共查询到20条相似文献，搜索用时 31 毫秒
1.
神话是文化的初始形态,神话研究对文化研究具有奠基性的意义。本文以形象、性格、地位三方面对古代中国和希腊两位最显赫的女神西王母和赫拉进行了对比分析。通过两位女神各方面的差异,侧面揭示了古代中国文化与希腊文化差异的根源在于地理位置的不同和文明的自发性与继承性的不同。 相似文献
2.
中国与希腊都拥有灿烂的古代文化遗产，中国神话和希腊神话一样反映出古代人民丰富的想象力。本文从宇宙的生成、人类的起源、大洪水的传说和兄妹通婚现象等四方面比较了中国神话与希腊神话的异同进行比较后得出结论：中国与希腊虽因所处地理及人文条件各不和相同，而思维方式各异，但从两国的古代神话对比中，我们还是能发现相通的地方。 相似文献
3.
吴红光 《佳木斯教育学院学报》2011,(8):31+33-31,33
在人类社会发展的过程中,中国与希腊作为两个文明古国,其神话传说在发展的过程中,给人类留下了宝贵的精神财富。与此同时,中国神话与希腊神话作为神话中的主导体系,在创造世界、人类以及女神男神等各个方面都存在着异同。在此,本文针对中国神话与希腊神话间的异同,做以下论述。 相似文献
4.
5.
黄冬敏 《沙洋师范高等专科学校学报》2004,5(6):8-11
古代中国与古代希腊都曾为文明重心之地，以辉煌灿烂的文化卓立于世。不同的社会文化背景造就了不同的神话类型。本文试图从神话的特点，神话英雄的塑造及神话体系三方面的比较来说明中国与希腊神话的差异，分析这种差异的原因及对民族性格与民族精神的影响。 相似文献
6.
姜淑燕 《开封教育学院学报》2014,(8):244-245
中国和希腊神话体系各异、女神的性格秉性和婚恋观各不相同。这与神话创造者的生存环境、民族性格和民族精神有着密切的关系。基于此,详细对比了中国与希腊神话中女神的内敛与张扬,以供学者参考。 相似文献
7.
赵泓 《贵阳学院学报(社会科学版)》1992,(1)
一、中西文化之源——古希腊神话与中国神话系统特点的比较 神话早已成为多种学科共同关注的对象,人们普遍意识到神话中包含着真正的信史。揭开神话之谜,是探求中西文化之源的途径之一。 古代西方灿烂文化的发祥地希腊有着丰富而迷人的神话。神话是古希腊文学的土壤,此后的诗歌悲剧都以神话和英雄传说为题材,并对后代作家产生了重大的影响。正如马克思所说:“希腊神话不只是希腊艺术的武库,而且是它的土壤,并且成为希腊人幻想的基础。” 相似文献
8.
凌继尧 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2002,30(1):106-108
希腊神话是希腊美学的母体.希腊神话和希腊美学的关系表现为:希腊美学是对希腊神话的反思;希腊神话是希腊审美意识的萌芽;希腊神话对宇宙的描绘,使宇宙在希腊美学中占有重要地位. 相似文献
9.
作为西方文明的发源地,希腊的文化对西方文化影响甚大、甚远,希腊文化中尤以希腊神话最为著名。赫拉作为希腊神话中至高无上的女神,和神王宙斯共享着权利和荣华,是历代学者研究的重点对象,也是如今跨文化背景下学生们要重点了解的女神之一。 相似文献
10.
何文祯 《贵阳学院学报(社会科学版)》1995,(4)
人之初,性本善,还是性本恶?人性是善恶同源,还是善恶分明?这个问题似乎早在原始初民时期,就已萦绕在人类祖先的头脑中了.从人类进化的过程看,世界上四个古老的民族:中国、印度、希腊、希伯莱都有过光辉灿烂的神话,而且大约都在公元前一千年左右被部分地记录和保存下来.不过是有的集中,如希腊的《伊利亚特》、《奥德修斯》,印度的《梨俱吠陀》,希伯莱的《旧约》;有的分散,如中国则分散在古代诗歌和哲学、历史典籍中.有的比较丰富完整,如希腊神话;有的则较为零散片断,如中国古代神话.其中,中国古代神话和古希腊神话,最具有代表性,最能展示东西方不同的文化风貌,特别是其中对神性——人性的描写,充分体现了东西方不同的善恶观. 相似文献
11.
叶芳亭 《乐山师范学院学报》2014,(2):40-44
希腊神话有较为系统的神系,有专门的神话的书籍与故事留存;而中国古代神话则显得零乱,只在部分史书与文学作品中常见到神话的影子。文章从两种文明的自然环境与地理条件、经济发展方式、国家政治的形成、历史文化与民族特征以及人格结构这五个方面探究希腊神话的系统性与中国神话零乱的原因。 相似文献
12.
从源头上来看，希腊神话有两个既相互对立又相互联系的神话体系，即奥林匹斯教神话体系和俄耳浦斯教神话体系，以他们的创世神话为范例，可以看出这两者之间一个注重的是自然的力量，一个注重的是人的力量，正是这两种神话体系给后世的希腊文化提供了两种不同的文化养分，对希腊神话进行全面的、追根溯源的探讨和研究将有助于我们正确地理解和阐释希腊文化和欧洲文化。 相似文献
13.
中国与希腊神话中神的形象的比较 总被引：3，自引：0，他引：3
李敬巍 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2004,27(5):102-104
中国与希腊神话传说在神的形象的塑造上存在许多异同之处。为民除害的英雄是他们共同歌颂的对象；希腊神在外形上是“神人合一”的，男神的地位高不可攀；而中国神则更多的是“神兽合一”的．女神往往占据着主导地位。这里从东西方神话传说人手，着重对中国与希腊神话中神的形象的塑造作一简单的比较．以期对人类神话传说发生发展过程中的规律性问题作更深的探讨。 相似文献
14.
康红 《延安教育学院学报》1995,(2)
一在原始氏族社会时期，妇女的采集经济比男子的渔猎经济更为稳定，所以当时人类的生活资料主要由妇女提供，加之群婚制下小孩无法确认父亲，这就决定了妇女在族内经济生活和家庭生活中处于统治地位，在希腊神话传说中充分反映了这一点。在希腊神话中有推寻事物开端、人类起源的描写。人是从哪儿来的？这个问题唤起了原始社会人民的五光十色的遐想。人的幻想最终统一到女神创造了人类、哺育了人类上来。原始社会群婚时期，社会呈现出“民知其母而不知其父’他现象，于是产生了“圣人皆无父，感大而生”的感生神话。中国神话中所谓“黄帝母附… 相似文献
15.
苏忠懿 《漯河职业技术学院学报》2009,8(1):161-162
欧洲艺术的繁荣和发展,古代希腊文化是功不可没的。希腊神话与其他民族神话的不同之处是具有人民性和民主性,优美的神话常唤起艺术家们的灵感。文艺复兴时期,在绘画和雕塑上把神人性化,就像生活中的人,也有七情六欲,喜怒哀乐。艺术家们用人文主义精神来打破封建主义的禁锢。古代希腊神话更像是从古代照耀来的一束迷人的光芒。 相似文献
16.
17.
嫦娥和狄安娜分别是中国和希腊神话中的月神,两个女神有一定的相似性和差异,其原因在于神话产生地的文化构成因素和发展过程不同。 相似文献
18.
严斯信 《昭通师范高等专科学校学报》1983,(1)
古希腊是欧洲文化发源地,因而也是欧洲文学的源头。 “只有奴隶制才……为古代文化的繁荣,即为希腊文化创造了条件。没有奴隶制,就没有……希腊的艺术和科学;……没有希腊文化和罗马帝国所奠定的基础,也就没有现代的欧洲(恩格斯:<反杜林论>1970年中文版页178)。” 古希腊文学成长的土壤和丰富的源泉则是它的神话·传说。 “大家知道,希腊神话不只是希腊艺术的武库,而且是它的土壤。……希腊艺术的前提是希腊神话,……这是希腊艺术的素材(马克思:<政治经济学批判·导言>1971年中文版页33)。” 相似文献
19.
丛修凡 《兰州教育学院学报》2012,(7):30-32
希腊神话和中国神话作为世界文化的重要组成部分,对研究东西方文化的历史和发展具有积极的作用。希腊神话人物除了具有超强的神力外,在性格上更是以嫉妒、好胜和追求个性自由为显著特性;而中国神话人物则以尚德和追求个性完美为最高境界。不同的文化、历史和地理因素造就了中国神话和希腊神话人物的不同性格,而这种差异也是文化多元化的要求和体现。 相似文献
20.
神话是先民对自然、社会生活的理解和认识在他们头脑中的艺术再现。文章试从女性占主要地位时期、女性占次要地位时期、向往平等地位时期三个方面加以探讨,通过分析女神神话所产生的时代以及古代人们对女性的要求来探讨中国神话的两性关系,从而折射了中国古代社会人们生活中两性关系的演变过程,为我们今天建立和谐的两性格局具有一定的参照意义。 相似文献