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1.
邓元煊 《四川师范大学学报(社会科学版)》1988,(5)
唐代是我国诗歌发展史上的黄金时代,而“李杜”雄踞于唐代诗坛,犹如“双子星座”。光芒万丈。这是客观存在,为举世所公认。但对“李杜”的评价,长期存在着很大分歧,尤其是二人孰优孰劣,众说纷纭,至今亦很难趋于一致。所谓“李杜优劣论”起于何时?为什么会产生“李杜优劣”之争?“李杜优劣”之争是否纯属无稽?如此等等,皆有“再议”之必要。本文就以上问题略抒浅见,以期从这场争论中总结出有益的经验教训,有利于今后对“李杜”的研究。 所谓“李杜优劣论”的起始,刘煦《旧唐书·杜甫传》云:“元和中,词人元稹论李、(?) 相似文献
2.
李一飞 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》1991,(2)
在评论李杜的历史发展中,首先以李杜并称、首创李杜优劣论的都是活动在元和前后的诗人元稹。元氏对研究、弘扬李杜诗歌优秀传统,有不可磨灭的功绩。元稹与韩愈交厚,韩愈《调张籍》抨击“谤伤”李杜的愚蠢“群儿”自有所指,并非如过去有些人所说是针对元稹而发。 相似文献
3.
李杜并称缘起 总被引：1，自引：0，他引：1
魏景波 《陕西师范大学继续教育学报》2006,23(2):68-71
关于李杜并称的时间,诸家文献所载各有不同。本文通过辨析,认为李杜生前应无并称之现象。中唐以后,缘于韩愈、元稹、白居易等人的推扬,杜甫的诗名才开始与李白相齐。韩愈通过同时提升李杜的诗名,完成李杜并称。至于所谓抑李扬杜之说,则是入宋以后才出现的倾向。《旧唐书》以元稹为李杜优劣论的始作俑者,后世论者认为韩愈观点与元稹针锋相对,皆出于逻辑推断,并不合于历史事实。 相似文献
4.
王成 《江西教育学院学报》2012,33(2):149-151
李杜优劣在古典诗学史上的论争,反映出诗论家在诗学观点、审美取向上的差异。朝鲜诗家对"李杜优劣论"的解读,从域外的角度折射了这一论争所具有的美学意义,对此进行探讨,具有重要的学术价值。 相似文献
5.
本刊编辑部 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》1991,(5)
哲学·逻辑学斌淡具体概念的语词表达《墨辩》论类的本质和作用传统逻辑、经典逻辑与非经典逻辑试论《周易》与现代科学对艺忭动静关系的一点思考淡谈编辑的哲学修养从杰克·伦敦的《热爱生命》看中国人的生命意识论实践标准的辩证性 美学·文艺学彭家煌论气敛神藏聚为渊潭简论现代“田园抒情小说流” 、“大学语文”课刍议“工业诗词”刨作美学漫笔从《沁园春·长沙》看毛泽东早期教育思想淮海词与故实谈《祷机闲评》的艺衣成就李杜并称、李杜优劣论探源文学内容与形式新议三题骈俪派创作的艺术价值及其艺术形式追求上的失误论《瑶沟人的梦… 相似文献
6.
许崇伩 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》1978,(2)
文学史上有一种传统的“笔墨官司”,打了数十年,几百年,甚至千把年,想当法官的大有人在;可是,“官司”往往越打越糊涂,越不得要领。比方说,拿杜甫比李白,想从中定高低、评优劣,即属此类事。贬杜扬李,或贬李扬杜,固然是古已有之,而对可否在李杜间比高低,对立的意见也由来已久。杨慎说:“今人谓李、杜不可以优劣论,此语亦大愦 相似文献
7.
王从仁 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1981,(1)
张步云同志《论李杜优劣之争——兼对〈李白与杜甫〉的一点意见》一文(载《上海师范学院学报》1980年第2期),广征博引,很见功力,在大量引证资料的基础上,个人的创见新解又往往络绎其问。可是,智者千虑,尚有一失。该文有一处是值得商榷的。在提到李杜并称历史时,张步云同志认为:“在一篇中最早并称李杜者则是大历间的杨凭。……他在《赠窦牟》中说:‘直用天才众却瞋,应欺李杜久为尘。南荒不死中华老,别玉翻同西国人’。……古今所谓李杜并称始于韩愈者,乃是一大谬误。”文中“古今所谓”云云,我 相似文献
8.
欧阳修的唐诗观及其影响 总被引：2，自引：0，他引：2
陈新璋 《华南师范大学学报(社会科学版)》1996,1(1)
本文阐述欧阳修的唐诗观及其对北宋诗学的影响.认为欧阳修推崇韩愈及中晚唐诗的用意在于抵制西昆习尚,开创一代新风;又认为欧阳修推崇李杜诗歌,但并无扬李抑杜之说,后人以为欧阳修将李杜分出优劣,是不符合欧阳修本意的.欧阳修的唐诗观并不全面和系统,但对北宋诗学起到引导的作用,滋养了一代的诗歌学者. 相似文献
9.
陈新璋 《华南师范大学学报(社会科学版)》2001,6(6):33-37
韩愈《调张籍》：“李杜文章在，光焰万丈长。”这是对中唐出现扬杜抑李和李杜并贬的抵制。韩愈一贯主张李杜并誉，这是与他的文学主张有关的。元稹的李杜评价只着眼于诗篇体制与辞气声韵，颇有见地。韩愈的李杜评价却具宏观意识，识见非凡，其价值不容低估，与宋人受尊儒世风与独特人才观的限制从而重杜轻李相比，更显得客观与公允。 相似文献
10.
现存朝鲜初期著名的文学评论家兼诗人徐居正的作品中,与李白有关的材料多达171条,与杜甫有关的材料多达295条,李杜并提的材料有23条。虽然徐居正作品中李杜并提的材料数量不算多,但很有学术价值和学术意义。结合其创作和文学观念解读这些材料,不难发现徐居正对李杜二人的评价未分轩轾,或整体褒扬李杜诗才,或具体评价李杜诗风,均持李杜并尊的态度。同时,徐居正对李杜诗风和特点的认识与同时期的一些中国诗家的观点不谋而合,但其中亦不乏独特之处。解读这些材料,不仅可以窥见徐居正的独特诗论和接受李杜的独特视角,同时也能梳理出"李杜优劣"论在高丽和朝鲜时期的接受过程。 相似文献
11.
王红丽 《广东广播电视大学学报》2011,20(5):71-76
宋代是笔记发展的重要时期,笔记资料浩如烟海。宋代笔记中对杜甫及其诗歌以赞扬肯定为主。观点主要集中在四个方面即：肯定杜诗的“诗史”价值;推崇杜诗的儒家特色;赞美杜诗用字之工、诗意之精、体制之妙;欣赏杜诗多样化的风格特征。此外,从笔记中涉及李杜优劣论的部分也可看出宋人对杜甫及其诗歌的接受情况。 相似文献
12.
常思春 《四川师范大学学报(社会科学版)》2006,33(1):63-69
李白、杜甫是我国诗歌史上的两座丰碑,这两座丰碑的树立首功当推韩愈。旧来对韩愈论李、杜的讨论,囿于《旧唐书.杜甫传》提出的所谓“李杜优劣论”,仅定位于韩愈于李、杜不分先后优劣。通过对这一曲解的辨证,可以纠正前人对韩愈论李、杜名篇《调张籍》内容的误解及编年错误,揭示韩愈论李、杜意在提倡学习李、杜诗充分反映社会现实,以变革大历以来回避现实而少意气的优游和平诗风的要旨,以及韩愈奠定后世以李、杜诗为典范的诗学传统的历史功绩。 相似文献
13.
在教育主体现上，杜威既批判教师主体论，又批判教材主体论，进而主张儿童中心论。这个提法本身隐含着眨抑教师作用的意思。通过对杜威儿童中心论的分析，从学生、教师和师生关系三方面总结三点有益的启示，认为对教育主体的讨论应转向教育主体间关系的讨论，从主体间互动之维来重新审视教育活动。 相似文献
14.
刘精盛 《安徽广播电视大学学报》2006,(3):74-77
郭锡良先生主编的《古代汉语》教材新版本中关于连词“则”的用法的解说有不当之处:第一,举例有问题;第二,第二种关系与第三种关系分开固然有道理,但教材表示“情理上的联系”的提法作为划分的标准不科学;第三,“则”从训诂上没有“原来已经”的意思。还存在“先秦以前的上古汉语”提法不妥当,教材部分注解存在施训不当的问题。 相似文献
15.
朱永 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》1999,(6)
本文探讨了中国古代传统经济思想重本抑末的内容、重本抑末与其他正统经济思想的关系以及重本抑末的反对论。本与未有着具体的含义,不能简单地等同于种植业和工商业;重本抑末的内容主要是强调抑制工商业从业者,而不是工商业本身。中国古代的正统经济思想除了在《盐铁论》前后形成的黜奢崇俭、重本抑末和资义践利思想之外,还应包括先秦时期即见端倪的轻摇薄赋和分配领域中的“均”的思想,后者在汉代演变成“抑兼并”思想;这些正统经济思想之间是以贵义贱利为中心的有机整体。重本抑末的反对论的发展主要有三个阶段：一是自东汉起至南宋时期提出的不抑工商业论;二是自南宋起到明清之际的工商皆本;三是近代进步思想家对重本抑末的彻底否定。 相似文献
16.
老兵 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1979,(3)
人们对客观规律的运用,有种种提法。“利用客观规律”是其中一种。这种提法,自然比“改造客观规律”的提法要好些。所谓“好些”,是指它承认客观规律是不能“改造”的,如可以“改造”,那还算什么“规律”?正象“必然”如果可以“改造”即非“必然”一样,岂不成了“可以依人们意旨为转移”的东西了?但,“利用客观规律”的“利用”二字,对于抵制“主观意志论” 相似文献
17.
《安徽教育学院学报》1994,(3)
目前通行的哲学教科书及理论界存在的“真理或客观真理”、“客观真理或真理的客观性”的提法是一种不科学的“等同论”。“真理”、“客观真理”、“真理的客观性”是三个不同的哲学范畴，不宜简单地以“或”字相连使用，否则，造成概念混乱，从而致使认识论意义上的真理范畴本体论化。为了避免“或论”现象带来的逻辑错误．本文建议停止使用“客观真理”概念。 相似文献
18.
教育主体性问题论争述略(下) 总被引：3，自引：0，他引：3
三、关于教育主体性问题的观点之争 关于教育主体性问题的研讨,主要聚集在三种不同观点的论争上:教师唯一主体论、学生唯一主体论、师生双主体论。问题的复杂性不仅在于三种观点都言之成理、持之有故,而且还在于各种观点内部又是“同室操戈”、各自立异。以双主体论为例即可窥见一斑。双主体论内部又是一个众说纷纭的世界:“主导主体”说、“主导主动”说、“轮流主客体”说、“双主体主从”说、“三体——双中心人物”说、“教育主体的滑移位错”说、“同时主客体”说,等等。有 相似文献
19.
20.
宋人对李白及其诗歌的接受研究 总被引：1，自引：0，他引：1
以宋代笔记为依据,研究宋人对李白及其诗歌的接受。首先,探讨笔记的内涵;其次,对宋代笔记概况作一概括。在此基础上,对宋人对李白及其诗歌的接受问题进行研究。认为:宋代笔记中对李白的肯定集中在其主体的才气方面,而对他的否定则主要集中在其诗之思想内容方面。此外还对宋代的李杜优劣论进行了考察。 相似文献