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1.
陕艳娜 《陕西教育学院学报》2004,20(3):82-85
在历代人中，魏晋士人对社会价值的追求是最微弱、最残缺的，但这并不意味着他们会选择“归隐”作为自己的生存方式。纵其一生，魏晋士人始终都在“山林”与“魏阙”之间徘徊去就，忍受着与日俱增的心理焦虑与人格冲突。 相似文献
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4月23日晴侠是什么？是在人世与出世的夹缝中矛盾的人，“仗义”与“超逸”是他们的共同人格。而侠客的结局也大概可归为两种，一种是为了理想抱负而战死，另一种就是归隐山林。那么，在他们伤感式结局的背后，又隐藏着什么样的精神色彩？ 相似文献
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2008年“山寨”风的盛行使得人们对“山寨”一词的词义发展史有着极大的兴趣,因为它从开始指代“在山林中设有防守栅栏的地方”到现代有了“仿造”、“模仿”等新义,本文用认知语言学中类典型理论分析“山寨”一词词义衍化现象。 相似文献
4.
李艳丽 《阅读与作文(高中版)》2005,(4)
古时多少逸士雅人,抛去官位,远离俗世,隐居山林,体味“采菊东篱下,悠然见南山”的淡泊与超脱。现代的人们,在钢筋水泥的丛林里奔波;在川流不息的人群里忙碌;在冷暖人情里奋争。有一日,他们对这些厌烦了,便走出去,走向原野,走向山林,寻求宁静,回复真实。在自然的怀抱里,他们可以自在地展示自己,可以和山对歌、与水同嬉,可以同百鸟合唱、同万木低语,可以看花开花落、云卷云舒。他们不再需要伪装和面具,面对自然,敞开心灵。大自然,可以陶冶人的情操,净化人的心灵。迎着海,知道什么是博大;登上山,懂得为什么“孔子登泰山而小天下”。在登山探海… 相似文献
5.
IBM将他们最近开发的对自然灾难进行建模和管理的算法称为“魔力药水”，这个算法用于在山林火灾、洪水、饥荒和疾病暴发时期有效地分配资源。 相似文献
6.
李汉荣先生的散文《山中访友》（人教版七年级上册）以构思新奇、想象力丰富见长，是一篇充满童心童趣、富有浪漫色彩的优美散文。
在这篇散文中，“我”“带着满怀的好心情”，走进山林，走到涧边，探访山中的众朋友，与大自然中的古桥、树木为友，与他们互诉心声，展现了一个如诗如画的童话世界。 相似文献
7.
本文聚焦于沈曾植、王国维、罗振玉、郑孝胥等一批避居上海的清遗民在民国之后的现代遗民实践。通过对遗老们生活与心态的检视,本文考察清遗民在辛亥后的避世选择：遗老们如何栖居“海上”,又如何在日常与文学世界中上接遗逸传统,在现代都市中展开自己的“海滨”生活。在遗老的笔下,整个城市被架空,本当蒸蒸腾腾的都市景象,亦被转化为云海缭绕的“山林”。 相似文献
8.
秦林芳 《南通师范学院学报》2002,18(3):65-70
浅草－沉钟社是中国现代学史上一个重要的学社团，同仁们在“五四”新化运动中迅速实现了“人的觉醒”和“人的发现”，并在中西化的交汇中，确定了个性主义的价值观，当他们发而为时，高扬个体自身的价值，讴歌个体自我的理想，倾诉个体自我的痛苦，表达个体自我反抗社会的要求，从而形成了鲜明的个性主题。在“五四”时期，他们以个人的觉醒加入到时代的合唱中，在20年代中期以后至30年代，他们在个性主潮消歇之后仍然顽强地持守着个性主题。他们在创作中对个体尊严，价值和权利的执着在与革命学主题对个性的忽视的对照中，显示出了我乃至思想史的价值。 相似文献
9.
陈涯倩 《青岛大学师范学院学报》1997,(1)
现代人最熟悉的词大概就是“消费”，因为人们每天都在亲身体验着其中的含义。现代学者也把“消费”上升为一个学术名词——“消费”不仅仅是一个经济学概念，也成了一个哲学范畴。在哲学界，对“消费”问题研究最多的当数法兰克福学派。他们认为现代社会中的消费行为正加深着人的异化，因而对目前的消费持一种批评态度。由于他们的影响，在一部分人的心目中，消费成了一个彻底消极的概念。然而，从经济学角度来看，消费是经济运行中不可或缺的一环，离开消费就无所谓生产，而消费一旦减弱，经济就要萎缩，在现代社会中尤其如此。于是，在我… 相似文献
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刘长铭 《北京教育(高教版)》2005,(10):4-7
基础教育阶段现代学校制度建设，作为全面推进教育改革与发展的制度创新，代表了学校制度建设的方向，已越来越引起人们的广泛关注。教育工作者们在对照中思考着，在实践中探索着……今天，我们邀请几位校长就“现代学校制度”谈一谈他们的思考与实践探索，期望对进一步深化现代学校制度建设有所裨益。 相似文献
12.
李江凌 《广东教育学院学报》1994,(4)
现代西方科学哲学家们为了把哲学改造成为实证科学，对“形而上学”采取拒斥态度，同时却把唯物辩证法也当作“形而上学”抛弃了。因而导致他们在理论上割裂形式逻辑与辩证逻辑的辩证关系，割裂感性认识与理性认识的辩证关系．割裂知识形式内容的关系．割裂科学认识中理性因素的辩证关系。 相似文献
13.
最近，作者在进行湖南省“十五”教育规划课题“现代教育技术与物理学科整合研究”的过程中，接触了不少中学物理教师和学生家长，他们对新课程改革极为关注，也存在不少困惑：新课程新在哪里？教学质量能否得到提高？新课程的物理实验教学与以前有何不同？现代教育技术与物理实验有何关系？探究性实验与验证性实验有何区别等等。本文试图就这些问题进行一些分析。 相似文献
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15.
陈鉴霖 《中国小学语文教学论坛》2003,(30)
一、《山居秋暝》:“空山”———人与物的相谐相忘在《山居秋暝》这幅“山水人物画”中,“山水”和“人物”的关系在王维笔下是相谐相忘的。正因为山水与人物的相谐相忘,我们才能更准切地理解“空山”这个词。也许学生会有这样的疑问:“既然有浣女和渔舟,当然就意味着有山野人家,怎么又说是空山呢?”这当然不是王维忽略了他们,那么何以为“空”?众多评论者提供了这样一个答案:山林树木繁茂掩盖了人迹,自然就显得空了;另外,山林少有人来,“空山”一词就传递出一种“世外桃源”之韵。这种理解有理,不过我觉得还是未能更深地契合本诗所传递的… 相似文献
16.
黄菊 《四川师范学院学报》2005,(4):58-61
中国近现代的知识分子为了拯救处于贫弱中的中国，纷纷转向西方寻求治国之道，其中最突出的表现就是对“科学文明”重视。但是，在一场向西方学习“物质文明”和“科学文明”的热潮中，却有部分知识分子对此持更为审慎的态度。他们在肯定西方“科学”与“物质”对中国发展的至关重要的同时，也意识到了现代西方社会的精神危机，并由此指出了个体精神发展的重要性——鲁迅和梁启超就是这些知识分子中的代表。 相似文献
17.
周冬梅 《语文世界(高中版)》2013,(12):38-38
让学生与生活保持最亲密的接触，引导他们找到那一泓“活水”，让学生学会把生活中的一人、一事、一物、一情、一感变为作文中的素材，要有目的、有计划地帮助学生去进行积累。一、结合阅读教学进行有效积累例如，在读沈复的《幼时记趣》时，当学生体会了作者“观蚊如鹤、神游山林、鞭打蛤蟆”的乐趣后，可以让他们打开记忆的闸门，回忆自己童年的趣事。课堂上学生讲得很是热闹，课后让他们及时记在素材本里，可记下自己的，也可记下别人的，只要是有趣的就行。 相似文献
18.
陈明彬 《乐山师范学院学报》2004,19(1):10-13
本文认为张爱玲小说创作中的“市井”色彩，老舍小说创作中的“京味”和幽默，较为典型地代表了中国现代小说创作的“通俗”倾向。他们的这种倾向不仅在一定程度上反拨了中国现代通俗小说创作的低级“媚俗”之趋，而且也代表和展示着中国现代非通俗小说创作雅俗相化的两种基本方式——即在脱俗中通俗和在通俗中脱俗。 相似文献
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“水至此而夷，山至此而陵”，大自然仿佛对宜昌市夷陵区特别偏爱。这里山峦起伏，河流纵横，在水与山的演进中，造就了比比皆是的奇山异水。群山连绵的西陵峡，穿峡东去的万里长江，横锁长江的葛洲坝和举世闻名的三峡大坝组成的“一峡两坝”，使这片土地更神奇、秀美、诱人。筚路蓝缕，以启山林，在人与自然的对话中， 相似文献
20.
宋剑华 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,28(3):87-93
一部中国现代文学史，一部中国现代作家追求政治革命信仰的心灵发展史，中国现代作家是一群有理想、有抱负的社会精英群体，他们以火热的青春激情和变革现实的叛逆勇气，造就了20世纪中国文学强烈的主观战斗精神，也以执着的人生目的与深刻的生命体验，为中国现代文学涂抹上了浓厚的浪漫主义色彩。在他们的身上，“诗人”与“战士”双重社会身份的完善结合，决定了中国现代文学的价值取向，即以崇高的艺术形式去承载神圣的政治使命，从而使百年中国文学形成了“实用性”与“战斗性”的光荣传统。 相似文献