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1.
欧洲文化认同与欧洲高等教育一体化有着互动的关系:文化认同的同一性是欧洲高等教育一体化发韧的基础,多样性是其活力之源泉,差异性对其的阻滞作用也同样明显.反之,欧洲教育政策的核心价值目标有利于欧洲文化认同的建构,教育的交流与合作加深了文化的整合效应,教育发展中的文化创新有利于文化认同的选择.为使两者更加相得益彰,欧洲高等教育一体化进程中还需把握"一体"与"多元"的统一,国际化与欧洲化张力的缓解,"一致性原则"与"协调性原则"和"辅助性原则"的兼顾. 相似文献
2.
在全球化和改革开放双重因素影响下,大批明溪人出国到欧洲谋生成为新侨民,也使明溪成为"旅欧第一县"。新侨民在欧洲耳濡目染,逐渐对欧洲文化有了自己的认同。他们对欧洲的文化认同主要包含经济认同、文明认同、身份认同三个方面。在建设全面小康生活的现代化道路上,"海西新侨乡"应该对以农和儒为本的文化进行重构,充分树立并大力宣传"旅欧第一县"的文化品牌;以生态和侨资为抓手促进侨乡的经济建设;以欧式风格成为城镇规划的主体风格;在制度规范和教育两方面努力使侨乡成为文明和谐的县。 相似文献
3.
张鑫 《雁北师范学院学报》2007,23(3):49-51
鸦片战争以后,中国在政治、军事、经济和文化教育等各个领域都面临着深刻的危机,西方思想文化与中国传统文化发生了激烈的交锋。在近代中国文化教育转型过程中,"中体西用"对于改变传统教育的空疏之风,打破八股取士制度的禁锢具有划时代意义。 相似文献
4.
张鑫 《雁北师范学院学报》2007,23(3):49-51
鸦片战争以后,中国在政治、军事、经济和文化教育等各个领域都面临着深刻的危机,西方思想文化与中国传统文化发生了激烈的交锋.在近代中国文化教育转型过程中,"中体西用"对于改变传统教育的空疏之风,打破八股取士制度的禁锢具有划时代意义. 相似文献
5.
《阿坝师范高等专科学校学报》2019,(4):73-77
儒学在当前如何定位自身以及如何发挥自身的作用,已成为备受关注的问题。儒家传统"道统"的确立一方面通过自我认同的方式,保持了儒学思想的稳定性,另一方面也具有明显的偏颇之处,阻碍了儒学自身的发展。重估儒家之"道统",目的就是解决当代儒学如何与其他不同文化共处的问题。儒学应该勇敢地破除"道统"观念偏颇性的一面,以泽及"天下"的胸怀积极地与各种不同文化进行沟通,承担其应有的使命。 相似文献
6.
蒋国保 《苏州教育学院学报》2009,26(1):18-24
杜维明立志为儒学的现代复兴“不懈陈辞”。而他关于如何复兴儒学在思想上经历了由“儒学创新”到“丈明对话”的认识转变。通过梳理其认识转变的心路历程,认真分析他的“儒学创新”、“文明对话”说,可以看到：“儒学创新”说强调只有藉“见证人”（知识分子）的影响以实现民众的儒学认同,而“文明对话”说则强调只有通过与世界其他文明健康地对话,儒学才能实现世界性的文化认同,为全球未来文明的发展提供重要的思想资源。 相似文献
7.
罗靖 《湖南广播电视大学学报》2001,(4):74-76,68
孔子开私人讲学之先河,创立了儒家学说。儒家学说几经演变,由原始儒学而经学,而中兴,直至理学,发展成为比较完整而庞大的思想体系,横亘于整个封建社会。可以说,任何一家学说都无法取代儒学的地位,无论哪一个封建朝代都离不开儒学,无论哪一个封建统治者都不会放弃儒学,整个封建社会的教育思想几乎是儒学的教育思想。可见儒学对教育思想影响之大。 相似文献
8.
思想文化的统一是秦汉时期统治者普遍关注的重要问题。秦王朝统治者以法家思想作为统治策略,形成了金字塔式的封建君主专制的政体格局,以法家思想独尊。秦朝的灭亡,实际上是法家思想作为统治策略的失败,汉代统治者与思想家经历了从黄老道家思想的实践到儒家思想的认同的过程,最终确立儒家思想作为统治思想。董仲舒为代表的汉代儒家根据现实政治的需要,吸收诸子百家的思想,对原始儒家进行改造,并使儒家经学阴阳五行化,加快了秦汉思想文化统一的步伐。汉代儒学大讲阴阳灾异,加速了儒学的世俗化,并对中国文化产生了深远的影响。 相似文献
9.
10.
冯淑英 《牡丹江教育学院学报》2007,(5):1-2
儒学对中国古代小说有多方面的影响,而最能体现儒家文学观念的"文以载道"思想,对古代小说的总体构思更是产生了深远的影响。"文"与"道"的概念有广义和狭义之分,但从文论的角度看,"文"一般指文学,"道"一般指儒家之道,即儒家的政治教化、伦理道德、纲常名教等。儒家"文以载道"观念,对古代小说的创作意图、人物形象设计、情节构筑、审美追求等影响颇深。 相似文献
11.
儒家文化教育对欧洲近代文明的影响与启示 总被引：1，自引：0，他引：1
于建福 《Frontiers of Education in China》2009,4(1):10-26
Confucianism, not only is the core of Chinese cultural educational thoughts but its influence has been identified in the West
by the European scholars. And with the impact of Confucianism civilization, the theological authority in the Dark Ages wavered.
The human-based ideas of Confucianism that people are the foundation of the country, the governing way of “Governance with
virtue”, the way of personnel placement that men of great virtue and talent are elected who will cultivate mutual trust and
promote universal understanding, the nationwide education thought that there should be education for everyone without distinction
and the imperial examination system under the idea that those who excellently learned should serve (in the government), have
exerted beneficial influences on the European modern civilization. Looking back at the course of Confucian influence in the
West and the influence on the Enlightenment and modern civilization, it is easy to find that Confucianism education is of
universal value in the pluralistic cultural world, which can enhance the cultural identification and cultural consciousness
of a nation, creating a heritage of excellent cultural education and enriching the connotation of the contemporary cultural
education.
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Translated by ZHANG Lin from Jiaoyu Yanjiu 教育研究 (Educational Research), 2007, (11): 76–81 相似文献
12.
西欧启蒙思想家的中国文化观探略 总被引：1，自引：0，他引：1
在以“理性主义时代”而著称的17、18世纪,西欧启蒙思想家抨击中世纪的神学教条,倡导建立一个合乎理性的社会和国家。以儒家学说为核心的中国传统文化,强调顺应自然“天道,”重视伦理道德,显然与西欧启蒙思想家的理想具有诸多吻合。由此,东方儒家文化成为启蒙运动者汲取精神养料的一个宝贵源泉,亚欧大陆东西两端的文化交流为近代欧洲文明的发展做出了贡献。 相似文献
13.
Jinjin Lu 《Ethnography and Education》2019,14(1):51-64
Confucianism has had a profound influence on Chinese learners’ academic achievements, moral education and education for citizenship. It is often suggested that the influence of Confucianism leads to educational success. Situating the Confucian ideology in a Western educational setting in so far as how those involved in teaching and learning according to Chinese Confucian-based education. This paper is based on a BBC documentary that leads me to reflect on Chinese education. The documentary sought to investigate what would occur when Western learners undertake Chinese Confucian-based learning. In this article, my personal reflections on the content and messages of the documentary are interwoven with reflections of the teachers and others involved in the documentary. I begin this auto-ethnographic account by reflecting on my cultural upbringing in China and the influence that Confucianism had on my own early learning experiences. Selected diary entries show my identities within a unique Confucian cultural framework. 相似文献
14.
儒家伦理思想作为一种文化在中国流行2500多年,它的潜移默化的教化功能,已将其精神特性融入了民族性格之中,并于无形之中发展着民族的和世界的作用。全球化发展的今天,现代文明的普遍标志与儒家伦理思想有众多契合点,挖掘儒家伦理思想的这种伦理资源,并把它转化为具有全球意义的伦理文化价值亦成为时代重要课题。具体来说,儒家主导的中国传统伦理之于普世意义的伦理资源价值至少可以从人的完满实现,人类与自然的关系,个体与社群,和平与公正等层面来讨论。 相似文献
15.
石兰 《湖北成人教育学院学报》2021,(1)
教育遗产是文明传承的承载物,是文化遗产体系中不可分割的一部分。武汉地区自古以来,有着重教兴文的传统,现存有文庙与官学、近代学校以及近代文化教育机构等一大批教育遗产,类型完整丰富,时代特征明显且地域特色鲜明。重视和加强教育遗产保护,提升教育遗产公共文化服务能力,实现由传统的静态保护到动态参与的管理升级,是提升武汉教育文化底蕴,促进教育传承,彰显城市文教特色的有效途径。 相似文献
16.
先秦儒家道德文化及其现代教育价值 总被引：1，自引：0，他引：1
在多元化的中国传统文化中,儒家道德文化占据主导位置,并对中国思想文化的发展产生了深刻而长久的影响。儒家道德文化倡导个体对自身生命价值的追求,井形成一种崇高的理想主义信仰,它主张个体发展和社会追步的有机统一以及人与自然协调发展。儒家的理想社会是一个“道德化”的社会,先秦儒家在封“生命本质”的追问中,寄托了一种封人类历史和现实社会中的人文和道德的“终极关怀”和信仰追求。当代社会科学技术迅猛发展与道德建设相对滞后的现实,先秦儒家的道德文化及其中所蕴涵的深刻教育价值无疑会给我们诸多启示。 相似文献
17.
Jung Cheol Shin 《Higher Education》2012,64(1):59-72
The features of Korean higher education development are related to sociocultural tradition (Confucian tradition), the model
university ideas, and economic development in Korea. The modern university ideas adopted in Korean are based on the German
model which was established by the Japanese colonial government and drawing on the US university model after the World War
II. However, the modern university ideas are intertwined with socio-cultural factors and have been embedded in current Korean
universities. As well as the western ideas and the Confucian tradition, the growth of Korean higher education has relied upon
the rapid growth of the Korean economy. Education development is well aligned with economic development in Korea thanks to
government policy initiatives. This framework can be applied in the analysis of higher education development in other countries.
Higher education development cannot be solely explained by individual cultural, historical or economic factor. These three
factors are interlinked and influence the development of Korean higher education. 相似文献
18.
沈小勇 《湖南城市学院学报》2011,32(3):8-12
作为第三代现代新儒家的代表人物,杜维明一直致力于在全球化背景下推动"儒学的第三期发展",他将儒学界定为"哲学的人类学",其实质乃是以人文主义的视野赋予了儒学的宗教向度和人文精神;他坚持从"启蒙精神"与"启蒙心态"两个层面辩证分析启蒙主义遗产,同时坚持从全球化与地方性的对峙视野下来解读启蒙现代性内在的困境所在,从而彻底打破了"现代"与"传统"的二分法。杜维明主张"儒学传统的文明对话",他相信,儒学只有面向全球不同文明开展交流和对话,才能获得其后续的生命力存在,但如何将儒学价值落实到中国本土社会实践和民众世俗情感认同中,却依然得不到合理解释和有效解决。 相似文献
19.
徐国利 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2021,40(1):1-10
儒商是以儒家思想作为经营管理准则和生活指导,有良好品德和专业知识并取得成就的商人。伴随着中国近代民族资本主义和民族资产阶级的形成和发展,在近代民族企业家中产生了中国近代儒商。他们既积极吸收近代西方工商业思想和科学管理,又全力继承传统儒商文化,建构近代儒商文化。近代儒商文化主要包括七个方面内容。与西方近代商业文化片面崇尚功利性的工具理性不同,近代儒商文化弘扬儒家人文精神,将道德性的价值理性和功利性的工具理性相统一,提出了义利合一和义利并重的义利观,形成了富有中国文化特色的商业文化。 相似文献
20.
作为孔子一生事业之象征,《春秋经》产生于华夏古典文明第一次转型的特殊历史时期。从体例与形式、取材与内容、大义与微言等方面观照,这部以编年史形式出现的儒学经典,与现代学科系统中的文化史,有诸多相通之处。《春秋》一书于后世之历史影响,是这部经典之作精神文化价值的深切体现。文化史视野中的《春秋经》的现代诠释,对于全球化时代中国文化史的撰写,亦具有特殊的理论意义。 相似文献