共查询到20条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
祝尧的古赋论 总被引：1，自引：0，他引：1
杨赛 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,34(3):58-61
祝尧所宗的古赋为有先秦两汉赋风的抒情赋。“祖骚宗汉”和“以情为本”构成了祝尧的古赋论,体现了他将诗教与情教、诗教与赋教合而为一的意图,反映了元代汉族知识分子既希望元代统治者推行儒教,同时又对受到统治者的冷落和歧视愤愤不平的两重心理。 相似文献
2.
时空意识是一种文化意识，这种意识在古典诗学里得到了充分的体现。但是，诗人的以及诗中的时空意识并不是与生俱来的，它随人类认识水平的不断提高逐步形成：肇端于先秦，定型于楚骚，发展于两汉魏晋，大致走过了一个从不自觉到自觉、从简单到复杂、从自然观察到生命体悟的演进轨迹。 相似文献
3.
《南京师范大学文学院学报》2013,(2)
上古音研究,一向是详于先秦而略于两汉.刘冠才教授的《两汉韵部与声调研究》和《两汉声母系统研究》,就是为了弥补两汉语音系统研究不足而先后推出的两部新作.
《两汉韵部与声调研究》(巴蜀书社,2007)讨论的主要内容有:1.关于脂微两部在两汉时代的关系(也包括质与物,真与文的关系);2.关于侯部在两汉独立与否的问题;3.关于东冬侵三部在先秦两汉时代的分合;4."风"字读音历史演变;5.关于两汉时代阴阳入三声的对转;6.关于先秦两汉次入韵的问题;7.关于先秦两汉的去声字.该书的主要特点是:一、选取两汉韵部与声调研究中存在争议的问题进行探讨.通过深入细致的分析,揭示出存在分歧双方的各自依据及其学说的优劣得失,以便显示真相. 相似文献
4.
东汉王逸在《楚辞章句》中收录的汉代楚辞作品,都是祖述屈骚的模拟之作。这些作品在模拟的过程中沿着屈骚的游仙情节,大肆铺绘神仙幻境的离奇缥缈,在对游仙幻境描绘的指向上,丰富的想象和大胆夸张的游仙幻境被有意放大;同时,在游仙修德的想象中,以人间的社会现实为立足点,刻意将隐居仙境描绘得十分清新优美。但由于汉人已经少了屈原的那份执著与刚烈,这些拟骚体诗作在寓托屈原式思君贤臣之形象的哀怨主题、落拓志士远游自疏的情结时表现出了比较明显的隐逸化倾向。 相似文献
5.
郑利锋 《金陵职业大学学报》2011,(4):62-67
《诗》自先秦传人两汉,在两汉历朝君臣的下诏和上奏中都大量引用到《诗》,它们分别以西汉的长安和东汉的洛阳为中心,俨然形成两个用《诗》集团。由于所处的历史时代不同和不同历史时段社会政治、经济与学术思想发展的差异,这两个用《诗》集团在引用《诗》之“风”、“雅”、“颂”的数量和在诏奏中征引时所呈现出的应用特征,又有不同;而在此中则反映出了《诗》学在两汉时期的发展流变和时代特征,显示了《诗》之经典性与历史性融通的进行和完成,是春秋时期政治用《诗》和战国时期文本用《诗》的完美融合和发展。 相似文献
6.
郑利锋 《金陵科技学院学报(社会科学版)》2011,25(4):62-67
《诗》自先秦传入两汉,在两汉历朝君臣的下诏和上奏中都大量引用到《诗》,它们分别以西汉的长安和东汉的洛阳为中心,俨然形成两个用《诗》集团。由于所处的历史时代不同和不同历史时段社会政治、经济与学术思想发展的差异,这两个用《诗》集团在引用《诗》之"风"、"雅"、"颂"的数量和在诏奏中征引时所呈现出的应用特征,又有不同;而在此中则反映出了《诗》学在两汉时期的发展流变和时代特征,显示了《诗》之经典性与历史性融通的进行和完成,是春秋时期政治用《诗》和战国时期文本用《诗》的完美融合和发展。 相似文献
7.
总体而论,在两汉时期,寡妇再嫁是一种普遍存在的现象,但从西汉至东汉时期,女子寡居再嫁现象呈现出一种减少的趋势。两汉时期寡妇再嫁的原因可以归结为生理需求、谋求生存、教化不严、人口性别比例失衡、先秦遗风等几个方面,但因其所处社会阶层的不同,这些因素所起的作用又存在着较大差异。其中,生理需求、礼教淡漠是公主、官宦等社会中上阶层女子选择寡居再婚的决定因素,而生理需求、谋求生存、性别失衡、先秦遗风等因素是平民百姓等社会下层女子选择寡居再婚的主要动因。 相似文献
8.
语文教育自古有之,但不同时代的文化思潮和教育所承担的功能是不一样的,从先秦两汉以经史子集为内容的语文教育到如今基础语文学科的听、说、读、写训练,这其间,语文教育的内容和理念都经历了巨大变革.但先秦两汉百家争鸣的文化发展态势对我国语文教育的价值、美育、哲学取向的影响是经久不衰的.以儒墨道为代表的文化流派,他们所创造的哲学、美学和逻辑思想对后世文人产生了深远影响.进而也影响了中国语文教育的价值取向和美学特征.秉承溯源温故的研究精神,笔者认为,当代语文教育仍然可以从先秦两汉诸子典籍和文化思潮中汲取经验,不断推动语文教育的创新发展. 相似文献
9.
《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2016,(6)
<正>姚圣良博士在2014年获批国家社科基金一般项目:"先秦两汉民间信仰与文学研究"(14BZW042)。民间信仰虽悖于正统文化,但对文学艺术却有促进作用。本课题研究以文人信仰世界为中心,着力探讨先秦两汉民间信仰、文人与文学三者之间的互动关系;突出作家的思想意识与艺术构思,注重从文学艺术生成层面剖析民间信仰对先秦两汉文学的影响;从文人心态切入,通过比较、分析民间信仰与儒道正统思想对作家人生观的不同影响,揭示先秦两汉文学的浪漫特征及其形成 相似文献
10.
两汉时期贞节观念的世俗化趋向 总被引：3，自引：0，他引：3
郭玉峰 《天津师范大学学报(社会科学版)》2005,(2):35-40
贞节观念自先秦萌发，伴随着西汉中期“独尊儒术”的推行，经董仲舒、刘向、班固、班昭等人的发挥，得到进一步的完善；在朝廷和官府对贞节的褒奖以及世家大族的推动下，贞节观念由社会上层逐渐向社会中下阶层传播；到了东汉时期，女性寡居守节、遇暴殉节已成为社会所推崇的做法，从而使得两汉时期的贞节观念呈现出一种世俗化的趋势。 相似文献
11.
王长华 《语文学刊:高等教育版》2013,(8):26-27
古汉语是以单音词为主的,特别是先秦的文言文,复音词为数很少。随着社会的发展,古汉语新词的增加,单音词增加到一定程度就会出现大量同音词,从而影响语言交际。而复音词却能克服单音词义项过多的弊端,提高表意的清晰度,所以复音词成了汉语新词产生的主流。本文旨在对《春秋繁露》中出现的复音副词进行统计分析,进而了解先秦两汉时期,复音副词的发展构成情况。 相似文献
12.
王长华 《语文学刊:高等教育版》2013,(15):26-27
古汉语是以单音词为主的,特别是先秦的文言文,复音词为数很少。随着社会的发展,古汉语新词的增加,单音词增加到一定程度就会出现大量同音词,从而影响语言交际。而复音词却能克服单音词义项过多的弊端,提高表意的清晰度,所以复音词成了汉语新词产生的主流。本文旨在对《春秋繁露》中出现的复音副词进行统计分析,进而了解先秦两汉时期,复音副词的发展构成情况。 相似文献
13.
意象是中国文艺美学中一个非常重要的范畴,包含着丰富深邃的哲学美学思想。意象概念并非凭空生成,而具有哲学文学两方面的长期积累。从先秦有关“言”、“意”、“象”关系的论述,到魏晋玄学兴起,深化对“言”、“意”、“象”三者的思辩,加上先秦《诗》、《骚》以及两汉魏晋文学创作对文论的影响,才最终形成这一独具东方民族色彩的范畴。 相似文献
14.
诗是抒情的。《诗经》原无定本。先秦人的“诗言志”和两汉人的《诗》“采”编说 ,都是大谬不然之论 ,并不符合先秦诗骚的创作实际和《诗经》文本的编集实际。 2 0 0 0年 8月公开的上博战国竹简《论诗》对此提出了新的佐证。 相似文献
15.
居方方 《濮阳职业技术学院学报》2010,23(1):52-54
在中国先秦两汉铁器的研究中,金相学的应用是很重要的一个方面。本文分三个时期对金相学在先秦两汉铁器研究中的应用做了简要的概述。 相似文献
16.
杨学军 《首都师范大学学报(社会科学版)》1992,(4)
古人常用“冠冕”、“缨緌”、“搢绅”、“纨绔”作为贵族的代称;说到平民百姓,则谓之“黔首”、“布衣”;一个人登科中举,古书里往往称作“释褐”;形容求贤心切,古来有“倒屣相迎”之语。要真正讲清以上语言现象,必须了解先秦两汉的冠服制度。本文认古代冠服文化的视角,以先秦两汉的文献材料为依据,探求与先秦两汉冠服制度相关的重要词语的确切意义及文化内涵。 相似文献
17.
张洪萍 《临沂师范学院学报》2005,27(4):102-105
家学肇端于先秦,经过两汉的发展,到魏晋南北朝时期达到昌盛。由于时代的变化,两汉与魏晋南北朝的家学呈现出不同的特点:家学形式由简单到复杂,家学内容由专经而博通,教育对象由开放而封闭,家学主体由单一而多样。此外,两汉家学为官学的有益补充,而魏晋南北朝时期的家学则成为世族文化教育的主体形式,承担着学术传承和人才培养的重任。 相似文献
18.
庄子、屈原在先秦文学史上“庄骚”并称,由于他们的人生态度、哲学思想不同,因而,即使受相同的文化影响,都对社会政治有清醒的认识,都是悲剧结局,但悲剧意识寄予在文本人、物身上是不一样的,对后世的影响也截然不同。 相似文献
19.
诗是抒情的。《诗经》原无定本。先秦人的“诗言志”和两汉人的《诗》“采”编说，都是大谬不然之论，并不符合先秦诗骚的创作实际和《诗经》本的编集实际。2000年8月公开的上博战国竹简《论诗》对此提出了新的佐证。 相似文献
20.
赵洁 《黄河之声(科教创新)》2017,(14)
学界一般提到的国学,是指以先秦经学诸子学为根基,涵盖了两汉经学、魏晋玄学、宋明理学和同时期的汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化、学术体系。"国学"的渗透,是编创者运用身体自我认知国学素材的动态;这是一个自我学习的过程。新的编创思路由国学材料出发,在编创过程中运用国学材料体会到的美感,从而达到单、双、三、群舞蹈编创渗透国学的目的,具有一定的创新价值及依据。 相似文献