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1.
杨鹏飞 《新乡师范高等专科学校学报》2010,24(3)
用明清时期兴起的以李贽为代表的、以情欲为美的美学思潮去分析《红楼梦》中的女性形象,就会发现她们除了德才兼备外,还具有丰富的情、正常的欲,并不流于粗鄙浅俗,而是达到了情的多样性、欲的唯美性,因而具有全面而真实的人性,是情欲理想与现实统一的真实的审美形象。 相似文献
2.
韩颖琦 《海南师范大学学报(社会科学版)》2010,23(6):26-30
情欲描写是小说的重要叙事元素之一,在中国的文学传统中,情欲描写呈现出重＂情＂轻＂欲＂的倾向。在＂红色经典＂小说中,情欲描写一向被认为是不可逾越的雷区,但这并不是说＂红色经典＂中就没有情欲描写,只是这种书写采取了某种特殊的方式和策略,即正面人物远离情欲,小人物尤其是反面人物情欲泛滥。总地说来,＂红色经典＂的情欲书写处于欲说还休的两难境地。 相似文献
3.
彭知辉 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2011,(5):49-51
张岱小品文在题材上以俗为美,注重节令民俗、人情世相、市井艺人的描写;在艺术上融俗于雅,吸收通俗白话之长,借鉴通俗文艺的一些表现手法。张岱在生活方式上的"入俗",思想意识上的"崇俗"以及创作观念上的"尚俗",是其小品文融俗于雅审美特征形成的主要原因。 相似文献
4.
郭英德 《北京师范大学学报(社会科学版)》1998,(2)
在从明代成化元年（１４６５）到清代宣统三年（１９１１）近４５０年的历史中,传奇戏曲的语言风格经历了由俗变雅、由雅趋俗、由俗返雅、变雅为俗的变迁。造成这种雅与俗的扭结状态的文化动因,其表层是明清时期两种审美趣味,即文人审美趣味与平民审美趣味之间的对立与交融;其深层则是中国古代两种艺术思维方式,即通俗化的现实思维与典雅化的经典思维之间的冲突与调和 相似文献
5.
葛永海 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2014,(3):50-59
明清江南文学既是宋元文学之深化,又是近代文学之预演。明清时期士商的融合培育着新的商业文化,表现为非儒观念与民间文化的结合,雅俗文学的对流互动成为时代的显著现象。明清文人以言情为最主要的写作策略,言情以张欲,言情以反理,言情以明性,其作品内容包含着雅与俗的分合消长,娱乐与教化的彼此纠结,最终达成言情以启蒙。讨论主要从三个层面展开:一是文学形态层面,即雅与俗之分合,娱乐与教化之消长;二是文学主题层面,表现为从"原欲"到"情本"的跨越;三是文学精神层面,江南区域之文学经典高扬启蒙大旗完成对雅与俗、娱乐与教化的双重跨越。 相似文献
6.
张恨水的言情小说是高雅化和通俗化的结合体,继承了传统的审美情趣,又体现了作者忧国忧世的情怀,将传统与现实巧妙结合,在大众间广泛流传,并影响深远.其言情小说的主要贡献是将中式的章回体融入到西方细节的描写中,独创了以俗为雅、雅中藏俗的写作风格. 相似文献
7.
《尘埃落定》的文化哲学意蕴 总被引：1，自引：0，他引：1
李满 《江西教育学院学报》2000,21(2):15-18
小说对土司世界的愚昧蛮野的描写揭示的是人类社会的荒诞混乱。小说通过土司二少爷的异言异行,对世俗人性中深藏的俗知俗觉、俗情俗欲、俗智俗巧、俗意俗念给予了无情的嘲弄和彻底的否定。小说以土司文明荒诞而必然的寂灭昭示人们倘若不能幡然醒悟,自寻新生之路,下一个面临寂灭的恐怕就是我们整个的现代文明。 相似文献
8.
清代乾嘉考据学派林立,各自有其丰富的德性思想,但又有其共同特点,在人性论和理欲关系问题上,认为性中有欲,理欲统一,承认情欲的合理性;在德性原则和方法方面强调达情遂欲与躬行践履的重要性;"实事求是之学"是乾嘉考据学派"明道"的基本途径. 相似文献
9.
吴尚哲 《课堂内外(高中版)》2011,(12)
命题示例阅读下面的文字,按要求作文。在艺术上,有俗与雅之分;而在生活上,也有俗与雅之别。其实,俗与雅原本相伴而生,有表现为俗的雅,也有表现为雅的俗。人们崇尚雅的美好与尊贵,鄙夷俗的浅薄与卑贱,但是又有多少人了解雅与俗的本质与真谛?对于雅与俗,你有什么看法?请以雅与俗为题写一篇不少于800字的文章。立意自定,文体自选。 相似文献
10.
在唐宋词史上,“雅”与“俗”的交互作用推动了词的嬗变.由于时代审美观念不同,唐五代北宋词坛上“雅”与“俗”的内涵主要表现在四个方面：就创作主体而论,文人词为雅,民间词为俗;就审美趣味而论,士大夫审美情趣为雅,市民情调为俗;就词的功能而论,歌者之词为雅,诗人之词为俗;就词人的品行而论,高洁为雅,低下为俗. 相似文献
11.
俞丽红 《顺德职业技术学院学报》2013,(3):60-65
当代海外华文女作家当中,虹影以其离经叛道的性格和越轨的笔致在中国文坛中落地开花。她以多元化的"世界作者"的身份,从女性的角度来观察和体悟自身,释放女性潜能,突破以往女性身体书写的"私语化"的庸俗窠臼,构建女性的独立话语;同时从人道主义的世界眼光出发,超越了通俗的两性欲望,提出人性终极问题,为当下女性写作提供了很好的范例。 相似文献
12.
元代＂两汉＂题材剧作大量涌现,其繁盛与元代社会政治、文化环境及文人心态密不可分,与汉、元两代迥异的社会背景紧密相连,表达了文士乃至寻常百姓对现实的不满和社会公正的渴望。 相似文献
13.
张潆文 《山东教育学院学报》2009,24(1):38-41
在婉约词的意象群中,蜡烛是独具特色的意象之一。本文考察了宋词中三组较为典型的烛意象,并将其与诗歌的同类作品加以比较,试图以点窥面,探究词体文学在抒情达意方面的独特之处。 相似文献
14.
王素美 《邢台职业技术学院学报》2011,28(2):86-88
赵孟頫的诗歌反映了他个人独特的才情与个性、情感,同时他又扬弃了宋诗的长于深沉与理性思索的经验,兼宗唐宋与汉魏诗歌传统,为承袭金末南宋的元初诗坛开启了一个全新的局面。赵孟頫的诗歌对元初诗坛典雅平和、婉约雍容诗歌风格的形成,以及对＂元初四大家＂诗歌风格有着直接的作用与影响,在元初诗坛中具有重要的地位。 相似文献
15.
张振国 《华南师范大学学报(社会科学版)》2012,2(2):109-113,158
“假传”文滥觞于韩愈的《毛颖传》.唐代是“假传”文的发轫期,宋元是“假传”文的发展和分化期,明代是“假传”文的高峰期和从俗期,清代是“假传”文的复归淳雅期,民国初年“假传”文曾再度繁荣,“五四”以后随着文言的衰落,“假传”文体走向式微. 相似文献
16.
宋代墓志文中文字异体俗讹现象十分突出,用典特别是生僻典故的使用以及文字泐蚀等因素都会影响铭文的正确释读。已整理的宋代墓志文献中,文字误读缺脱、误解典故等现象比较严重,不利于文献材料的科学利用和研究。具体校释宋代墓志中“煜赫”、“未入”、“银艾”、“引各”四个俗讹语词,以期为石刻文献整理提供帮助,为汉语汉字史研究提供参考。 相似文献
17.
赵成林 《赣南师范学院学报》2003,(5):32-35
元散曲滑稽诙谐、俚俗直白的艺术风貌与中国诗歌的美学传统迥异。这一风格的形成与受宋词的影响有密切关系,宋代俚词在题材、表现手法、语言风格等方面,都对散曲提供深刻的艺术借鉴。而元代文人自愿接受俚词的影响,是元代特殊的文化背景及文人由此而生的心态决定的。 相似文献
18.
张先是北宋初期的一个风流词人。由词人自身风流生活的体验和前人创作经验的启发,他成功地创造了大量的爱情词。其爱情词之所以写得成功,引人关注,主要在于三个方面：情景之妙,风格之美和结构之巧。具体来说,从三个维度来展现情景之妙：前景后情、前情后景和情景齐到;从两个视角来表现风格之美：含蓄之美、发越之美;从两个角度来呈现结构之巧：时间的转换和空间的转换。正由于此,其爱情词将主观情感和客观形象巧妙地结合起来,营造出独特的意境和新奇的美感。 相似文献
19.
张永葳 《南京师范大学文学院学报》2014,(3):32-36
从晚明开始,由于文人介入小说创作,融入了文章的理念和写法,带来了通俗小说的文章化发展趋势,在清前中期形成了一族具有文章写作技巧和寄托言志功能且适合案头阅读的小说群落,我们姑且称之为“文章体”小说。“文章体”与“说书体”小说相颉颃,成为清代小说的重要一翼。“文章体”小说的产生印证了文体发展的规律：每种文体在低级发展阶段都会努力融合借鉴其他成熟文体;“文章体”的产生也表明通俗小说立场和核心价值的雅化转变,昭示着与传统“说书体”迥异的文章化小说美学范式的崛起。 相似文献
20.
龙杰 《黔东南民族师专学报》2008,(5):129-131
北宋著名词人柳永的思想是矛盾的,较为复杂的,一方面,柳永渴望仕进,以求实现其人生理想,另一方面,他又长期混迹于坊曲,过着享乐的世俗生活,眼光向下,创作了大量俚语俗词。于是,仕进心理和市民心理交织着、矛盾着、主宰着柳永的一生。 相似文献