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我国古代有一部科技名著《天工开物》。它颇为详尽地记录了明代中后期的农业和手工业生产技术状况，并且附有生动翔实的插图，是了解我国古代科学技术成就的重要文献资料。它的作者就是著名科学家宋应星。宋应星，字长庚，江西奉新县北乡人，生于明万历十五年（１５８７年）。他家是当地的名门望族，世代读书当官。万历四十三年（１６１５年）宋应星和他哥哥宋应同时考中举人，他名列第三。后多次京试未中，于崇祯七年（１６３４年）出任分宜县教谕，此任期间，他编著了《天工开物》，崇祯十年（１６３７年）刊印。《天工开物》一书，共分上… 相似文献
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德国学者薛凤著《工开万物——17世纪中国的知识与技术》一书,采用思想史视角对宋应星及其著作展开研究。作者从宋应星的四部著作《野议》《天工开物》《论气》和《谈天》为出发,探讨宋应星在知识生成过程中的思考与行动。作者对宋应星时代所包含的诸多文化嵌入性信息的解构,修正了今人对《天工开物》的曲解,并对17世纪中国知识与技术产生的时代特殊性进行了思考。该书是科技史研究中对"非结构性因素"关注并付诸实践的力作。 相似文献
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《追风筝的人》中的阿米尔对忠诚的朋友哈桑犯下了可怕的罪行,然而他本身亦是狭隘的民族宗教观和父亲罪恶的替罪羊。碍于主流社会对哈拉扎人的偏见,阿米尔违背自己的本性嘲讽、诋毁哈桑,由于父亲的忽视阿米尔牺牲了友情来成全父亲对自己的认可,外界力量粗暴地撕扯着阿米尔的内心,给他敏感纤细的灵魂背上了沉重的枷锁。 相似文献
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<正>徐素秀“我静静地待在黑暗里,全身是黑暗的颜色。偶尔有一缕阳光进来,像我的一句诗行。所以烟杆很窄,所以细水长流。有时我也趁黑夜探出脑袋,世界灯火通明,繁花似锦,像父亲的笑容。所以我很满足,有限的空间容纳我无限的河流。它们从烟杆流出,世人见证。”——《只在父亲的烟杆里活着》（节选）《只在父亲的烟杆里活着》是徐素秀早在2005—2006年间创作的一首小诗。那个时候,他还在哈尔滨工业大学读书。数学和诗歌象征着他内心世界的秩序与自由。他常常在白天科研,于夜深人静之际写诗。于是,后来他钻研的算法, 相似文献
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慈祥的父爱,平常的心是朱自清的《背影》的真实写照,朱自清在《背影》里开头便写道:"我与父亲不相见已二余年了,我最不能忘记的是他的背影"。接着作者渲染了家庭的悲凉气氛,文章的主体是父亲决定送我到车站,于是就有了买橘送别时"青布棉袍马褂"的背影,那份父子深情感天动地。父爱子,子怜父,父亲对儿子一路无微不至的关爱都是极平常的,然而平常当中极其感人,催人泪下。《背影》在提倡建设和谐社会的今天,亦有新义。 相似文献
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慈祥的父爱,平常的心是朱自清的《背影》的真实写照,朱自清在《背影》里开头便写道：“我与父亲不相见已二余年了．我最不能忘记的是他的背影”。接着作者渲染了家庭的悲凉气氛,文章的主体是父亲决定送我到车站,于是就有了买橘送别时“青布棉袍马褂”的背影,那份父子深情感天动地。父爱子,子怜父,父亲对儿子一路无微不至的关爱都是极平常的,然而平常当中极其感人,催人泪下。《背影》在提倡建设和谐社会的今天,亦有新义。 相似文献
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正朱载堉(1536—1611)是朱元璋九世孙,其父朱厚烷被册封为"郑恭王"。作为长子,朱载堉10岁被册封为"世子"。后来,由于父亲被夺去爵位,使朱载堉的前半生跌宕起伏。于是朱载堉有了18年的受难,但他并不灰心,而是潜心研究。父亲平反恢复爵位后,他在王宫里花14年时间著《乐律全书》。父亲去世后,本当继承王位的 相似文献
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明代宋应星所著《天工开物》详细记述了中国古代在工农业生产方面的科学技术成就，内容丰富，图文并茂，是公认的一部百科全书式的世界古典科技名著，该书具有重要的科学价值，历来备受中外学术界推崇，尤其是本世纪以来，被翻译成多种文本，广为流体，这里着重介绍李熙谋，李乔苹主译《天工开物》英文本之缘和出版过程。 相似文献