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卢老师遇到的困惑可以说是每一个老师都曾经遇到和正在遇到的困惑,卢老师以其智慧和勇气走出困惑,并有所得。从教师角度来看,体现了一个教师的反省、探索和自我觉醒;从对学生的态度上来看,体现了对学生的尊重、民主和爱。尽管这个认识改变的过程极其艰巨,但否定与自我否定,探索和创造理想的课堂师生关系,这是难能可贵的教育伦理追求。 相似文献
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李娟 《中小学教育与管理》2006,(6):30-31
从哲学解释学的角度来看，理解是一种认知方式，是一个心理过程。教育是一个理解的过程，是对生活世界的体验过程，是一种反思过程，是在已有成见基础上新经验的加入，是自我理解的过程，是精神自我的不断成长，理解无处不在。而作为教育中的人——教师和学生，也是融于理解之中的，因此，笔者主要从“教师-学生”交互主体及二者关系（师生关系）角度来阐释理解在教育中的价值。 相似文献
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后现代主义思潮及其对教育的影响 总被引：2，自引：0，他引：2
季爱民 《孝感职业技术学院学报》2004,7(2):54-57
后现代主义坚持否定和怀疑的理论本性，主张“去中心”的思维策略，坚持反整体性的立场，推崇创造性的活动。透视后现代主义的这些观点，反思现代教育，我们可以从教育目的观、学生观及课程观方面得到新的启示。 相似文献
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知识是教育的主要内容,知识观是教育实践的根本性和基础性认识问题,具有鲜明的时代特色。在人类教育向智能教育转型的当下,知识图景正在发生翻天覆地的变化,对知识观的讨论已然迫在眉睫。从哲学范畴来讲,知识观涉及对知识的主体、本质、结构、承载媒体等问题的认识。智能时代,人工智能不仅以工具的形态参与到知识生产过程中,还能以某种近乎主体的身份参与到与人的互动过程中,使知识主体从人类自身转向人机协同,知识本质从人类认识的成果扩展到碳基智慧与硅基智慧并存,知识结构从层级明确的“建筑”结构转向人机动态交织的“舞蹈”结构,知识承载媒体呈现出多模态融合感知的特征与趋势。因应智能时代知识观的嬗变,亟需树立新知识观,为未来智慧教育体系构建起以新知识观为地基的大厦。 相似文献
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儿童观与教育行为之间是相互构建、相互生成的。不同的儿童观决定了儿童哲学教育的不同理念和路径,儿童观的确立,在中外都经历了从单一平面到多面立体、从简单对立到复杂多元、从客位视点到主位立场的演变。儿童哲学正在引起越来越多国家学术研究和教育实践领域的关注,我国的相关研究与实践探索,让儿童哲学不仅作为一门课程而独立存在,而且作为理念和方法向更多的学科课程乃至课外校外活动拓展延伸。儿童是属于未来的,也是体验和见证当下的;儿童哲学要面对的未来社会和未来学习是值得期待的;未来的儿童哲学教育,将走向对“人”与“智慧”的兼爱,走向哲学与学科及生活的融合,走向时时处处、人人可学的“大众哲学”。 相似文献
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知识观是对人类知识总体的认识、态度和根本看法,它构成教育的基础。从知识与道德、权力、政治等的外在联系角度来看,思想史上关于知识的诸多命题,成为构建不同教育理论的理论前提。而从科学哲学的视角来看,近代以来形成的以自然科学为典范的知识观是一种简单性知识观,20世纪下半叶复杂性理论兴起,将导致一种知识观的转型。知识观的转型催生教育的变革,以复杂性知识观为基础,将在教育内容设置、课堂教学和学生评价等方面建立一种新教育观。 相似文献
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高少斌 《晋东南师范专科学校学报》2004,21(5):59-65
建立统一的数学和物理知识体系是科学发展的必然过程，数学、物理学统一的关键是智慧观知识观和方法论的转变以及对知识本身的研究。全息数理以对传统的方法论、知识论和智慧论进行深入反思为基础，以开当智慧、认识世界的真相为目的，更新和拓展人类认识世界的方法；根据知识与知识所反映的对象、知识与知识载体、知识与知识之间的辩证关系，把繁杂的数学和物理知识体系整合为科学的、统一的全息数理体系，并在此基础上探求彻底认识世界和人类自身的途经。 相似文献
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王敬华 《聊城师范学院学报》2009,(2):11-16
科学观是对科学的本质、社会功能的哲学反思。西方哲学的科学观经历了四个历史阶段：古希腊自然哲学中的科学观,文艺复兴之后的近代科学观,现代科学观,后现代科学观。20世纪初,“科学”取代“格致”开始在中国流行。马克思、恩格斯从唯物史观的角度把人类对科学的性质和作用的认识推进到了新的阶段。随着后现代社会的到来,科学的价值、科学精神、科学与道德等问题引起越来越多的人的关注。 相似文献
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本文从反思上个世纪80年代“新启蒙主义”贬抑贺敬之及其同时代优秀诗人诗歌的角度,论述了贺敬之诗歌的成就和价值。贺敬之作为“十七年”诗歌的主要代表者,接受新文学前辈作家思想和创作道路的启示,坚持了马克思主义“自我观”;他的歌唱来自近代以来中华民族的苦难史和新生史,是他从历史深处生长起来的内在的战斗要求同人民革命历史使命天然契合的审美呈现;在与西方后现代主义诗歌并峙过程中,贺敬之的诗歌显示了社会主义文学的独特风采,是进步人类可宝贵的精神食粮。 相似文献
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方和平 《黄石理工学院学报(人文社科版)》2005,22(3):104-106
宁波教育的优先发展战略观，现代教育的四个理念，科学的教育课程观、评估观及管理制度特色建设等六个经验，可对黄石教育提供借鉴。 相似文献
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鲁旭蓉 《山西师大学报(社会科学版)》2007,34(5):97-100
典型理论与原型理论的起伏更替是文艺学领域中引人注目的现象。从历史角度看,它们是产生于不同时代和文化背景下的两种不同话语形态,是不同的时代倾向和哲学思潮在审美中的投射;从逻辑角度看,这种演变则反映了人类对自身精神世界认识的历程,以及对这种认识成果局限的突破。各执一端,都会走向片面,只有互相补充,并存发展,才能实现文艺理论和批评的健康发展。 相似文献
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上世纪80年代以来,随着西方后现代教育思潮的不断冲击,我国在建构课程理论时吸取了很多国外课程理论精华,其中新型课程观的形成受到了西方后现代课程观的影响。而幼儿园课程作为整个课程的组成部分之一,其课程观、知识观、课程基本要素的价值取向也受到了后现代课程观的影响。同时,后现代课程观在影响之余,给我国的幼儿园课程带来了挑战:课程多元化带来挑战,课程价值取向的转变对教师教学及师幼关系形成挑战。 相似文献
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邓小平社会主义荣辱观的根本宗旨,是立足于＂文化大革命＂结束后中国经济文化落后的社会现实,突出强调解放和发展社会生产力,千方百计增加人民收入,提高人民的生活水平。她也是中国共产党在建设中国特色社会主义过程中始终高扬的荣辱观的根本宗旨。邓小平荣辱观是中国走上中国特色社会主义道路的一个强大动力。立足于邓小平社会主义荣辱观的根本宗旨,邓小平在改革开放新时期展开了气势恢宏的理论创新,而这些理论创新形成了一个科学的理论体系,构建起了建设中国特色社会主义的理论框架。坚持以邓小平荣辱观为指导,是发展中国特色社会主义的根本。 相似文献
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教育公平是一个历史的相对的概念。在西方资本主义国家,直到以税收资助教育的公共教育制度形成以后,人们才真正产生了对教育公平的自觉追求。其后的两百年里,教育公平随着教育制度的演变而不断发展。从社会政治哲学的角度,教育公平的演变可分为五个阶段：保守主义阶段、自由主义阶段、激进自由主义阶段、新保守主义阶段、第三条道路阶段。 相似文献
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Xosé Manuel Malheiro Gutiérrez 《History of education》2013,42(6):741-762
Over the course of the final 30 years of the nineteenth century, and well into the early decades of the twentieth century, hundreds of thousands of Galician people migrated to different areas of America. There they found a new world to contend and interact with – a world that was more advanced and developed socially and culturally. From the perspective of a new awareness and heightened by processes of collective organisation, mainly identity-based, many of them set out to help advance the cultural and social development of Galicia through self-organised political, social and educational processes. In this way, during the 1920s, a growing number of primary schools – roughly 300 – all over Galicia felt the influence of the Galician emigrants. This is a genuine phenomenon characteristic of Galician emigration that has not been observed in the collective actions carried out by any of the other European migrant communities. 相似文献
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道德想象:一种新的德育方法论 总被引：1，自引：0，他引：1
想象作为一种方法论,是人对道德与真理的沉思和探险,是道德教化赖以实现的心灵基础与内在根基。想象不是道德教育的具体方法,而是道德教育的世界观和方法论。作为一种教化哲学,道德想象使我们的道德教育价值观和思维方式发生了改变,并提示了另一种教化传统和逻辑。在这一视野中,那种过于实在、过分依赖于生活实践的教化信念受到了质疑。在新的教化哲学之下,道德教育获得了更为广阔的伦理资源和教育视野,它使人们有可能将道德想象和艺术审美引入教化实践之中。而更为重要的是,它让我们看到在道德教育中那种超越性的高级生活对于提升人的精神世界所具有的价值,使我们能够拓展对道德规范的认识和理解,进而有可能借助道德想象的力量,构建一种由理想信念通往生活实践的教化逻辑。 相似文献
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王继伟 《广东教育学院学报》2010,(6):63-67
屈原的悲剧带有必然性质已经在古今视域融合中被人们广泛地接受和认同。从阐释学的角度讲,屈原的悲剧实质是一种存在悲剧。他用个体存在的毁灭作为代价向人们揭示了生命内部所有的尖锐性、复杂性、荒谬性,以及生命存有的整个重负。究其根源,屈原准宗教性的知性思维方式与他悲剧的诞生不无关系。所以,更深层次地解读屈原带有意志性质的存在悲剧还应从他＂国身通一＂的思维切入,以屈原独特的世界观和价值关怀为视角,才更有利于对屈原的悲剧作出人性的解读。 相似文献
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论教育与人的主体性发展 总被引：1，自引：0，他引：1
个体的主体性不是与生俱来的，它必然是社会文化意识渗透的产物，是个体在不断地与外界交往的过程中实现的。要使得个体的主体性成为一种真实的品质生长并表现在个体的生活实践之中，必然要通过个体亲历的实实在在的教育活动。教育的过程乃是一个不断培植人的主体性的过程，可以说，教育就是一种培养人的主体性的实践活动。同时，人的主体性的发展又能更好地提升教育实践的品质，促进教育的改革与发展，教育与人的主体性发展相辅相成。 相似文献
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钱明红 《南京广播电视大学学报》2008,(4):16-21
网络环境下的开放教育各项研究工作已涉及教学和管理的各个领域．而以教育生态学的观点来对开放教育进行探讨是一个新的话题。文章通过对开放教育的特点及面临问题的分析,提出以教育生态理论为指导,从以下几个方面入手构建良好的教育生态：一是加强教育生态环境的和谐建设,二是保持教育生态系统的动态平衡,三是强化教学过程中的互动,从而促使开放教育环境的构建与和谐发展,为人才的培养起到潜移默化的作用。 相似文献