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《中学语文(读写新空间)》2019,(10)
<正>一、革灭"且燕、赵处秦革灭殆尽之际,可谓智力孤危,战败而亡,诚不得已。"苏教版课本注解:"燕、赵同时为秦所灭,此时韩、魏、楚皆已灭亡,故称‘革灭殆尽之际’。革,改变,除去。"首先,此句的解释并不准确,"处秦革灭殆尽之际"所表述的是燕、赵处在将要被秦所灭的危险关头,而不是注释中所说"燕、赵同时为秦所灭"的结果。其次,"革,改变,除去"这个注解也不准确。"革"本义为去了毛并且加过工的兽皮,引申为动词时虽有"变革、更改"之常用义,但也有"除去、消灭"的意思。《楚辞·天问》:"帝降夷羿,革孽夏民。"蒋骥 相似文献
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汪桂年 《中国小学语文教学论坛》1980,(8)
苏洵《六国论》论六国覆灭,对齐国说是“终继五国迁灭”,对燕赵说是“处秦革灭殆尽之际。”课本注释:“迁灭,灭亡。与下文‘革灭’相同。迁,革,都是改变的意思。”迁,徙;引申倒是有改变的意思。但“迁灭”说的是齐,“革灭”说的是秦;前者是覆亡、国灭,后者是侵吞、灭人国。“迁”和“革”应有所区别,并不相同。齐在六国中,最后灭亡,史书记载,秦将王贲自燕南攻齐,入齐都临淄,“秦使人诱齐王,约封以五百里之地,齐王(建)降,秦迁之共(地).”齐是由于迁而灭亡.苏洵谓齐“迁灭”,是有所依据,正见斟酌工夫。秦灭韩魏楚,即以其地置郡,苏洵谓“燕赵处秦革灭殆尽之际”,“革灭”即指灭国置郡,变革了建制。(解释古文语句,不征历史事实,不串上下文,殊难得其解,便易有望文生义之嫌。) 相似文献
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《勾践灭吴》(节选自《国语·越语上》,高中试验本第一册)最后一段有“果行,国人皆劝”一句,课本注云:“[果行]果决地这样做。指伐吴。”将“果”理解为果决,实属望文生义。 相似文献
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选录中学语文课本的《六国论》是宋代文学大家苏洵的一篇有名的政论文。其文纵横恣肆、古劲简切。文章通过六国破灭的探因,为宋代统治者提供治国之良方．文章即使在今天仍有不衰的现实意义。本文拟从历史史实（根据文献记载。燕为秦的既定被灭对象,荆轲的刺杀只能说是加速了燕被灭的进程而不能说是被灭的原因）、“速”字在先秦的用法（为“速”在先秦的用法理一条发展线索）、“速”字“加速”义的使用（“速”有“加速”义在《六国论〉之前已有使用）三方面尝试为“速”字作别种解释“加速”。 相似文献
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余幼幼 《中学语文(读写新空间)》2004,(2):33-33
《离骚》中有这样一句：“芳与泽其杂糅兮，唯昭质其尤未亏。”对这一句中的“泽”字，课本是这样注释的：“泽，污浊。”课文的这一解释与古今一些权威人士及辞书的解释颇有出入，这里提出来，以资讨论。 相似文献
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高中语新教材第一册《兰亭集序》一中有这样一句话：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛：”中对“宇宙之大”没作解释，而对“品类之盛”的解释为：“地上万物的繁多。品类，指自然界的万物。”据此注释，不少学生认为此两句中“之”为结构助词“的”。但从“之”作为结构助词的用法和两句应有的表意效果来看，该两句应理解为古汉语中的定语后置句式。其理由如下。 相似文献
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王会娜 《中学语文教学参考(初中生版)》2010,(7):60-60
贵刊2009年第6期发表的张春旺老师的《“改”后你“正”了吗？》,对古诗文默写中的几组音近字和形近字进行了区分,很有借鉴性。但有一处细节,即在区分古诗文中的“燕”与“雁”时,张老师认为“燕”是小燕,不是候鸟,我认为这样解释不够准确。笔者对古诗文中的两个常见意象“燕”“雁”再做辨析并与张老师商榷。 相似文献
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东晋陶渊明的《桃花源记》是中学语文教材中的传统篇目。对该文中“落英缤纷” 一句的解释，大多数资料都是“落花杂乱而繁多”：其中的“落英”语文教材中注释为“落花”。其实，这样的译注是很值得商榷的。笔者认为，根据语义和语境，该言语中的“落英缤纷”，描纷的是鲜花料漫的景象，其中最闰键的词“落”只能解释为“初”、“始”之类的意思，“落英”就是“初开的花”，即初开的桃花；整个句子应该理解为“初绽的桃花绚丽繁茂”。其理由如下： 相似文献
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俗云：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”可见语言是有“温度“的。同一个意思、同一种对象，其情感表达方式不同，效果就迥然相异。它既可能是一碗“暖心的热汤”，也可能是一盆“透骨的冰水”。历史上曾经有这样一个故事：春秋时晋国赵衰、赵盾父子先后为晋国重臣，大臣狐射姑评价其父子说：“他们父子都是天上的太阳，不过一颗是冬天的太阳，一颗是夏天的太阳罢了。”原来，赵氏父子虽然都主持过国政，且忠诚为国，但因一善美言， 相似文献
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《三峡》一文，有这样两句：（1）自非亭午夜分，不见曦月。（2）春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。句（1）中“亭午”和“夜分”是两个不能并存的时间概念；“曦”和“月”是两种不同的自然现象，合起来讲意思是不通的：“如果不是正午或夜午，是看不见太阳和月亮的。”这个句子应分开来讲：“自非亭午不见曦；自非夜半不见月。”可翻译为：“除非正午，看不见太阳；除非半夜看不见月亮。”这样理解意思才正确。 相似文献
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新版高中语文第二册《六国论》中“至丹以荆卿为计,始速祸焉”一句,课本注“速”为“招致”,全句译为:“等到燕太子丹用(派)荆卿(刺秦王)作为(对付秦国的)策略,才招致祸患。”朱东润先生主编的《中国历代文学作品选》亦释“速祸”为“招祸”,且举《左传·隐公三年》“去顺效逆,所以速祸也”以佐。笔者认为上述理解违背了一个客观的历史事实,荆轲刺秦王事发于公元前227年,当时秦国正发动大规模的兼并战争,统一六国趋势已定,且韩国已于公元前230年被灭,赵国之邯郸于公元前228年被攻,魏楚名存实亡,齐燕危在旦夕。燕国之君“始有远略”,后来却向秦国妥协,燕王喜早将 相似文献
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《鸿门宴》中有这样一句：“大行不顾细谨，大礼不辞小让”。其中“大礼不辞小让”一般解释为大的礼节不讲究小的辞让，“让”解释为辞让，一种礼节。笔者认为这个解释是值得商榷的。 相似文献
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孔祥跃 《中学语文(读写新空间)》2005,(4):15-15
人教版高语一册《勾践灭吴》：“早则则舟、水则资车”教参将后句译为“有大水的时候就准备车辆”，不对。此前两句“夏则资皮、冬则资絺”与本二句均言一切须提前做好准备，夏天要准备好过冬皮服，冬天要准备好过夏葛皮，天早河涸时就要准备好水涨时过河用的船只，洪水季了要做什么准备呢？ 相似文献
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教学古诗《泊船瓜洲》时,其中有这样一句“京口瓜洲一水间”。教参上是这样解释的:“间,隔开。这句诗的意思是,京口和瓜洲之间只隔着一道长江。”“间”既解作隔开,自然应该四声了。这种解释法虽然句意可通,但与七言绝句的平仄不合。因为历起式首句不入韵应是“仄仄平平平仄仄”,而这句诗的第五个字“一”为仄声,是不符合这类律句平仄式的常例。 相似文献
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许国庆 《新语文学习(小学作文)》2010,(4):28-28
苏教版语文选修《古文读本》所选的《左传三则》之《郑伯克段于鄢》有这样一句：“大叔完、聚，缮甲、兵，具卒、乘，将袭郑，夫人将启之。”文后注释：“完，修茸城郭；聚，聚集粮食。”其中，“聚”字的释义有待商榷。笔者以为，“聚”在这儿作“村落”之意，因为：“完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑”一句为述宾结构，把“聚”也解作动词讲，与“完”并称，不合文意。 相似文献