说梦？之所以出现这样的现象,笔者认为最主要原因是中华民族是一个含蓄的民族,对于爱情追求,女孩们往往都会表现得比较矜持。其一,魔术师对临时请上来的美女的个人情况并不了解,她是否已婚？是否已有男朋友？此刻她的男朋友（丈夫）是否正坐在观众席中,这些因素都会导致美女不方便对魔术师的“追求”有所反应。其二,即使请上来的美女确属单身,对魔术师也有好感,但大庭广众之下也还是会不好意思,会加以婉拒。 相似文献
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现代科技的发展使我国传统＂落活＂中的＂合＂和＂开＂有了同《鹅幻汇编》记载所不一样的改进,已故的魔术戏法表演家万子信,是杨小亭代拉师弟穆文庆的弟子,自幼变戏法撂地跑江湖,曾去国外卖艺为生,解放后担任长春市杂技团副团长，曾编写《中国魔术变法》和《怎样变戏法》两本著作，在书中“落活“部分，他将“蚂蚱腿钩”改进成更先进的“葫芦锤钩”， 相似文献
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戴志强,1944年出生于上海钱币世家,自幼随其父、民国钱币收藏大家戴葆庭出入上海古玩市场,同时参加上海泉币学社例会,结交泉家、鸿儒。1966年毕业于上海复旦大学历史系。学生时代他曾不畏名家旧说,在＂漳州军饷＂银币铸造年代上与郭沫若先生大胆一辩。参加工作后他先后任河南省安阳博物馆副馆长、安阳市文化局副局长,中国钱币学会秘书长,《中国钱币》杂志副主编、主编,中国印钞造币总公司处长,中国人民银行货币发行司副司长,中国钱币博物馆馆长等职,凭借自身渊博的学识,多次为国家发现、挽回多件重要文物,功不可没。 相似文献
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2014年＂六一＂国际儿童节那天,一些孩子的过节方式与众不同。在北京文联剧场,北京杂协主办的＂开朗少年魔术交流会＂上,八位入围的少年魔术师正在舞台上做着精彩的表演,一段段神奇的魔术表演为台下观看的家长和小朋友带来了欢笑和掌声。最后胡景然、朱晓蕾、李诗萱和李婧萱表演的节目,分获了一、二、三名的名次。在参与这次活动之前,你很难想象一群10岁左右的小朋友,可以如此出色地表演魔术。 相似文献
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一、杂技和体育的共同性
1、定义
1．1杂技是演员通过身体或借助道具展现多种高难度表演形式的统称,其中包括用手抛扔道具的丢掷技、平衡技巧、空中技巧、跳跃技巧、柔身术等等。传统行走江湖卖艺的表演,常是杂技、武术、魔术、马戏（驯兽）等表演形式的综合体。今天的杂技表演也常常和魔术、马戏表演一起进行。 相似文献