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阎爱民 《天津师范大学学报(社会科学版)》2011,(2):15-20,43
夫妇的合葬是一个由"别"到"合"的渐进过程。在汉代,夫妇埋葬方式由同茔、同坟到同穴趋合的倾向日益明显,同时又存在着异坟、异穴、异室的区别。这种合中有别现象既反映了"夫妻一体"的社会观念,又表现了"夫妇敌体"的传统,是"夫妇有别"之礼在合葬习俗中的实践。自汉哀帝始,更为强调以夫为主的"一体"认同,逐渐忽略了双方的"敌体"之别,随着这种观念的转变,同穴合葬成为夫妇丧葬的主要形式,并对后世产生深远影响。 相似文献
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刘洁 《青岛大学师范学院学报》2009,26(2):78-83
中国历史进入周代以后,墓地中出现了一种新的墓葬格局——夫妻合葬墓。这种墓葬形式在整个周代虽较为流行,但却没有成为一种一般性观念在整个社会中得到广泛普及。由于西周与东周社会状况存在较大差异,因而“男左女右”的墓葬格局不是整个周代夫妻合葬墓中的一种定制。摘要：中国历史进入周代以后,墓地中出现了一种新的墓葬格局——夫妻合葬墓。这种墓葬形式在整个周代虽较为流行,但却没有成为一种一般性观念在整个社会中得到广泛普及。由于西周与东周社会状况存在较大差异,因而“男左女右”的墓葬格局不是整个周代夫妻合葬墓中的一种定制。 相似文献
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1981年5月29日,宋庆龄在北京逝世,根据其生前遗嘱,骨灰安葬于上海万国公墓其父母合葬墓的东侧。宋庆龄为何没有与孙中山合葬或附葬于中山陵,成为后人评说的话题。在此,我们通过一些历史资料来揭开这一谜团。 相似文献
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《赤峰学院学报(自然科学版)》2012,(8):F0003-F0003
辽代韩匡嗣家族墓地位于赤峰市巴林左旗白音诺尔镇白音罕山南坡,是一处包括墓葬、祭祀址和居民聚落遗址在内的典型的聚族而葬的家族墓地。依照自然环境,墓地可分为两个区域：西沟和北沟,两区之间有一道山梁相隔,墓地中共发现墓葬四十余座,是迄今发现的规模最大的辽代家族墓地。 相似文献
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辽代韩匡嗣家族墓地位于赤峰市巴林左旗白音诺尔镇白音罕山南坡,是一处包括墓葬、祭祀址和居民聚落遗址在内的典型的聚族而葬的家族墓地。依照自然环境,墓地可分为两个区域:西沟和北沟,两区之间有一道山梁相隔,墓地中共发现墓葬四十余座,是迄今发现的规模最大的辽代家族墓地。 相似文献
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孔庙位于曲阜市南门内,是奉祀孔子的庙宇。据称孔庙始建于公元前478年,最初仅“庙屋三间”,后来经过历代的不断兴建,发展成为拥有各种建筑100余座,460余间,占地面积约95000平方米的庞大建筑群。孔庙是中国现存规模仅次于故宫的古建筑群,堪称中国古代大型祠庙建筑的典范。孔林又称“至圣林”,位于曲阜城北公里,是孔子及其后裔的家族墓地,前后延续使用了约2500年,共计有孔氏子孙墓十余万座。孔林埋葬孔子长孙已至第七十六代,旁系子孙已至七十八代,从周至今,全无间断。延续时间之久,墓葬数量之多,保存之完好,作为一个家族墓地,在世界上是没有先… 相似文献
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山东曲阜是孔子的故乡,这里有孔府、孔林、孔庙,被称为曲阜“三孔”.孔府是孔子以及孔氏家族生活的地方,孔林是埋葬孔子的家族墓地,而孔庙则是祭祀孔子的礼制庙宇.这座全球规模最大的孔庙,气势雄伟、金碧辉煌,与北京故宫、承德避暑山庄并称中国三大古建筑群.1994年,与孔府、孔林一起被列入“世界文化遗产名.如今在孔子故里、世界东方圣城、儒学故乡——曲阜,寻找孔子的踪迹已成为一种必然.笔者围绕山东曲阜孔子的故乡这一主题进行详细的阐述,以显对孔子的敬仰,对文化遗产的惊叹. 相似文献
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阚勇 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1982,(4)
天启《滇志》作者——刘文征系明朝晚期的重要人物。其夫妇合葬墓位于云南省嵩明县阿子营公社牧羊大队格基冲(原名刘家冲)的半山腰。1976年2月26月,牧羊大队干部私掘此墓。墓室结构不详,唯两具棺木保存完好。女尸已朽。男尸因用丝棉包裹而肌肉未腐。除出土随身衣物外,另有志石一盒(图版1—2),方形,长宽各76.5、厚5厘米。志盖篆书:“皇明赐进士大中大夫太仆寺卿右吾刘公配淑人张氏合葬墓志铭”。志文楷书,字体工整,46行,满行43字,共1794字。刘文征墓志铭由吏部尚书王锡袞撰文,明初开国功臣付友德的九世孙、兵部尚书付宗龙 相似文献
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正张应瑞家族墓地,位于赤峰市翁牛特旗梧桐花镇国公府村。是张应瑞及其两代先人和其子孙的家族墓地。墓地地表建筑已被损毁,惟有张应瑞碑被完整地保存下来。张应瑞碑高4.3米,宽1.8米,正书额题:皇 相似文献
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万军杰 《天津师范大学学报(社会科学版)》2007,(5):59-63
按照"礼法"要求,改嫁再嫁女性卒后要与最后一任丈夫葬在一起。然而通过对唐代此类女性丧葬情况的考察发现,单独葬于某地的情形最多,归葬父母家者也有一些,甚至有与前夫合葬的,却未有与后夫葬于一处事例。这似乎与"礼法"的要求相违背。唐人对女性改嫁再嫁的态度、与前后夫所生子嗣的争执以及多娶之下夫妇的丧葬实态均是影响改嫁再嫁女性与后夫合葬的因素。 相似文献
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在村庄的周围,分布着许多家族墓地。家族大的,墓地大一些;家族小的,墓地小一点。大大小小的坟墓有序排列,像一片浓缩了的群山。有的杂草丛生,显示年代的久远,有的土堆新成,说明刚刚有人入列。墓地无一例外被苍翠的松柏覆盖着,阴森肃穆,偶尔有乌鸦瘆人的叫声传出,让人忽地冒出一身鸡皮疙瘩。鬼神之类的传说大都发生在此,也就使其充满了神秘色彩。 相似文献
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《中学数学教学参考》2005,(3):1-1
埃及金字塔是古代埃及埋葬国王、王后或其他王室成员的墓地．4000多年来，它以诸多的未解之谜，吸引了一批又一批的数学家、天文学家、考古学家的目光和兴趣． 相似文献
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阜南朱寨曹元村宋墓新出王容季、王子直墓志铭,确认了北宋名儒王回家族墓地位置,是近年安徽地区宋代墓志材料中最重要的一次发现。出土墓志文与文献、传世诸墓志文互证,可校补王回家族史料之讹误、阙疑,为研究北宋颍州王回家族居地与墓地迁移,爬梳其家族世系与族人迁徙轨迹,考证其家族名人科举、仕宦、交游、文学成就、婚姻与丧葬等提供了珍贵材料。墓志文蕴含的丰富史料信息,对研究北宋文学史、社会生活史及基层行政管理组织机构变革等具有重要意义。 相似文献
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李占鹏 《遵义师范学院学报》2012,14(1):1-5
《刘希必金钗记》是1975年12月23日在广东省潮安县凤塘公社书图村后陇山园地的一处明初一夫妇合葬墓中发现的。它的发现在中国戏曲史上具有很重要的意义。关于它的整理和研究也已取得了显著的成就。 相似文献
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宁夏固原出土的北周隋唐壁画 总被引：2，自引：1，他引：2
冯国富 《宁夏师范学院学报》1995,(3)
本文就一九八三年以来,我区文物考古工作者在固原发掘的北周李贤夫妇墓、隋史射勿墓、唐梁元珍墓、唐史索严等墓出土壁画作以简要论述。 一 1.北周墓壁画:北周柱国大将军、大都督、原州刺史李贤夫妇合葬墓,一九八三年发掘于固原县南郊乡深沟村,此墓严重被盗,但仍出土有金、银、铜、铁、玉、陶等各种质地 相似文献
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杨亚男 《三明高等专科学校学报》2014,(3):76-79
唐五代小说中各种情形的掘墓现象非常多见,而其所涉及的一系列由盗墓取财、改葬和合葬、获罪新棺、误葬活人以及其他一些产生诸如此类掘墓现象的原因都与其当时存在的社会风俗、历史现实息息相关。唐五代小说中所记述的掘墓现象反映了当时流行的丧葬习俗。如改葬、合葬等风俗已经在社会上普遍存在以及人们对墓地选择的重视和对棺墓敬重的社会心理;小说中也记载了一些为世人所认可的掘墓现象,如在官司中若需要开棺验尸等。唐五代小说中所保存下来的这些珍贵的历史资料,对于研究社会生活史具有很高的价值。 相似文献
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山西省考古所在垣曲北白鹅村发掘了一批春秋早期墓地,墓地出土大量匽氏铜器。有铭铜器主要出自M3、M5、M6三座墓。铭文显示匽氏曾任周之太保,匽氏曾与虢季子白之女通婚。北白鹅匽氏出自嬴姓京氏小宗的膳夫克家族,使用华字族徽,葬俗上多腰坑殉狗。膳夫克家族在两周之际东迁至北白鹅一带,因地命氏称匽氏。南燕国与北白鹅墓地所属族群之间并无实际联系,二者同时存在于春秋初年,为示区别,可将北白鹅之匽称为“西燕”。 相似文献